家世与个人命运

作者 黄大陆

1900年夏末的一天中午，意大利国王温贝尔德正在一家餐馆里准备用餐。当餐馆老板微笑着来招呼这位国王时，国王却看着他的脸，讶异的说不出话来了。

老板对国王说：“陛下，您一定是在想从镜子里见到过我吧？”

“对，对呀”国王醒悟过来，“你的相貌和我的太相似了！”接着便问老板： “你叫什么名字？”

“我也叫温贝尔德，和陛下您的名字一样。”老板恭敬地回答。

“啊，真的吗？”国王为这样的巧合开始有点激动了，他再次打量面前这另一个温贝尔德。

“不仅如此，陛下”，老板又说，“我夫人的名字也和您夫人的名字相同呢，都叫玛尔格利特。”

“是吗？这样巧合啊！”国王睁大眼睛问，“哪你们是什么时候结婚的呢？”

老板回答说：“是1866年7月21日。陛下。”

“噢，天啦，我们也是在这一天结婚的！”国王愈发惊奇了。

老板继续说：“婚后我们生了两个儿子，名字都叫皮特里奥。”

“什么？你们的儿子也都叫皮特里奥？上帝啊，我的两个儿子也都叫这个名字呢！”国王惊奇不已，反复嘀咕：“太巧合了，太巧合了。”他又关心地问老板：“你 是什么时候从你父亲手里接下这餐馆的呢？”

“陛下”，老板回答，“是1867年1月7日。”

“真是啊”，国王提高嗓门惊叹道，“我也刚好是这一天从我父亲手里接过这国王位子的！啧啧啧，世界上真有这样巧合的事情啊！”

国王又问老板：“你今年有多大岁数了，应该和我差不多吧？”

老板答：“我是1844年3月14日上午10.30分出生的，今年56岁。”

“哇！”国王大声叫了出来，他惊奇到了极点。“上帝啊，我也是1844年3月14日上午10.30分出生的，一分钟都不差！”国王激动不已，热情地拉着老 板的手邀其共坐，并当着侍臣的面许诺：今后出席什么礼宾或娱乐活动时，一定把餐馆老板也带上，让他一起享受国王的礼遇。

时隔半月，国王应邀出席观看球赛。当他坐在看台椅上等待球赛开始的时候，突然想起了那位餐馆老板。于是命令侍臣去把老板接过来。侍臣在餐馆见到老板时，他 正在房间里擦拭自己喜爱的猎枪，准备出去打猎咧。侍臣刚刚说出国王的邀请，便听到“砰”的一声，猎枪走火，击中了老板的心脏，老板倏然毙命。

慌乱的侍臣急忙跑回到国王身边，陈述刚才发生的意外事件，话未说完，又听见“砰”的一声枪响，国王的心脏被暗杀者射中，国王当场去世。

面对这个真实的故事，相信命运的人就说：有命运吧，同年同月同日同时出生的人，连相貌、名字甚至连老婆孩子的名字都相同，又是同一天结婚，同一天接父亲的 班，同一天死在枪下，这足以证明命运的真实存在。而不相信命运的人则说：哪有命运啊，同年同月同日同时出生的人，一个做国王，一个做餐馆老板，天差地别 呀。至于相貌、名字和结婚日期相同，那纯属偶然巧合，难道八字相同的人，相貌、名字和结婚日期就都必然相同吗？

相信命运的人又说：英国三世国王乔治，与一位五金制品商人，两人都出生于1738年6月4日7.30分。两人同年同月继承父业，同年同月结婚，生育了同样 多的男孩和女孩，经历了同样多的意外事故，甚至是同一天患病，最后又在同一天（1820年1月29日）病逝。德国的戈林和罗森贝格，两人都出生于1893 年1月12日，两人同时加入纳粹党，两人都当上了部长，后来两人又同时在纽伦堡受审，一个被判处死刑，一个在临刑前一天自杀。法国有一对孪生姐妹，出生于 1937年7月7日早晨7时，后因战争分开，天各一方。44年后相聚，在谈到各自的遭遇和经历时，发现有太多的“巧合”之处，如两人同在1962年做阑尾 手术，同在1969年切除右乳房，多年来两人戴同样的帽子、眼镜，都喜欢轻音乐等等。类似这样真实的例子举不胜举，是不能用一句“巧合”就能解释得了的。 恰恰相反，这反而能证明，生辰八字相同的人在实际命运当中就一定存在着许许多多的相同之处。

不相信命运的人会反驳说：任谁说出个大天来，也无法解释生辰八字相同的人，为什么会当的当国王，做的做餐馆老板。

其实，持正反两种说法的人都犯了一个共同的错误，就是在生辰八字与实际命运之间直接打上了等号。如果想想八字只是预测命运的一种方法，并不是命运本身，即 使人生一切大小祸福与遭遇全是命中注定，如曾国藩所说的“丝毫不能更改”，但也没有什么方法能够算尽这一切啊。八字预测术再神奇，算命先生的功夫再深，人 生有许多事情还是无法算出来的。比如谁能根据同治皇帝的八字，算出他生于帝王之家呢？谁能根据袁世凯的八字，算出他有10个老婆和32个儿女？其中第15 个儿子会不会夭折？第8个女儿会嫁一个什么样的人？谁能根据李嘉诚的八字，算出他会发几百个亿的财而不是一两个亿的财？谁能根据李连杰的八字，算出他会成 为武打巨星而不是篮球巨星？谁能根据张国荣的八字，算出他会跳楼而亡而不是车祸夭亡？等等等等，世上还有好多事情都不在算命先生的算计之中，这是很正常的 事情。每一个八字命式都可能代表着成千上万不同的人，再厉害的算命先生也只能算出这些人的大部分共同点，而算不出他们的差异点。即使是共同点，有时候也不 会像两个温贝尔德那样十分吻合。比如可能不会在同一个月甚至是同一年结婚，也不会在同一天或者同一年死亡等等，只能说在大多数情况下会在一个相同的时期罢 了。

因此，古代先贤在介绍命学时，均一致强调要注意八字之外影响命运的其他因素。有的说：“一命二运三风水，四积阴功五读书。”有的则说：“世德心田居一，命 格居二，风水居三。”实际上还不止这么几条呢，影响命运最大的因素恐怕要算社会条件，包括政治经济文化技术等多种条件。古人把这叫做“国命胜人命”，就是 国家的命运要胜过个人的命运。当国家实行王位继承制度时，只要你生在帝王之家，哪怕你的八字不是当官的命，那你也很可能会当官。尽管你的八字格局不高，但 只要高过其他几位阿哥，你就会贵为天子。在毛泽东时期，像陈永贵之类的文盲老农也可以做总理，而在拿着大本文凭也难找工作的今天，任谁的八字再好，也不会 成为第二个陈永贵的。明白了这些，也就明白了生辰八字相同的人，为何实际命运不尽相同的事情了。

下面我们再看看两个温贝尔德的生辰八字吧。他俩共同的八字为：

伤 财 日 财

甲 丁 癸 财

辰 卯 巳 巳

月令为伤，干透财星，格成伤官生财。按命格看，就是个做生意的命，或者说就是当餐馆老板的命，而不是当国王的命。此命若生在今天的中国，最多也就是某个国 营企业的小头目而已。

再看英国三世国王乔治的八字：

劫 枭 日 劫

戊 丁 己 戊

午 巳 亥 辰

月令为印，逢印看官而八字无官，大运也不见官星，按说就不是当官的命格。中年走食伤运，生起财星，只利求财，所以应该是那位五金制品商人的命。乔治能当国 王，完全是生下地的时候，一个跟头栽得好，栽在了帝王之家呀。

我们不妨还看看清朝同治皇帝的八字：

杀 食 日 食

丙 壬 庚 壬

辰 辰 辰 午

月透食神，年透七杀，格成食神制杀。但印太重而杀太轻，大运虽然走南方补弱杀，可是有重重印星化杀，格局仍然不高。按说就不是当皇帝的命。可是他偏偏有个 很厉害的妈咪——慈禧，所以他6岁就坐上了金龙椅，让文武百官齐刷刷屁股朝天拜在他的脚下，山呼万岁。他若生在今天，就算是当皇帝的命，也不可能让他6岁 就在天下人面前那样摆谱吧？

现如今虽然废除了世袭制，但家世对个人命运的影响还是不可低估的。看看那些太子党，他们个个都是名牌大学生，难道他们读书都很厉害吗？绝对不是。还不是他 们的家世在作怪嘛。连毛岸青那样一个长年住在医院的精神病人，都有大官儿做，平常百姓能行吗？是的，八字算命术是能够算出命主父母的一些情况，但父母的富 贵程度还是没法算得出来。在一般情况下，年月有相神或喜神，主可享父母之福，并根据十神信息推断父母会在哪些方面对命主有利。可是，要把握父母的富贵程 度，就有点超出八字的极限了。须知，连命主自己的富贵程度都因受到家世、社会和地理环境等因素的影响，而使人难以精确把握，更何况是命主父母的呢？生逢乱 世，有枪就是草头王，自封什么独立师的师长或什么司令，就是一句话的事情。如林彪、彭德怀、贺龙等人，二三十岁就是军长了，现在有几个那样年轻的军长？

学习命理的人啊，要明白这个道理才好。眼睛不能死盯在那八个字上，为了在人家面前显神，一口咬定人家官至二品，财发百万什么什么的，如果不顾命主所在的社 会环境和家世等因素，那就一定有碰壁的时候。

黄大陆命理札记（二）

命、运、岁之关系

命即八字，运即大运，岁即流年岁君。这三者之间都有些什么样的关系呢，根据古人的相关论述，总结起来，三者之间存在着以下三层关系：

一、根苗关系

《渊海子平·论大运》指出：“夫大运者，以天干曰大运，以地支曰节气。子平之法，大运看支，岁君看干……若天干地支得其时，则自然花开结子盛矣……譬之树 苗，树之见苗，则知名，月之用神，则知其格，故谓交运，如同接木。”这段话的意思是说，大运是月令的延伸，而月令又是代表四时的，因此，五行干支得运即是 得时，自然开花结果，而失运即是失时，则定会叶落枝枯。月令用神又是用来确定格局的，知道了用神也就知道了格局。格局用神在交运脱运之时便如移花接木。寅 交卯，卯交辰，是在一个季节内的交换，称为“移花”。而辰交巳，未交申，戌交亥，丑交寅，则属于不同季节的交换，则称为“接木”或“转角接木”。天干的癸 交甲，甲交丙，丙交戊，戊交庚，庚交壬，壬交甲，也属于转角接木。

三月桃花怒放，腊月梅花盛开，不同的季节决定着不同植物的盛衰，不同的大运则决定着不同五行的消长。所以，大运以方位（季节）而论，东方运木盛，西方运金 盛，南方运火盛，北方运水盛。根据大运的方向，可以大致看出命局五行的荣枯，乃至格局的成败高低。大运在“移花接木”之时，常常也就是人生命运的大转折 点。故而江湖命师有“男怕交，女怕脱，交交脱脱不快乐”一说，其意就在于此啊。

当然，根在苗先，实在花后（意即先有根，然后才长苗，先有花，然后才结果）。这是古人一再强调的问题。命局为根，岁运为苗。凡是命局无根无源的五行，即使 是走到其生旺之地，其力也远不如在命局有根有源者。所以命书上说：“枯槁之木，即逢春地不荣；茂盛之林，虽凌霜而不改。”

例如李宗仁命：

比 官 日 印

辛 丙 辛 戊

卯 申 未 子

2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁

大运：乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子

月令比劫，没有用神。干头有官有印，即取为月劫用官格。官星丙火在月失令，但有卯未合木生之，谓之有源，丙火虽弱可用。命局财官印具备，格成而高，若逢岁 运扶起官星，命主定当大贵。

观其大运，62岁前为东南木火之乡，正是财官旺地，富贵即在意料之中。命主出身于耕读之家，衣食无忧，早读诗书，只是到了22岁癸巳大运，戊癸一合而牵制 了印星，才中止了学业。该年命主毕业于广西陆军学堂。次年当兵，开始了他漫长的军旅生涯。

巳运交辰运，南方运转入东方运，兆示命主的人生轨迹会发生大的转变。31岁流年是壬戌，伤官主事。伤官要克官星，即有不想屈居人下，要推到别人，自立门户 之义象。推到别人能成功吗？伤官克官不会破格招凶吗？所喜命局有戊土印星护官，所以是福而非祸。命主于是年脱离讨袁军，自立为“二路军司令”。然后，在癸 亥，甲子、乙丑三年里，削灭群雄，控制了整个广西，权倾一省。

辰运，申子辰三合伤官局，又出现反叛信号。38岁己巳年，官星在巳得禄，但遭到水局之克，伤官见官，命主因吃了败仗而被罢官免职后，另建“护党救国军”， 自任司令，公然与政府开战。好在命局地支有财泄伤生官，并未招致杀身之祸。次年庚午，官星得强根，事业便发生了戏剧性的变化，命主又出任国民政府海陆空军 副总司令，兼广西军总司令，并进入中央军委常委。

卯运为财官之旺地，官职居高不下，仕途平坦。

寅运本来是财官之强根，事业应该更上层楼。可惜命局有申金回冲寅木，加之寅交丑为移花接木的关口，流年若稍有不利，便会破格招凶。即使无凶，丑运后官星丙 火也已然失去了势头，哪里能有什么好事？由此可知，命主之官运将会到此止步。

57岁戊子年，申子合水而生寅卯木，转而再生丙火官星，既解了寅申冲，又使官星得到了源源不断的生扶，故命主于该年当上了一人之下万人之上的副总统。次年 己丑，丑未冲而破了卯未合，申金在太岁支持下冲克寅木，致使破格损用。命主见国民党大势已去，无心恋栈，遂悄然隐退，远赴美国。从此不复再起。

可以想见，倘若大运还在走木火之地，那么，即便是流年不利，也只会起伏不宁罢了，断然不会就那样脱离官场，寂寂而终的。

从这个命例，我们就能领略到古人“大运重支”这句话的要义所在了。

二、主宾关系

命书云：“财格若逢印，钱财年年进”；“伤官一见官，祸患生百端”。这一“逢”一“见”，表明了命局与岁运之间存在着一种主宾关系。

命局为主，岁运为宾。命局是一栋两层楼的宅子，地支是一楼，天干是二楼，同柱干支是上下互通的楼梯间。年柱为前门，时柱为后门，月柱与日柱为侧门、窗口和 地道。当岁运之宾要进入命局时，与命局干支有特殊的则按特殊方式进入命局，无特殊关系的则一般先走前门，前门不通走后门，后门也不通则无法切入命局。这里 说的特殊关系就是合冲刑害。合如亲朋随便造访，冲似警匪破门而入，刑如窃贼潜伏入室，害如骗子蒙混过关。与命局无特殊关系的就是生与克，这是岁运进入命局 的常规方式。

这就是说，岁运进入命局的方式以合冲为先，刑害次之，生克又次之。命局原有之字，岁运逢之谓之并动，无须再考虑如何进入命局。命局的地支藏干逢岁运透清， 也视为命局原有之物，即以其所透出之位置而论。

至于为何要“岁君看干”，其实也是根与苗的关系使然。地支所含的信息，一般情况下都要通过天干来显示或表达，正如人的内心活动一般都会通过不断变化的眼神 与脸色来显示和表达一样。俗话说“出门看天色，进门看脸色”嘛，这命理上的“天色”与“脸色”就是岁君天干。当然，也有嘴上笑呵呵，腿上使绊脚的时候，所 以不能说地支就完全不看，那是不行的。

例如某女生于1964年农历5月15日卯时，命式为：

比 杀 日 伤

甲 庚 甲 丁

辰 午 辰 卯

6岁 16岁 26岁

大运：己巳 戊辰 丁卯

午火伤官当令，干头有杀，格成伤官架杀。病在伤中杀轻，运宜扶杀。可惜年干有仇神甲木挡住了财路，即使岁运逢财，财也无法切入命局滋杀，何况大运自26岁 后干头也不见财星，可知命主之贵气微乎其微也。杀星又是女命的丈夫，制杀过头，其丈夫自然也雄不起来啊。还有庚金坐午为沐浴败地，储存了丈夫会沾花惹草的 信号，为日后离婚埋下了伏笔。

以丁卯大运为例，我们看看岁君是怎样进入命局的：

26岁流年为庚午，庚金七杀主事。庚午二字是命局原有的，因此无须考虑如何切入命局，岁运逢之谓之并动，也叫“伏吟”，只是不要一见伏吟就以凶论就是了。 七杀代表工作与丈夫，这年是命主自己的工作有变动呢，还是丈夫有事情呢？是丈夫。因为若是命主的工作有变动，就会牵扯到命中的癸水印星，但流年并没有引动 癸水，故而是其丈夫的事情。她丈夫会有什么事情呢？午火是庚金的官星，被太岁并动，与卯木相破，破出了午火中的己土，这己土则是庚金的印星，天机泄于动， 那就是有关印星之事了。结果该年其夫考上了职工大学，带薪读书。命主自己则一切照旧。

27岁辛未年，岁君从哪里进入命局呢？从时柱。因为辛金坐未，卯未合，是卯木邀请未土从后门进入命局。但是辛金不能进入，因为卯木上面有丁火伤官将其拒之 门外了。卯未合动之后会怎么样呢？会穿克辰土与午火中的己土。己土为岳母，日支为夫宫，被日元之根卯木穿克，其丈夫与母亲就不得安宁了。这年婆媳大战，害 得婆婆胃疼了几个月。丈夫自然是老鼠进风箱——两头受气啦。

28岁壬申年。壬水坐申金与辰土相合而进入命局。壬水偏印代表非正规学习等事情。该年命主与姐姐（年柱甲木）共同参加了中专函授学习。当然，偏印还代表后 妈。这年命主之父又找到了第二任妻子。丁壬合呢？两丁不合一壬，可以不论。

29岁癸酉年，癸水正印主事。癸水坐酉金与辰土相合而进入命局。酉金既是庚金之根，又是庚金的桃花，而辰土之上是甲木比肩（代表异性），这辰酉一合不就是 丈夫与别的女人结合在一块了吗？可是，大运是丁卯，与癸酉天克地冲啊。到底是论冲还是论合呢？是先合后冲还是先冲后合呢？根据年月为先，日时为后的基本原 理，应当论先合后冲。就是酉金先与辰土合，然后被卯木冲破其合。事实正是这样，该年其夫先在辰月外遇，后在亥月被命主发现，一场天摇地动的家庭保卫战打完 后，入侵者撤兵回了老家。

30岁甲戌年，比肩主事，多有口角争斗或破财克父之事发生。岁支戌土财星与午火一合而受伤，其父患病瘫痪在床。兄弟姐妹因钱财而闹意见。

31岁乙亥年，乙木阳刃透出，卯未合动阳刃，命书云：“阳刃冲合岁君，灾殃立至。”戊寅月父星透出遭劫夺，丧父。当然，这年乙亥与庚午天干明合，地支暗 合，乙木是庚金的财星，反映出了其夫外遇之事。但是乙亥没有惊动日支夫宫，所以命主朦然不知。

32岁丙子年，食伤儿女星主事。丙火带子水印星先与辰土合，再与午火冲。命主年初参加大专函授学习。子水冲午火是枭神夺食，有破格之险。癸水代表子宫。午 火代表子女。故命主因子宫肌瘤而导致流产。

33岁丁丑年，伤官主事。杀星被制过了头，夫妻关系就不会好，因为伤官毕竟代表嫌夫的心理与骂夫的话语嘛。何况这年还有丑穿辰呢，丑是庚金之根，辰是甲木 比肩之根，代表别的女人，丑穿辰就有了其夫外遇之象。所以，这年夫妻又打开了感情消耗战。

34岁戊寅年，戊土偏财主事。财星本是女人的感情，但这年地支三会比劫局克制住了财星，财不滋杀，显示命主对丈夫已然心灰意冷，漠不关心，不再投入感情 了。而寅木是庚金的偏财，寅午合则又有其夫外遇的信号。实际呢，其夫在外嫖宿已成家常便饭了。

35岁己卯年，阳刃重重而劫财，不是好事。三卯穿两辰而破一午，喜神财星遭到重创，庚金夫星失去了生源，表示夫妻关系已到最危险的时候了。财星又代表身 体，辰土含癸水，身体部位当与子宫有关。结果，这年其夫将性病传染给了命主，花了两万元钱才勉强治愈。从治病之日起，夫妻便开始分居。其夫则急忙与别的女 人扎堆儿去了。命理上的原因则是卯木破入午火与庚金相合的缘故。

三、上下关系

《三命通会》云：“盖太岁如君也，大运如臣也。”《渊海子平·论太岁吉凶》说：“太岁乃年中天子，故不可犯，犯之则凶。经云：‘日犯岁君，灾殃必重，五行 有救，其年反必招财。’”可见，命局与岁运的关系除了根苗和主宾关系外，还有一种类似君臣、父子的那种上下尊卑关系。

有了这种上下尊卑关系，日干与运干克犯岁君便是以下犯上，自然就会招灾惹祸。但若“五行有救”，则“其年反必招财”。什么情况才是“五行有救”呢？诀云： “戊己愁逢甲乙，干头须有庚辛，或丙丁火局焚木……”这就是说，甲乙日元怕逢戊己流年，命局若无庚辛金制木或丙丁火或泄木，甲乙日元就直接克犯太岁，“其 年必主凶丧，克妻妾，主破败是也。”但若有金制或火泄，其年反而招财进宝。《三命通会》上还加上一条，就是命局或大运有字与岁君相合，如甲日逢戊年而有癸 水，戊癸一合，也可解日犯岁君之厄。

这种说法可信吗？还是让事实来回答吧。

某男生于1939年农历7月21日亥时，命式为：

财 枭 日 劫

己 壬 甲 乙

卯 申 辰 亥

9岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁

大运：辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅

甲日干，八字一不透庚辛金，二不透丙丁火，大运也不见癸字，按说岁君逢戊土之年当“灾殃必重”，然考其一生：

9岁戊子年，命主无病无灾，读书优异。

19岁戊戌年，命主升任高中连长兼指导员（当时学校为军事化管制），有喜无忧。

29岁戊申年，有生子之喜。一家人境况比前两年好转。

39岁戊午年，入京治病（病为前两年所患），疗效较好，病情大减。

49岁戊辰年，平平安安，无惊无险。

59岁戊寅年，自己胃出血、肺炎；妻子车祸骨折。一年破财多多。

一生六次日犯岁君，尽管五行无救，也只有59岁这一年算得上是“灾殃必重”。

再看某女，生于1938年农历9月6日卯时，命式为：

官 劫 日 食

戊 壬 癸 乙

寅 戌 巳 卯

6岁 16岁 26岁 36岁 36岁 46岁 56岁

大运：辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯

癸日干，命局既有戊土制，又有乙木泄，还有壬水可以合丁，完全符合所谓“五行有救，”的条件，按说岁运逢丁，应该“其年反必招财”吧。然而考其一生：

9岁丁亥年，命主患严重气管炎，数月不愈。其父弃家出走，从此未归。盗匪入室，洗劫一空。

19岁丁酉年，命主高考落榜，下乡务农。

29岁丁未年，命主遭人毒打，脑后骨都打开瓢了。随后四处躲难、养伤。

39岁丁巳年，其夫被打成“反革命”入狱判重刑。命主病卧数月。

49岁丁卯年，生母、养母、岳母相继去世，丧事重重。

59岁丁丑年，丈夫车祸死亡，父亲病亡，伯父病亡。

一生六次日犯岁君，虽然四柱有情，五行有救，但还是每次都不爽，不是自己灾灾难难的，就是家人死丧刑伤。

如此看来，所谓“日犯岁君，灾殃必重”之说站不住脚，不可采信。

怎么？难道祖师爷徐子平也说错了？也许是的，因为这世上没有谁的话可以句句是真理的。不过，也许“日犯岁君，灾殃必重”这句话不是徐祖师说的，因为我们可 以通过《渊海子平·论大运》一章中“子平之法，大运看支，岁君看干”这句话，看出这段文字极可能出自后人之手，而并非徐祖师本人。

日犯岁君有灾之说，之所以经不起实践检验，最主要的原因就是这种方法脱离了格局喜忌，单纯以命局与岁运的上下级关系来论吉凶。我们知道，同样是财克印，命 格喜印时就有学业中止、房子损坏、单位倒闭、父母有灾、因财伤身、因情坏名等凶象，而当命格忌印时，则有建房买车、因地发财、获得文凭、出外求学、乔迁新 居等吉象。倘若不分格局喜忌，一见财克印就以凶推，那么命中率就不会超过50％，还不如瞎猜加察言观色呢。

因此，深得子平精髓的《子平真诠》一书，就没有采纳日犯岁君有灾的说法。该书对太岁这个“诸神之领袖”不置一言，足见其作者并没有把太岁看得神圣不可侵 犯。《子平真诠》不说运克岁或岁克运就是吉或不吉，而是说要看大运或岁君是否有益于格局。

笔者很赞同这种方法，因为它经得起实践检验。比如上述己卯男命，命局有申辰拱水，又有亥水，命格患了印重杀轻的毛病，岁运喜财星制印滋杀。所以命主每逢戊 年则吉。最后一个戊年之所以例外，是因为地支会合木局，劫刃太强，戊土又坐于寅木之上，这样只要逢月令透出比劫时，也会克伤戊土，从而招灾。那个女命之所 以每逢丁年不吉，原因在于八字有食伤破官格，本来逢岁运泄食生官则吉，可是月干有壬水这根搅屎棍戳在那儿，丁火一来就被其合住，而且合化成伤官去克官，故 而遇丁年则灾。

这样说来，命局与岁运之间的那种上下尊卑关系还存在吗？大运与岁君的权利是平等的吗？空议论是没有结果的，我们还是看实例吧。

某男生于1966年农历8月4日卯时，命式为：

官 杀 日 印

丙 丁 庚 己

午 酉 辰 卯

7岁 17岁 27岁

大运：戊戌 己亥 庚子

八字结构很简单，是个阳刃用杀的格局。区别在于，所谓平衡用神论者不会看重此命的印星，因为身强不劳印生嘛；而正宗子平则要逢官看印，这印星是不能损害 的。

28岁甲戌年，甲己合土，则己土无伤，故命主一切顺遂。这时的大运为庚，本可冲甲，破其甲己之合，但因己土是太岁，大运之力是不足以破其合的，事实也证明 了这一点，否则命主就不会安然无恙。

29岁乙亥年，亥卯合财透乙木直克己土，大运庚金仍然无法将岁君乙木合住，使其不克己土。所以命主这年先是因钱财被人追杀，肩背部被砍了两刀，差点丢了性 命。不久又因财坐牢数月，被判处两年缓刑。

另如某男，生于1958年农历4月12日午时，命式为：

伤 比 日 劫

戊 丁 丁 丙

戌 巳 未 午

2岁 12岁 22岁 32岁

大运：戊午 己未 庚申 辛酉

这个命局更简单，谁都会取伤官为用神，忌见官印。

24岁壬戌年，命主右手中指被电锯锯断。

34岁壬申年，命主被一伙人一顿好打，受伤惨重。次年癸酉又被人陷害，官非不断。

这两年的岁君都是壬水官星，与命局构成伤官见官，虽然大运都有庚辛财星通关，虽然命书上说“伤官见官，妙见财印可解”，但还是未能化解伤官见官之祸啊。

这两个命例可以证实，当岁君为忌来破格时，大运无论是冲合岁君，还是化泄岁君，均不能完全化解命局与岁君的战克，也不能阻挡岁君进入命局。岁君可以越过大 运直接进入命局（当然也可以直接与大运战克）。从这种意义上来说，大运与岁君不是平起平坐的一字并肩王，其生克权利要小于岁君。大运与岁君存在着那种类似 君臣、父子般的上下级关系，只是日犯岁君或运犯岁君不一定就都是灾难，因为有时候犯掉了昏君贪官还是一件好事呢。

黄大陆命理札记（一）

大运变化格局

八字格局既定，大运还会使其变化吗？有一部分命理学者持不变的说法。查看《渊海子平》、《三命通 汇》、《神峰通考》这三大命学经典，也确实找不到大运使格局变化的有关理论依据。但是，既然古人根据命格能推断事业趋向，比如官杀格成立则必为仕途之人， 食伤吐秀格成立则比为文学艺术之人，食伤生财格成立则比为商贾之人（或企业工作者）等等，那么，现实之中有些人先为官而后经商，或先为军人而个后为艺术 家，若说命格不变的话，这又怎么推断得出来呢？试想啊，假若岁运没有成格变格之权，那么，凡是破格的命主岂不是要倒一辈子的霉啊？现实中有些人早岁艰辛， 中年腾达；而另一些人少年得志，中年败落；还有一些人一辈子只发过一年两年，如昙花一现，流星一闪，此后便如没毛的凤凰，雨中的鸡，霉的不成样啦。对这些 现象又怎么解释呢？难道不是命格的变化所导致的吗？

记得1982年，亲眼看见一个30多岁的屠夫算命（俺认识），算命的说他是 当官的命，50岁左右恐怕会是局长一类的官儿。这话惹得屠夫哈哈大笑，骂算命先生瞎掰，钱也不给就走人了。结果，第 三年，屠夫的土地被政府征收，屠夫被安排在某局工作，现在早已经是局长了。

1996年，一位30岁的小学老师找我算命，我看其八字阳刃带杀，是武贵八字，只是目前杀星被伤官合化，但4年后 大运一变，杀星有力，便断其4年后会调到公检司法部门工作。当时的他，也是摇头不信，说是没有后台，又没有读刑警一类的学校。然 而，4年后他还是如我所测，被调进了公安局。

即此可见，职业的变化常常是命格变化所产生的结果，反过来说，命格变化一般都会导致职业、财运、婚姻等许多方面发生变化。命格绝不是一成不变的，而是常常 会因岁运的介入而产生变化的。成格之命在岁运破坏格局时，轻者会失学失业失恋失职，重者还会招来横祸飞灾；而破格之命在得到岁运救应时，轻者会平平安安， 衣食无忧，重者会飞黄腾达，出人头地。所以《五言独步》说“格中若去病，财禄喜相随”啊。有人说以格局推命不能算平常人的命，这话真是可笑！正宗的子平命 师都是按格局推命的，难道他们天天所算的人都是帝王将相？是的，格正局清的八字是不多，但只要在岁运中提高格局，低格八字也是可以变成高格八字的，正如高 格八字也可以在岁运中变成破格八字一样。不成格局之命，逢岁运救应格局时，哪怕没有救应到位，也是好运啊，只是不能说其大发富贵而已。

对于格局变化的问题，最先专门论及的恐怕是《子平真诠》。此书在“论行运成格变格”与“论支中喜神透清”这两节文章里，就明确指出：“命之格局，成于八 字。然配之以运，亦有成格变格之权。成格变格，比之喜忌祸福尤重。”看看，大运不仅有成格变格的权利，而且这成格变格比喜忌祸福还重要呢！作者在本文之后 还郑重交待：“成格变格，关系甚大，取运者其细详之。”

大运是怎样使格局产生变化的呢？《子平真诠》中举例说：“何谓变格？如丁生辰月，透壬为官，而运逢戊，透出辰中伤官；壬生戌月，丁己并透，而支又会寅会 午，作财旺生官矣，而运逢戊土，透出戌中七杀……”意即：丁火日元生于辰月，透出壬水，本为杂气正官格。若大运逢戊，就是月令辰中的戊土透出来了， 克掉了壬水正官，格局也就不再是正官格了，若干头有财，就变成了伤官生财格，也叫弃官就食而生财。又如壬水日元生于戌月，透出丁火财星与己土官星，地支又 有寅或午合财局，就构成了财旺生官格。若逢大运透戊，便是财生七杀而破格，又或干不透财而透食伤，此时则可以变成杀邀食制格。

话讲到这里，不知那些持格局不变之说的朋友们，会不会觉得今是而昨非呢？

盲派命理

山东的张某来张家界游玩，顺便要找我切磋切磋技艺。

他说他学用命理多年，最近又学了盲派命理，觉得很不错。我见空中蹦出个命理高手，便又喜又怕，喜的是有了讨教的机会，怕的是他来考我，我有恐考症的。还是 先下手为强，我立即拿出下面这个男命求教：

官 印 日 杀

癸 甲 丙 壬

丑 寅 午 辰

我只问他：看看这个八字当不当官，大概能当多大的官。他分析一下后肯定地说：起码是个厅级官儿。我告诉他，命主什么官儿也不是，高中文化，到处打工，穷着 呢。他百思不得其解，嗫嚅了半天，便要我谈谈对盲派命理的看法。

我看他被我难住了，胆子才稍微大了一点点。我说，可能不存在什么盲派命理吧，我看只存在正统子平命理和非正统子平命理。二者最主要的区别点就是用神。因为 用神概念的不同，从而导致推命方法大相径庭。正统子平命理没有那种扶抑、调候、通关的所谓“平衡用神”，只讲格局用神。或者说讲用神就是在讲格局，讲格局 也就是在讲用神。但是，一般的命理学者并不知道这一点，即使是某些所谓盲派命理学者也不知道这一点，他们看见盲人命师论命时不讲“亮子们”所讲的“平衡用 神”，遂以为发现了另类，名之曰：盲派。其实，并没有什么盲人命理宗师创立盲派命理，而是一些“亮子们”瞎叫唤的。盲人命师的东西，仍然都是“亮子”徐子 平的东西。只要你真正读懂了《渊海子平》、《神峰通考》和《子平真诠》上的内容，我相信，你就会说这些书上讲的全都是盲派命理。

再说啊，所谓盲派命理的教材上说：“此法不用论强弱，用神，格局”，“它的传出，是命学界具有划时代意义的大事，希望以此结束‘用神格局’论命的独行时 代，让子平母法重新焕发光芒！”但是就在同一本教材《盲师断命秘诀集锦》里面，却充满了大讲用神、格局的内容啊，如“水木伤官格，喜见财与官……用 金愁逢火，用木怕金多”；“先观月令，论格推详……去留舒配，论格要精……格格推详，以杀为重……伤 官见官，格中大忌……提纲有用，论之不同……成不成者，格局见破”等等，在《断命秘 诀》中也有诸如“柱有用神格局高，少年登科是英豪”，“格局杀印暗相生，二十年岁方采芹”，“七杀伤官格局清，柱中排定有功名”等一类注重用神格局的文 字。不能闭上眼睛不认账吧。其实，并不是盲人命师不用讲用神、格局，而是盲人命师所讲的用神与格局，与现代流行命理所讲的用神与格局，根本就不是同一样东 西！

我小时候认识一位盲人命师，他跟我们家有点沾亲带故。记得他跟他师傅学算命的时候，经常要我父亲给他念诵《四言独步》、《捷驰千里马》和《神峰通考》等命 理文章与书籍。他在给人算命时，也开口闭口就说成格的八字如何好，破格的八字如何差。其次，就是种种神煞，什么“龙德紫薇歌，拍手笑呵呵，有妻生贵子，无 妻从天落”之类。我亲眼见他给我的一个小玩伴算命，说他6岁时当心遭水淹死，果然应验。又算我弟3岁时， 如果家中打死了一条蛇，那么就养不大，会在3岁时夭折，结果也被其言中。蛮神呢！

这后来，我专门拜访过几位盲人命师（其中也有沾亲带故的，说明不保留的人），并向他们讨教过用神、格局和神煞等问题，发现他们完全不知道有什么扶抑、调 候、通关的平衡用神，只知道格局，说用神就是格局。他们教徒弟除了要求背记那些基本知识外，就是背记《月谈赋》、《千里马》和《四言独步》这些命理歌诀。 当然，还有那些适合于盲人背记的“锅巴句儿”，如“正官主事五年高，笼内金鸡把翅摇，火烧南竹节节响，脚踏云梯步步高”之类。总之，没有发现盲人命师有自 己一套独立的命学理论，或者说有与传统子平命理大不一样的东西。他们所学所用的东西，与《渊海子平》、《神峰通考》、《三命通汇》等命学典籍上的东西，基 本上是一致的，只与现代流行命理大不一样。

至于论命中的某些细节，比如说貂蝉的八字是先嫁老子后嫁儿，某妇人爱上了前夫的儿子，两姐妹共侍一夫等等，那都是根据十神之象推导出来的，并非只有盲人命 师才会的活。《渊海子平》中就有“论命细法”歌诀，论述如何推断人家是私生子，过房儿，妻子是否为亲友，母亲是否会重嫁等细节问题。我们只要将其推断原理 弄懂了，就会依样画瓢的推断出其他许多命理细节。当然啦，盲人命师总结、流传下来的一些推命细法，无疑是非常宝贵经验，值得我们学习和研究。但是，须知仅 凭十神之象是不能推断出富贵贫贱和吉凶祸福程度的，要想在总体上把握命局的富贵与吉凶程度，就得从格局的成败高低上下功夫。十神之象只能在格局这个大框架 里进行一些细节性的联想式推理。倘若不精于格局，不懂得格局的变化与喜忌，那么所谓盲派命理的弟子们所学到的东西就只是一点皮毛而已。或者说，论命如果不 紧紧抓住月令用神这个提纲，不从八字的组合（即格局）下手，那么推命就没有条理和章法，只能东一榔头西一棒子的推断八字中的一泄零碎信息。

有不少人认为，格局只是命理入门的基础知识，不是什么高深的论命技法，并说什么学习命理要由《子平真诠》入门，由《滴天髓》登堂入室。唉，读书不求甚解的 人真是太多了！古人以八字论富贵，推吉凶，测性格，看事业，断生死，有哪一样内容不是通过格局的喜忌推论出来的啊，有什么理由说《子平真诠》只是命理初学 者的入门书呢？恐怕学习命理的人有一半以上都看过《子平真诠》吧，可是有几人看出它的用神与《滴天髓》的用神，存在着概念上的不同呢？又有谁能说清《滴天 髓》上为什么没有《子平真诠》上论格局变化的有关内容呢？连徐乐吾、韦千里这样名满天下的命理大师，都错读了《子平真诠》上有关用神格局等内容，我们还能 轻视格局的作用吗？

如果我们不论格局，只论十神之象，那么我们就很可能会把原本简单明了的八字命式，弄得非常复杂。比如所谓盲派命理的内部资料中就有这样一个命例：

比 财 日 枭

乙 戊 乙 壬

未 子 卯 午

原文解释说：“此造为银行行长。岳父是高官。他是沾岳父的光爬上去的。如何看出？此造是以印星为忌神，未财制之，命中用神是未。财星本作父看，但如‘应’ 位，故为岳父。”又说：“此造乙木冬生本应火为调候，但又见子不生卯反破卯，故作忌神，好在未穿之，去印得官，故为官。”

这些话听起来很复杂，想起来想不通。不知道为何要视子水为忌神，卯木又不是用神，子水破了它就成了忌神？既然要以子水为忌神，而以未土为“用神”，那未土 之上不是有个乙木盖头克吗？难道这乙木不是忌神？大运又不见有字能去掉此乙木，那个未土用神就能是做高官的岳父？能对日主有那么大的帮助作用？

倘若我们以格局看，就简单明了多了。子水当令，即是用神，也即偏印格。逢印看官，大运一路西行，官杀生身，故为官。未土虽然克子水，但有卯未一合，就解了 子未害与子卯刑。为什么会大得岳父之助力呢？因为子水偏印代表岳父，能够化官生身，便能得岳父提携。看，不用弯弯绕，一步到位就瞧得明明白白！

张某人听完了我的一席话，着实把我奉承了一把，看他的表情蛮真诚，也许真相信我说的话了。

命理边学边聊13

黄大陆著

1、正官格

古正：正官为尊贵之物，宜有财印相辅，而且财印互不相碍，官、财、印、身均有根气，方成上格。一怕伤官克官；二 怕官杀混杂（以一位独官为贵，多则以杀论）；三怕食神合官（但见一位食神有根，便是合官不贵）；四怕劫来分福（比劫有根合官星）；五怕冲；六怕刑；七怕破 害；八怕印重泄气；九怕财印互碍。

此九条犯其一条时，即以破格论。例如甲木生于酉月，为正官格，见丁为伤官克官；见申酉为官杀混杂；见丙为食神合官；见乙为比劫分福；见卯为冲；见戌为害； 见三个以上亥子水时为印重泄气；见财星直接克印则为财印互碍，均为破格。

夏问：我的妈呀！这个正官比公主的身子还娇贵，比选美的条件还苛刻，样样都符合要求的命，恐怕要万里挑一啊！

古正：那当然！否则大贵人就会像现在的经理一样多，每次上厕所都能碰到几个。是的，格正局清的命，是万无一二 的。绝大多数的命，都有着这样或那样的毛病，但只要大运走好，能救应格中的毛病，使格局得以修复，也是一样可以获取富贵的。《五言独步》说：“有病方为 贵，无伤不是奇，格中若弃病，财禄喜相随”，说的不就是这意思吗？

郝学：怎样区别官格的高低呢？

古正：上等官格呢，官、财、印、身四者均有强根，格真局清，相喜有力，忌仇有制，五行一气流通，八字互协有情， 逢伤不能克官，逢财不能坏印，逢杀不能混局，逢劫不能分福，逢冲刑破害均有解救，如此则必官高极品，福寿双全；中等官格呢，相喜有力，忌仇有制，格虽破而 命局有救，局虽浊而大运能清，如此则富贵不巨或福寿不足；下等官格呢，官星无根或财星乏力，或有比劫食神夹杂不清，大运又不能完全救应，如此则小贵小富， 稍胜常人。

郝学：具体又是怎样确定正官佩印格和用官喜财格的呢？

古正：正官佩印格是指日主身弱，以印来化官生身的一种命式。此格官重印轻，则贵气大，印重官轻则贵气小。最怕财 印互碍，则破格不寿。

例1、徐世昌命，生于1855年9月13日辰时，八字为：

食 财 日 财

乙 丙 癸 丙

卯 戌 酉 辰

6岁 16岁 26岁 36岁 46岁 56岁 66岁 76岁

大运：乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅

命局有辰戌两个官星，喜卯木合去戌土，只留下辰土一个独官。再看日支所坐酉金印星，在深秋得力，可以直接化杀生身，干头两个丙火财星能直接生官而不能直接 坏印，格真局清，大贵之征啊。

命主进士出身，尊居翰林。壬午运为印星败地，命主任袁世凯谋士，未能尽展所能。

辛巳运，巳酉合金而生身，仕路通达，由谋士升侍郎，由侍郎升军机大臣、东三省总督。命局有财生官的信息，故命主 曾花钱捐了一个监生，52岁又行贿弄了一个钦差大臣。

庚辰运官印两旺，为一生最佳之运，命主当上了民国政府的大总统，富贵傲视天下。

己卯运，己土七杀来混官，卯木食神来害官，被曹锟赶下了台，隐居天津。每日静坐修心，扶乩占卜。戊寅运己卯年， 地支三会伤官局，既克辰土官星，又冲酉金印星，用相皆破，撒手归阴。

郝学：这种命格真是少见啦！

古正：还有呢。例2、孙中山命，生 于1865年10月6日寅时，八字为：

枭 比 日 官

乙 丁 丁 壬

丑 亥 酉 寅

7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁

大运：丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳

月令壬水一位正官外透，无冲破，无刑伤，无杀混，唯酉金有点坏寅木印星，但旁边有亥水化泄，官格成立，大贵无 疑。据《北伐秘史》载：孙夫人宋庆龄介绍，孙先生刚出生不久，就有某算命先生找上门给孙先生算命，说此命为做皇帝之命。为防清廷降祸，宜隐瞒真实生日，同 时还须拜北极玄武大帝为父，以免夭折。孙父遵照了算命先生的嘱咐，将儿子的出生年改成了1866年， 但却给儿子起了一个很大胆的乳名，叫做：“帝相”。意即帝王之相也。

丙戌运，比劫能助弱身，是为喜神。故命主读书学冠群侪。15岁时还得到其兄孙眉（已发财）转给他一部分财产，此全赖比劫之功也。

乙酉运，乙运印星相神生身，学业顺利完成。酉运偏财忌神克印，有丧父之悲。

甲申运，甲为印星，有吉无凶。申为忌神，冲克寅木相神，命主数次起义均告失败。其中逢丙申年，两申冲一寅，伦敦 蒙难，死里逃生。

癸未运，癸水七杀混官，加之丑未一冲，食伤克官，大损格局。命主奔走四海，联络同志，出生入死以图谋革命，可是 屡起屡扑，壮志难酬。

壬午运，日主丁火得禄，喜神有力，辛亥革命成功，命主出任临时大总统。次年壬子，冲伤喜神午火，辞职让位于袁世 凯。癸丑年，丑土晦火，并合酉金而攻寅木印星，二次革命失败，亡命日本。甲寅乙卯等年，湿木塞火，运筹挫折。丁巳年，比劫旺而助身，人气高涨，在广州另立 军政府，任大元帅。后改任非常大总统。

辛巳运，辛金克伤乙木，巳火遭亥水回冲，破正官格，兆示命主有生死大灾。壬戌年，戌土伤官克亥水官星，陈炯明反 叛，炮轰总统府，命主蒙难56天，险遭不测。逢乙丑年，巳酉丑三合财局克寅木 印星，巳火喜神也被合成财星忌神，命主因肝疾逝世。寅木为肝胆，逢金克伤而患肝疾，命理是这样，难道是偶然的吗？！

夏问：他的财坏印就没有损坏名声吗？

古正：哦，也有的。一是当时有人攻击他，说他拿了人家捐来用作革命活动的部分经费；二是休掉卢夫人，和宋庆龄结 婚，闹得沸沸扬扬，议论四起。

夏问：天天提着脑袋跑，哪还有时间管好财务帐啊！

郝学：他当总统后，公然拒绝人家喊万岁，难能可贵啊。

古正：例3、汤玉麟命，生于1873年4月16日辰时，八字为：

印 伤 日 财

癸 丁 甲 戊

酉 巳 子 辰

2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁

大运：丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌

伤官当令，似乎不成官格。细细一看则不然，巳酉合金，化伤为官，丁火被癸水迎头一克，伤官则弃尽了。又有子印戊财相辅，而且财印互不相碍，官格便成立了。

郝学：巳火与酉金一合便能化成正官吗？

夏问：巳火中的庚金七杀不混格吗？

古正：月令与其它的字一合，不论合化不合化，均以合化所成之五行为用定格，这叫变格。哦，我后面还会专门论述这 种变格的。至于巳火之中的庚金七杀，因为有巳火的本气丙火已经将其制掉，叫弃杀留官，故不以混格论。

郝学：明白啦，请接下文。

古正：早运乙卯甲寅，化泄癸水印星，转生丁火伤官，破格。命主无缘读书，替人赶大车，后来车被人抢去了，便落草 当了土匪。寅运末随匪队被朝廷招安。入癸丑运，印星得力，恢复了官格，命主渐渐发迹。到辛亥运中，便做到了热河省主席兼都督的一方大员。亥运冲巳火，破了 巳酉之合，便又破了官格，命主在一次抗日战役中率众逃跑，遭到了免职，并遭通缉。不几年而病亡。

夏问：这怕死也有命吧？

古正：虽说怕死是动物和人的本能，但有的人宁折勿弯，威武不屈；有的人却畏缩不前，哭爹叫娘。这反映在命上呢， 就是日主有强根或以伤官制恶杀，则不易被人屈服，否则就和这位汤都督差不多啦。

夏问：郝学的命好像没有强根吧？是个缺钙的。

郝学：缺钙的人就会多智商，有失必有得嘛。

夏问：是啊，狐狸不威猛，就会装死像！

古正：例4、张学铭命，生于1908年4月19日寅时，八字为：

官 财 日 伤

戊 丁 癸 甲

申 巳 酉 寅

6岁 16岁 26岁 36岁 46岁 56岁 66岁

大运：戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子

月令透出财官二字，年日支又有印星生身，都符合官格的条件。惟有时柱甲木伤官来破格，喜丁火财星从中通关，泄木生土，这样也算保住了官格。得财星之力，即 是得其父之力啊，其父张作霖是东北王，自然能大得其力啦。

再看大运，戊午运，又来一个戊土官星，伤官伤去一个，反而清格，命主康宁无灾。

己未运，甲己一合，便合住了甲木伤官，格正局顺了。故命主22岁就当上了天津市公安局长，次年又升为天津市长。

申运巳申合，有损财星，逢丁丑年，更是巳酉丑三合，把巳火财星合坏，破格。因为是月令兄弟宫坏事，所以其兄张学 良因“西安事变”而入狱，连累他这个弟弟也下了台。直到38岁丙戌年，财旺生 官，又才出任东北保安司令部参议室中将主任一职。

后来的壬戌癸亥运，均非上等吉运，幸好不破格局，小贵可取。故任天津市人民公园主任十年，又任市政工程局副局长 等职多年，直到退休。

夏问：只要官格不破，命主就能当大官吗？

古正：这是自然。上面几个命例说明，即使破了官格，只要大运有救应，使破格复成，仍然还是可以取贵的。但是好运 一过，就要被打回原形啦。

例5、某男命，生于1929年11月15日未时，八字为：

财 食 日 官

己 丙 甲 辛

巳 子 午 未

3岁 13岁 23岁 33岁 43岁 53岁 63岁

大运：乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳

八字只有时干一位正官，日支坐午火伤官，本当破格，只因午未合土，化伤为财，好像保住了官格。可是月干还有一个丙火食神合官，仍然还是破格呀，加上巳火暗 合子水印星，有财星坏印的信息，留下了日后贪财坏印的隐患。

夏问：官星无根，格局成了也不高啊。

郝学：子午不冲吗？

古正：当然冲啊，但是午未一合，就解了子午冲啦。不过，夏问说得对，官星无根，即使格局不破也是不高的。癸酉壬 申运，印星从月令透清，制约丙火，破格复成。命主事业一帆风顺，官至一县之长。辛未运合去一辛而留一辛，庚午运合去一官而留一杀，均为清格。己巳运，注意 啊，这巳火是命局显示的应期，表示在此运中命主就要贪财坏印了。甲戌年，戌土财星再来助巳火坏印，大破格局，命主东窗事发，因贪污巨额公款而被送上了断头 台。

夏问：因嫌纱帽小，致使枷锁杠，正叹他人命不长，哪知自己归来丧！

命理边学边聊12

黄大陆著

[三]喜神和仇神的定义与作用

古正：我们在前面说到过喜神，但一直没有给它下定义。现在我们来看看这个连徐乐吾大师都还没有完全弄清楚的喜 神，到底是个啥玩意。

夏问：连他老夫子都没有弄清楚的问题，我就懒得动脑筋了，反正也是弄不懂的，请师师为主，依你说的为准吧。

古正：《子平真诠》里是这样论述喜神的：“何为喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。如官用印以制伤，而运助 印；财生官而身轻，而运助身；印带财以为忌，而运劫财；食带杀以成格，身轻而逢印，杀重而运助食；伤官佩印，而运行官杀；阳刃用官，而运助财乡；月劫用 财，而运行伤食，如此之类，皆美运也。”

夏问：别再之乎者也啦，把瞌睡都招到眼皮上来了。就用白话文说吧！

郝学：打起精神！要尊重人家的劳动，真不想学也没人逼你的。

夏问：谁说不想学啦，你吗？

郝学：哎呀，你打瞌睡算了，别跟我斗嘴。古正你把刚才那段话解说解说。

古正：这段话，不是一般初学者所能读懂的。因为它牵涉到一些格局知识，所以我得多解释几句。我看这段话有以下四 层意思：

1、喜神生助相神。“如官用印以制伤，而运助印”，意思是，正官格碰上了伤官忌神来破格，但命局有印星相神制住了伤官，保住了官格，如果大 运遇到官杀来生助印星相神，这官杀就是喜神。“伤官佩印，而运行官杀”，这句话的意思也一样，就是伤官为用神，印星为相神，构成伤官佩印格，大运有官杀来 生助印星相神，这官杀就是喜神。

2、喜神生助用神。如“食带杀以成格······杀重而运助食”，其意就是月令食神与七杀构成了食神制杀格，如果相神七杀太重，而用神食神 偏轻，大运逢比劫生助食神，这比劫就是喜神。又如“阳刃用官而运助财乡；月劫用财而运行伤食”，意即阳刃格如果有官星做用神，格成阳刃用官，大运逢财星来 生助官星用神，这财星就是喜神。阳刃格如果没有官星，但有财星来做用神时，大运逢食伤来生助财星用神，这食伤即是喜神。

3、喜神克制忌神。如“印带财以为忌，而运劫财”，这话是说，印格逢到财星忌神坏印破格时，若有比劫来制财护印，这比劫就是喜神。

4、喜神生助日主。如“财生官而身轻，而运助身”，意思就是财官有官星，但身轻无力担财官，大运逢印比助身时，这印比就是喜神。

将上述四点归纳起来，我们就可以给喜神下定义了。所谓喜神，就是生助用神、相神及日主，并能克制忌神之字。哦，不，这个定义还有破绽。因为用神和日主有时 候并不需要再生助，所以应该这样说：喜神就是辅助相神并适时辅助用神与日主之字。

郝学：这喜神有点像是一般命书所说的用神啦。

夏问：大有区别哦！一般命书所说的用神，既不生助月令定格之字，又不生助相神，只是绕着日主打转转，不能和《子 平真诠》所说的喜神相提并论的。

郝学：嗯，看来你还没睡觉啊，真的听进去啦。二者的确不是一个概念，还是别混在一起的好。古正啊，你再说说仇神 吧，命书上我还没见过仇神一词呢。

古正：好的。命书上是还没有仇神一词，这仇神是我说的。我是这样想的，命学，无论是在其基本概念上还是在推断技 法上，都存在着较大的模糊性，如果我们把八字十神只是简单的划分为用神与忌神这两大阵营，那么就会加大命学固有的模糊性，从而就会相应加大推命的难度，并 降低推命的精准度。然而，事物要发展就得不断精细化，这是事物发展的规律。无极到太极，太极到两仪，两仪到四象，四象到八卦，八卦到六十四卦等等，就是事 物发展的模式。命学要发展，也得更加精细化，而不是更加简约化。

郝学：是啊，越模糊的东西，就越难把握，越容易使脑筋粥样化。古代人读书只有文学、经史、诗词等几样东西，现代 人则算术、代数、几何、物理、化学、外语等等，科目越来越多，越分越细，这是事物发展的必然趋势。命学也应该要搞得更精细一些才好啊。

夏问：我顶啊。

古正：相神与忌神是一对矛盾，相神要成格，忌神就要破格。喜神呢，是帮助相神的，但有谁帮助忌神呢，就是仇神 了。因此啊，喜神与仇神又是一对矛盾。矛盾都是围绕着用神及日主来展开的。如图所示：

夏问：嗯，你这样表述，使人一看就明白，没有故弄玄虚。

古正：我喜欢坦诚，不能说的就表明不能说，能说的就要尽量说清楚。

夏问：说得好！对我的味口。

古正：仇神有三种作用：一是生助忌神；二是克制喜神；三是适时对日主不利。例如某男命，八字为：

印 官 日 杀

乙 癸 丙 壬

丑 未 戌 辰

八字有一官一杀，逢杀看印，年柱有乙木印星，本可成杀印相生格，但因丑未一冲，丑中辛金暗损未中乙木，破格。这里面的杀为用神，印为相神，破格的辛金财星 就是忌神，而生助辛金忌神的丑戌土即为仇神。命里乙木代表神经而受伤，预示命主会在神经方面出重大问题。1岁2岁，流年为丙寅丁卯，相神乙木有根，命主 未出大问题。3岁戊辰，辰戌丑未四土齐动，折木泄火，仇神嚣张无制，命主病患 脑膜炎，留下了严重的后遗症，神志不清，言语不明，十余年来，犹如活死人，岂不哀哉！

夏问：你说的仇神，不是有的命书上所说的闲神吧？

古正：此命八个字中有四个土，若说是闲神，命局能有一半的字闲着吗？

郝学：对啊，这八字中的那些土算什么呢，既不是用神或喜神，也不是忌神或闲神，更不是成格的相神，看来你的仇神 之说是能够站住脚的。

夏问：那《子平真诠》中有闲神吗？

古正：没有。我想啊，命局总共只有八个字，包含了那么多的内容和信息，每个字都应该是有其作用的，不会存在闲 神。或许这就是《子平真诠》里没有闲神的理由吧。

夏问：我们现在还不会算命，没有资格讨论仇神是否成立这个问题。我们还是先学习怎样取用定格吧？

古正：有道理，就按你们的意思办。

[四]取用定格的法则

A 内格的取用法则

古正：命学先贤将51、84万种命式，分成了两大类：

第一类是月令有用神，而日主又有能力支配此用神的命式，统称为正格或内格；

第二类是月令无用神，须要在月令之外另取用神的命式，以及命局某一行或两行太过旺强，其余五行难以立足的命式，统称为杂格或外格。

夏问：正格都有哪些格呀？

古正：一般命书将正格分为八格，即：正官格、偏官格、正财格、偏财格、正印格、偏印格、食神格、伤官格折八种， 俗称“正八格”。但也有的命书在财格与印格上不分偏正，这样便只剩下六格了。六格结合相神与喜神，可以细分为二十四小格：

1、正官格

①正官佩印格 ②用官喜财格

③弃官就食格 ④弃官存财格

2、七杀格

①杀印相生格 ②财滋弱杀格

③杀邀食制格 ④以劫合杀格

3、财格

①财旺生官格 ②财喜食生格

③用财喜印格 ④用财喜比格

4、印格

①用印喜官格 ②用印喜食格

③用印喜比格 ④弃印就财格

5、 食神格

①食神生财格 ②食神制杀格

③用食喜比格 ④弃食就印格

6、伤官格

①伤官佩印格 ②伤官生财格

③伤官喜官格 ④伤官弃官格

夏问：你没搞错吧？真有这么多明堂？一般命书上可是没有见过哟。

古正：在《子平真诠》里论及过这些格局，只是没有这样一五一十地罗列出来，并加以诠释。我现在把它整理出来，也 算是为命学的发展出一点微薄之力吧。

郝学：取用定格有什么总则吗？

古正：取用定格有两条总则，是必须要牢牢记住的。

一是：“有官先论官，无官方论用”；“有官莫寻格局”；“格格推详，以杀为重”。这是什么意思呢？就是先不论何格，只看八字中又没有官杀，不管是在天干或 是在地支，只要一见官杀，就得先看这官杀是否成格。若官杀成格，即以官杀格论命。在官杀不成格时，再弃官杀而论别的格局。

二是：“提纲有用提纲重”。意思就 是，在八字中有两个以上官杀时，则当以月令的官杀为首选用神。倘若八字没有官杀，则看月令有无财、印、食、伤这四样东西，有则取之为用神，无则于别的干支 另选用神。

郝学：在月令取用神时，除了非取不可的官杀之外，在只有财、印、食伤这几样东西时，取谁不取谁，有什么具体规则 吗？

古正：在月令取用神时，有四条具体规则：

1、先取透干。即先看月令中的藏干透出何干，就取此透出之干为用神，透财则取财，透印则取印，透食伤则取食伤为用神；

2、多透则取旺强之干。即在月令藏干透出了二干或三干时，就先取月令的本气藏干为用神。若本气藏干不透，则取月令的中气藏干为用神。若本 气、中气藏干均不透，则取月令的余气藏干为用神；

3、不透则取本气藏干。即在月令藏干均不透时，就取月令的本气藏干为用神；

4、变化则取所变之干。即月令因会合而改变了其原有的五行属性时，则随变化后的五行来取用定格。

郝学：嗯，讲得非常清楚。我看比《子平真诠》讲得清楚多啦。

夏问：当然啦，古人用毛笔写字，搞雕版印刷，哪有现在这么方便啊！老祖宗们惜墨如金，用辞简约，就是苦了我们这 些后人啊，一读书就像是在猜哑谜，这心里还没有读得雪亮，头发却已经读得雪白了。

郝学：行啦，别闲扯谈！我们还是静听古兄台细说官杀格吧。

命理边学边聊11

黄大陆著

[二] 相神和忌神的定义与作用

古正：这次谈谈相神和忌神。

夏问：好像只有《子平真诠》里才谈及相神啊，别的命书上连提都没有提到过呢。不讲假话，我到现在还不知道相神是 啥东西。是不是就是别人所说的喜神啊？

郝学：不是吧，别的命书上都说，喜神就是生扶用神的字，我们学的用神是不一定就要生扶的，有时候还须要予以克泄 呢。

古正：不懂格局的人，常常将用神与喜神混为一谈。有的还将用神又分为扶抑用神、通关用神和调候用神这三种，还有 的分什么大用神、小用神等等，把后学者搞得七荤八素，摸门不着。惟有《子平真诠》一书，才将用神、忌神、相神、喜神等分别得一清二楚，使推命的思路更加清 晰、更加有条理。湘人李泳荪在为《子平真诠》所写的跋文里说道：“一日以曩官京师所藏《子平真诠》抄本见示，披读累日，茅塞顿开。凡群书中影响支离、疑难 未决者，至此豁然有悟。其书为山阴沈孝瞻先生所著，共四十五篇，句句鞭辟入里，字字明白如话，洞子平之奥区，极文章之骨髓，诚为谈命准的。”我认为啊，他 对《子平真诠》的评价，一点都不过分。《子平真诠》的确是一本最好的命学入门书，要说它有什么不足的地方，就是还没有把格局说得更全面、更详细一些。但要 说到讲格局，它比其它的命书要好多啦。可惜啊，此书所说的以格推命之法，在现在流行的命书当中，已经没有人介绍啦。

郝学：现在是知识信息爆炸的时代，生活节奏太快，什么都要讲究效率，已经很少有人能够静下心来，长时间地仔细研 读古人的书籍啦。加上又是古文，一般人读不懂它。所以呢，虽然大家都认为《子平真诠》是一本好书，说什么“如江河日月，千古不废。”然而，《子平真诠》到 底好在哪里，能说出个一二三来的人恐怕不是很多。唉，长得快的树，都是不太结实的树啊，有些学问和技术是没有速成班的。

夏问：我们古老兄向来喜欢看古书，加上学什么都认真，像毒蛇一样纠缠着不放，我最佩服他的就是这点啦。这《子平 真诠》啊，他肯定是看透了的。好啦，我不多嘴啦，还是请古老兄讲解相神和喜神吧。

古正：《子平真诠》在论相神一章中说：“月令既得用神，则别处亦须有相，若君之有相辅者是也。如官逢财生，则官 为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；杀邀食制，则杀为用，食为相······凡格局赖此一字而成者，均为之相也。”可惜，在这段文字之后，徐乐吾 先生注解道：“相神又名喜神。”说相神就是喜神，唉，这句话不知误了多少后学者啊！其实，相神是相神，喜神是喜神，两者是有很大区别的。

你们仔细看啊，原书举例说：“如甲用酉官，透丁还壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合杀存财以成格者，全赖己之 相······”

意思本来很明白，但我还是解说一下。比如甲木生在酉月，这酉字正官就是用神，所以说“甲用酉官”，如果透出丁火伤官，即为破格，但只要壬水印星透出，丁壬 一合，合住了丁火伤官，解救了酉金正官，格局也就破而复成了，所以才叫“合伤存官以成格”，这个壬水呀，就是相神。又如戊土生于子月，子水财星就是用神， 因此说“戊用子财”，如果透出甲木七杀，那么子水财星去生七杀，就是破了财格，这时如果透有己土将甲木一合，使甲木不泄子水财星，这样就保住了财格，所以 才叫“合杀存财以成格”，这里的己土就是相神啊。

很清楚吧，这里所说的相神，既不是扶抑日主、平衡命局的所谓“用神”，也不是生扶所谓“用神”的喜神！相神，只是辅助成格的字，与扶抑日主没有任何直接关 系！

郝学：的确是这样啊，一般命书所说的喜神，似乎与格局没有关系。比如甲木生于酉月，用神不一定就是酉金官星，要 看日主喜什么，弱则喜印比，便取印比为用神，日主旺强则喜财官，即取财官为用神，总之呢，都要讲身强身弱这个前提条件。可是，在《子平真诠》里讲到甲木生 于酉月，或戊土生于子月时，却绝口不提身强身弱这个前提条件，直接就说“甲用酉官”，“戊用子财”，谈及相神的时候也一直都在酉字官星与子水财星上面动脑 筋，保住了酉字和子字就成格，保不住就破格，而保住格局的字呢，就是所谓相神。因此，这相神与一般命书所说的喜神，是风马牛不相及的。

古正：嗯，郝学理解得很清楚。

夏问：他呀，毕竟是当官的，经常理解领导的意图，所以也就容易理解你说的话。

郝学：哎，夏问啊，我没有踩着你的脚吧？怎么你的话里面带着袖箭啦？

古正：嘘～安静！用一句话说，相神就是成格之字，而忌神呢，就是破格之字。要分清哦，忌神也不是一般命书所说的 那种忌神啊！

夏问：天啦，连忌神的含义也和别人的不一样，真的晕你！

古正：一般命书所说的用神也好，喜神也好，忌神也好，都是围绕日主而言的，对日主有益有用的就是用神或喜神，对 日主有害的就是忌神。以《子平真诠》为代表的古代命书则不同，它们说的用神、相神与忌神，都是围绕着格局而言的。用神是定格之字，相神是辅助成格之字，忌 神则是破格之字。打个比喻吧，如果把日主比作皇帝，那么用神就是皇帝所掌控的江山社稷。没有江山社稷的皇帝，就会形同两手空空的乞丐，因此命书里说：“身 旺无依，为僧为尼”，这“无依”二字，就是手中没有掌控的江山，也就是没有用神啊。而忌神呢，就是争夺江山社稷的人。如果命上忌神无制的话，就相当于江山 社稷被人家所掌控。相神呢，就是帮皇帝力保江山社稷的助手。

夏问：可不可以直接说，忌神就是克制用神的字呢？

古正：不可以。因为用神是分善恶的，财、官、印、食是四样善的用神，要予以保护性地使用，受克则以破格论，除非 用神太多，则另作它格论。杀、伤、枭、刃呢，是四个恶的用神，要予以控制性地使用，就要克，所以啊，不能说克制用神的字就是忌神。忌神的准确定义，就是破 格之字。如杀以食制而逢枭夺食，这枭就是忌神；伤官佩印而逢财坏印，这印就是忌神；官格见伤，印格见财，财格见劫，这伤这财这劫就是损用破格的忌神。

夏问：来个实例行吗？光说理论我记不住的。

古正：放心，实例多着咧。请看光绪皇帝的命，他生于1871年6月28日 寅时，八字为：

财 劫 日 官

辛 丙 丁 壬

未 申 亥 寅

2岁 12岁 22岁 32岁

大运：乙未 甲午 癸巳 壬辰

八字只有壬水一位独官，又有申金财星与寅木印星相辅，财印互不相碍，格真局清，一看便知为大贵之命。这里以壬水官星为用神······

夏问：有问题啊！你不是说，要以月令之物为用神吗？怎么这会儿戏法又变了？

古正：嗯，肯动脑筋、肯提问题就好！我这样做，是因为定格有这样的规定，就是“有官先论官，无官方论用”。就是 说，先不论何格，只看命局又无官杀，若有官杀，则要先看官杀格是否成立，成立就以官杀格论命，不成立则取月令之物定格。

郝学：是啊，古正在前面好像提到过这话把儿的。请讲下文。

古正：既定壬水正官为用神，那么克壬水的戊土伤官就是忌神。相神呢，就是寅木印星，因为官格必须要辅之以印的， 叫“逢官看印”。

命主2岁起走乙木印运，得印生身，自然是大享福荫啦。4岁乙亥年，亥水官星生寅木印星，寅木印星再生日主，这叫“官生印而印生身，功名特达”。 因此啊，命主于该年就成了君临天下的大清皇帝，尽管他的鼻涕都还挂在人中穴那里呢。

甲午运，日主得禄，并得甲木印星生身，所以还是少年不知愁滋味呢。

癸巳运，杀来混官，巳来冲亥，这正官是不能被冲的，一冲就破格，表示命主会在这步运里倒台。28岁 戊戌年，戊土伤官忌神犹如黑旋风李逵从天而降，飞舞着大板斧砍向壬水官星，巳火则像条毒蛇直扑亥水，上下夹攻，看来官星是没法保住了。伤官是叛逆的，反传 统的，也是创新的，所以这时的命主正与康有为等人大搞“百日维新”，试图变法呢。结果呢，因为命上的壬水官星落败，导致戊戌六君子功败垂成，血溅菜市口。 光绪自己也被囚于瀛台，只剩下仰天长叹的份啦。所幸寅木相神尚在，故只丢皇位而未丢皇命。

辰运，官星入墓，不吉。38岁戊申 年，戊土伤官再次杀到！这次还邀了一个申金来帮凶。戊土专攻用神壬水，申金猛冲相神寅木，结果用相两伤，命主抱恨而亡。谁说没有命啦？这件件事不都是与命 理相吻合的吗？

夏问：经你用实例这么解说一番，我对相神和忌神算是脸熟了，下回再见着时，认它准没跑！

郝学：用命理来验证这些历史名人，还真是丝丝入扣、毫厘不爽啊！越学是越觉着真有命了。

命 理边学边聊二

by huangdalu

二、登堂篇

〔一〕用神的定义与作用

郝学：古正啊，你所教的命学入门知识我们已经基本上掌握了。这段时间我们还参看了二十几本命学书，现在对命学算 是比较了解了。你现在可以给我们教算命的具体方法啦。

古正：好啊，你们还真的肯用功夫啊，这就好，算我没有打白工。

夏问：我们是越学越有瘾了，电视都没怎么看啦。

古正：具体算命的第一步，就是要学会定格局。

夏问：不是吧？那么多的算命书都说第一步是定旺衰、取用神啊。

郝学：对对，那些书上都说，第一步是要根据八字五行的旺衰，取一个能扶抑日主、平衡八字五行的字出来，这个字就 是“用神”，也叫药神或喜神。然后看岁运，生扶用神的岁运就以吉断，克制用神的岁运就以凶推，是这样的吗？

古正：那你们现在会取“用神”了吗？

郝学：简单一点的八字，我们会取用神了，复杂的还不行。

古正：我这里有个八字，你们取个用神给我看看：

官 官 日 印

丙 丙 辛 戊

子 申 巳 戌

大胆一点，怕摔跤是永远也学不会走路的。

郝学：行，我来试试，这个八字不算复杂。辛金生于申月，得令。时柱又有戊戌二土生身，日主既旺且强。命局有丙火 官星，以巳火为根，能够立足，当取此官星为用神。以财星为喜神，伤官为忌神。

古正：可是他的大运为丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑，一片伤官“忌神”旺地，是不是就要以凶推呢？

郝学：是的，亥运冲巳火，子运克巳火，辛运合丙火，丑土晦巳火，一路的伤官见官，这人啊，我看已经死了或者在坐 牢吧。

夏问：嗯，我跟郝学是英雄所见略同啊。

古正：我看你们还是慢点称英雄，因为这个命主就是台湾前国民党主席连战先生。他的父亲是部长。他自己学业有成， 获博士学位，事业一帆风顺，就在你们说的伤官运里，他官职连升，当上了行政院长和国民党主席。

夏问：耶嘿！难道我们没有断准八字五行的旺衰吗？

古正：你们也可以作身弱试试看啊。

郝学：如果身弱，就要走印运，那这亥子运泄身，也不会发贵呀。这就断不好了。

古正：唉，这也不能怪你们啦。有几位著名的命学大师，对这个八字五行旺衰的分析，也和你们是英雄所见略同呢。大 师们学了那么久的时间，尚且断不准八字五行的旺衰，何况你们才初学入门呢？就是蒋介石先生的八字，也是有的大师说身旺，有的大师说身弱的，没一个准儿。

夏问：天啦！连大师们都断不准八字五行的旺衰，取不准用神，那我们即使学到衰、病、死墓、绝的时候，恐怕也学不 会啊！这就奇怪了，那些没什么文化的瞎子们，又是怎么学会的呢？

郝学：我看过一本介绍盲派命理的书籍，说盲派命理一不看旺衰，二不取用神，三不定格局，是这样的吗？

古正：哪有这么回事呀！命学界根本就没有什么盲派，要说有什么派的话，也只有书房派和江湖派之分。所谓书房派是 指那些偏重于命学理论研究的人，而江湖派则指那些靠算命谋生的人，其中包括一些盲人命师。书房派也好，江湖派也好，其理论都是一致的，没有什么两样，区别 只在于实践经验的多与寡。你们仔细看看那些所谓的“盲派”命理资料，里面是既讲旺衰，也重用神和格局的。如《盲师断命秘诀集锦·增补四言独步》里，就有 “先观月令，论格推详”，“去留舒配，论格要精”，“格格推详，以杀为重”，“伤官见官，格中大忌，不损用神，何愁官至”，“提纲有用，论之不同”，“提 纲有用，最怕刑冲”，“比劫阳刃，财格大忌”，“成不成者，格局见破”，“杀重身轻，难逃定数”，“身旺无依，离祖出家”等许多强调旺衰、用神和格局的词 句与内容。在盲师“断运篇”里，还有“七杀逢财不可当，劫怕见财财怕劫，财官切忌入空亡，官行官地官遭害，一见伤官有一伤”等一类的说法，你们想啊，难道 七杀都不能逢财吗？那财滋弱杀又怎么讲呀？难道比劫都怕见财星，财星都怕见比劫吗？再说啦，官行官地又怎么会遭害呢？官星一见伤官就必然不妙吗？如果你不 懂格局，哪怕你聪明如孔子，这些话你是怎么也不会想明白的。但只要你真正懂得格局，这些话就很容易明白了。因为这里所说的“七杀”、“劫”、“财”、 “官”等字，指的都是格局啊。七杀格与阳刃格都怕走财运，财格怕走阳刃运，正官格不宜再走官杀运，不信你们去找些八字靠靠，应验率是蛮高的哦。

郝学：怪不得你说算命的第一步要学定格局呢。你怎么不是先取用神啊？

古正：我也是先取用神啊，不过我取的用神和你们取的用神不一样，你们所取的用神并不是古人所说的用神。瞎子算命也不取你们所说的用神。

夏问：我晕！我倒！我再晕！我再倒！

郝学：怪不得你说算命的第一步要学定格局呢。你怎么不是先取用神啊？

古正：我也是先取用神啊，不过我取的用神和你们取的用神不一样，你们所取的用神并不是古人所说的用神。瞎子算命 也不取你们所说的用神。

夏问：我晕！我倒！我再晕！我再倒！

郝学：你不是在故作惊人之语吧？难道大家都错了？那么多的命师都没有搞明白用神？

古正：你们先别拿人多来吓唬我啊，我最怕人多啦！人群里面是没有独立思考的。你们可以先找盲人命师们谈谈，看看 他们是否知道你们所说的用神，我敢拿一块钱打赌，保准他们对你们所说的用神闻所未闻，一无所知！记得小时候，我们这里算命很有名的田二瞎子，经常在我们家 给人算命。一般的八字呢，他收五毛钱一个，成格的八字他就要收两元钱一个，特差的八字呢，他就只收三毛钱一个了。“成格者不富即贵，破格者不贫即夭”，这 是他算命的口头禅。

郝学：可是现在的命书都不怎么讲格局，齐唰唰都说这个用神跟命根子似的重要，说捉不住用神就算不准命，用神一损 坏命主就玩完，而你又似乎可以不要这个用神，这到底是咋回事啊？你说的用神又是什么东西呢？

古正：纠正一下，不是我说的用神，而是古人所说的用神，或者说是用神的本义。我只是正本清源而已。

用神的本义，就是月令可用及定格之物。哦，我这样说，你们不懂，也不会相信我的。那我只好引经据典啦，可别嫌我罗嗦哟。

《子平真诠》在“论用神”一章里说：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”意思是说，八字里面的用神，只在月令上求。看日干 与月令的生克关系，分成不同的用神格局。

《宝法第二》里面说：“······皆以月令为用，不可以年取格。凡看子平之数，取格不定，十有九差。唯西山易鉴先生之法：月令用金只用金，用火只用 火······”主张月令是金，就取金为用神，月令是火，就取火为用神，月令是什么五行，就取什么五行为用神。

《继善篇》里更为明确地指出：“取用凭于生月，当推究于深浅”。旧注者在这句话后面注解说：“用者，月令中所藏者，如甲木生于十一月，乃建子之月，就以子 中所藏癸水为用神，其余仿此而推（见新刊合并官板音义评注《渊海子平·继善篇》一文）。”

综观上述，可以看出，所谓的“用神”并没有一点扶抑日主、平衡五行的意思。用神只是月令定格之物，譬如甲木日元，生于金月，用神就是官杀；生于火月，用神 就是食伤；生于水月，用神就是印绶等等，而这官杀、食伤、印绶，既是用神，也是定格之物。

夏问：就凭你所引用的这点证据，就可以否定那么些众口一词的东东？

古正：稍安毋躁！且容我慢慢道来。

郝学：你所说的“月令可用之物”，是指哪些可用的东西呢？

古正：月令可用之物指六样东西，即：财、官、杀、印、食、伤。古人以此定为六大正格。用一句话说，就是月令除了 比劫之外，其余的东西均可以取作用神。

夏问：如果月令刚好是比劫，不就是没有用神啦？

古正：如果月令是比劫，就表示月令没有用神。这时，就须要在月令之外寻取财、官、杀、印、食、伤这六样东西，来 取作用神。

《子平真诠》在论外格时说得很清楚：“······然亦有月令无用者，将若之何？如木生寅月，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官杀食透干会支，另 取用神。”“八字用神既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。如春木冬水，土生四季之类，日与月同，难以作用，类象、 属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可为用。若月令自有用神，岂可别寻外搭？”

这段话不难读懂吧？只有在“日与月同”，就是日元与月令属于相同五行的情况下，便是“月令无用神”了，如木日元生于春月，土日元生于辰戌丑未四季月，就是 这种月令无用的状况。也只有在这种“月令无用神”的时候，才“必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神”。否则，“月令自有用神，岂可别寻外搭？”

郝学：是啊，意思很明白呀，这个用神真的不是现在命书上所说的那种用神啊。

夏问：我也看了看《子平真诠.》， 就是看不进去，不知道里面说些什么，似懂非懂的，像刘姥姥进了大观园。

古正：《穷通宝鉴》在论三夏甲木时说：“凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。”《滴天髓》在论阳刃局时说：“用 神多者，性情不常。”《月谈赋》一文指出：“格有可取不可取，用有当弃不当弃。”

看看呀，这里所说的用神，居然有时候还会出现太多的情况，须得予以“泄之为妙”，甚至还要考虑“当弃不当弃”呢。这种用神自然不是现今命书上所说的那种平 衡用神啦，因为所谓平衡用神，一是不会出现太多的情况，太多的五行只会被当作忌神；二是既然已经被确定的用神，则不宜受到克泄，甚至将其弃掉的。

以前我读《四言独步》时，每每读到“格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用”这几句话时，就有一种找不着北的感觉。为什么化杀为权了，就不愁损伤用神了 呢？用神损伤了都不打紧，那还有什么不能损伤呢？拿着这个问题，我先后请教过许多这方面的行家里手，可惜一直没有人能给我解释清楚。

夏问：你到什么时候才弄清楚这个问题呢？

古正：学命十余年，读书上千卷，直到最近几年才真正弄清楚这个问题。我发现，古人所说的用神，只是月令可用之 物，所以有时才会出现用神太多的情况，也才须要予以克泄，甚至弃掉。例如甲木生于子月，子中癸水即为用神，但若命局有二、三个亥子水时，就是“用神太多 “了，这时宜有财星将其克掉，名叫“弃印就财”，《月谈赋》里那句“用有当弃不当弃”的话，讲的不就是这种情况吗？

命学大师徐乐吾，在其《命理一得》中批他自己的命（八字为：丙戌壬辰丙申丙申），是这样说的：“申辰会局而透壬水为用神也。用杀必须食制，或用印化。”这 里他取月令壬水七杀为用神，而以食神制此用神七杀，这就是“何愁损用”这句话最好的注脚啊。

郝学：你的论据是很充分的，看来一般人都弄错了用神。想不到他们那么注重用神，却竟然连用神的含义也没有搞清 楚，真令人哭笑不得啊！

夏问：这种真正的用神，一不扶抑日主，二不通关，三不调候，那它还有些什么作用呢？古人为什么要取月令的东西做 为用神呢？

古正：我们知道，中国自古就是个靠天吃饭的农业大国，季节气候的变化，对农作物的生长有着至关重要的影响。先祖 们虽然不知道科学为何物，但他们对二十四节气转节点的划分，却已然精确到了多少分钟的程度，这是令许多科学家都为之惊叹不已的事情啊。

郝学：是啊，《万年历》上的农历交节时期都写着几点几十分钟呢。真是让人不可思议！怪不得算命所用的时间要以农 历为准呢，真是有什么样的环境就产生什么样的事物啊。谁知道甲乙丙丁里面，还散发着稻花的香气呢。

古正：在八字中反映季节变化的就是月令。月令是八个字中作用最多的一个字，它既是父母宫，又是兄弟宫，命宫由此 起，胎息以此推，八字旺衰由此定，大运行程由此排，用神先从这里找，因此啊，古人非常重视月令。把月令叫做“提纲”，就是渔网的总提绳啊，也有总枢纽的意 思。只要抓住了月令这个提纲来看命，就等于抓住了整个命局的总枢纽。月令既然是父母兄弟宫，肯定就是八字中包含先天遗传信息最多的地方。月令用神，在很大 程度上反映着父母遗传给子女的一些根本性的东西。

至于月令用神的作用，我看至少有以下五大作用：

首选，根据月令用神（格局）的成败高低，有助于提高推命的速度和水平。

八字的组合方式太多，总共有51、84万种。任何一个命师穷其一生之力也不能算完所有的命式。为此，古人从命式的架构上找到了一个提纲性的东西，把所 有零散的命式按提纲串连起来，对命式实行分类解读，正如医院将病人实行分类治疗一样。这样做，无疑会使推命方法变得更为简明、快捷，更有程序，更容易操 作，也更容易学习。最终，也就能提高推命的技术水平。你们想啊，那么多的命式，要是没有一根主线条，推起命来就会是看到哪说到哪，想到哪说到哪，完全没有 程序和章法。

夏问：是的，现在好多人算命从头到尾都在分析身旺身弱，显得非常吃力，没有瞎子的那分快捷与轻松。

古正：第二呢，就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于在整体上把握命主富贵贫贱的程度。

《继善篇》里说：“欲知贵贱，先观月令及提纲。”《巫咸撮要》云：“入格者，非富即贵；不入格者，非贫即夭。一格二格，非卿即相；三格四格，财官不纯，非 刑卒多是九流。”《子平粹言》里指出：“格局有高低，地位有上下，微小之功名富贵，在上等格局命之人，不必于顺运中亦能得之；而在下等格局命之人，却视为 平生莫大之幸运。”实践也证明，凡八字格真局清的人，只要运途不破坏，其富贵程度就大；凡八字格局欠清欠正的人，只要运途能修复，其富贵程度也较大，但起 伏不宁；凡八字格不成格，局不成局的人，虽然运途有救应，也不过仅获平安温饱而已，要是运途稍差，就多灾多难、非贫即夭了。

郝学：想想也是，如果光看所谓“平衡用神”，就很难看出一个命可以富贵到大概什么程度。孙中山先生刚刚出生不 久，一个算命先生就能根据八字推断出他日后会当皇帝，如果不用格局就肯定断不出来。虽然一样的八字，不可能都做皇帝，但那种富贵程度是不会相差很远的。

古正：对，孙先生的八字是独官一位，又有财印相辅，格局纯正，大凡稍为懂点格局的人，即可一望而知为大富大贵之 命。

夏问：下文呢？

古正：第三呢，就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主吉凶祸福的程度。

一样的走好运，有的人富可敌国，贵若王侯，而有的人呢，只是小富小贵，或勉能衣食罢了。一样的走霉运，有的人有惊无险，或小灾小难，“背时当人家行大 运”，而有的人呢，九死一生或生不如死。什么原因呢，就是命格的高低问题啊。正如人的先天素质，体质好的人偶感风寒，有个七天八天也就不药而愈了，体质差 的人呢，轻则十天半月，重则一月半年，也不能康复。命格高的人，有时候遇到一生最大的灾难，在命格低的人看来，也不过是他司空见惯的毛毛雨啦。如果我们能 够把握命格的成败高低，那么在推断吉凶祸福的程度上就会更接近事实。所以，《烛神经》里说：“凡推命之祸福，须先度量其基地厚薄，然后定灾福。如命有十分 福气，行三四分恶运都不觉凶，福力厚故也；若五六分恶运，只细累浮灾而已，至七八分恶运，方有重灾。如只有五分福气，行三四分恶运为甚凶，若四五分恶运则 死，基地不牢故也。”

《渊海子平》中还有专门以格局论生死的方法：“印绶见财行财运又兼死绝，必入黄泉，柱有比劫，庶几可解；正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死；正财偏 财见比肩分夺，劫财阳刃，又见岁运冲合必死······”可见，以月令用神断生死大灾，是古传的正宗大法。

郝学：领教啦！

古正：第四呢，就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主的事业趋向。

你们俩亲眼所见的那位盲人命师，铁口直断你们的县委书记不是生意人，而是全县最大的官儿，这就是从月令用神看出来的。一般官杀格不破的话，命主必是官场中 人，这是不会错的。其实，命式分格基本上就是按事业分类的。所以古代命书上凡论格之处就都在论事业趋向，比如《子平真诠》里论伤官格时就说：“伤官虽非吉 神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。”《精微篇》还说：“阳刃偏官有制，膺职掌于兵刑；正官正印无破，牧黎庶为守令；财物稼穑，给饷之官；飞禄 朝阳，侍从之职。”《元妙论》也说：“壬趋艮而甲趋乾，清名之士；辛朝阳而乙鼠贵，文学之官，”等等。只不过古代的事业分类比较简单，我们还须根据现在的 实际情况作一些相应的调整。

郝学：哦，知道啦。原来看事业趋向，古人留下了这么多的法门啊，可是现在的命书都弄丢了这些东西呢。

古正：第五呢，根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主的心性特征。

西方人说：性格决定命运。但是，什么决定性格呢？在现代科学观看来，人体内的DNA遗 传密码决定性格。因此，通过解读八字就能解读性格，或者说，有什么样的八字，就有什么样的性格。古人专门写有以命格论性格的文章，就是《相心赋》。该文 说：“官星悌恺，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅声音，丰姿美而秀丽，性格敏而聪明。印绶主多智慧，丰身自在心慈。食神善能饮食，体厚而好讴 歌。偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏争好斗······”此外，在其它命书里，也或多或少都有一些以命格论性格的文字。如《滴天髓》里的“性情篇”中说： “凡伤官格，清而得用，为人恭而有礼，和而中节，人才卓越，学问渊深，反此者傲而多骄，刚而无礼，以强欺弱，奉势趋利。用神多者，少恒一之志，多变迁之 心······”《渊海子平》里的“杂论口诀”指出：“财入月令，勤俭悭吝。”意思说，正财格的人，一般都比较朴实、守信、不喜挥霍，你们可以找些正财格 的人看看，他们的性格特征就是这样的。

当然，破格了的就要另当别论啦。

郝学：得诀归来好看书，经过你对用神一词的诠释后，我们回去再看那些古命书，相信会容易些的。

夏问：论格局的都有哪些好书啊？

古正：以《子平真诠》为首选必读、精读之书，其它可以参读《渊海子平》、《神峰通考》、《千里命稿》等书，以及 《四言独步》、《五言独步》、《月谈赋》、《千里马》、《金不换》等一类的命理文章。

命理边学边聊9

黄大陆著

古正：最后，我们来说说以食伤泄比劫的义象。

食伤为思想为爱好为智谋为才华，比劫是身体，以食伤泄比劫呢，就是以自己的聪 明才智来赢得他人的喝彩。食伤泄身也能泄动身体，故食伤是十神中的驿马星，身强逢食伤一泄，就会活动多，爱说话，喜操心，热心帮助他人，常常还会出远门 哦。再说啊，官星代表工作职务，逢食伤一克呢，就会有工作职务的变动。至于是好的变动还是坏的变动呢，就要看官星是喜还是忌了，是忌就是好的变动，是喜 呢，自然就有祸事临头了。当然，如果比劫太弱而食伤太旺了呢，比劫就如患了厉害的腹泻，也没力气动弹了，这时只有走比劫运帮身时才会活动起来。一般被食伤 泄弱了的命主，大都不爱说话，不愿出头露面，不喜欢读正规书籍，会有经常头晕的毛病。因此啊，命书上说：“重见伤官，身必辛勤劳作”；“命重伤官，郑国奔 来卫国”；“伤官又值伤，离祖去他乡”；“刃辅伤官，际一旦风云之会”；“日弱食伤叠叠，惧怕读书”；“伤官重重，腰脚筋骨伤残”；“日弱食伤重重，头昏 之疾”等等。

例如奥纳西斯的命，八字为：

杀 比 日 伤

乙 己 己 庚

巳 丑 未 午

重重比劫，旺强太过，全靠时干一个伤官来化泄，幸喜伤官透自月令，得时有力，命书有言：“食伤有气胜财 官”，“食伤无财遍地生”，恐怕指的就是这种格局吧。命主走西方食伤运，大发战争财，成了富可敌国的世界船王。看这伤官泄比劫，泄出来的可都是黄灿灿的金 子啊！

夏问：乖乖，我都爱死伤官啦！

古正：又如一个女命，八字为：

伤 劫 日 食

甲 壬 癸 乙

午 申 卯 卯

命局只有一个印星生身，却有四个食伤来泄身，是个收入少而支出多的义象啊。因为身弱，食伤就不是吐秀， 简直就是倒垃圾啦。食伤为女命的儿女，泄身过重，表示其儿女会大量消耗掉命主的精力和财力。食神为女儿，木为神经，意即其女儿在神经方面会出大一点的毛 病。不幸还真有这样的事啊，命主的女儿因脑膜炎后遗症伴有智障，耗尽了命主的心血。为了给女儿治病，前前后后已经花去了好几十万元的医疗费，现在家里连像 样点的家具都还没有一件呢。

还有一个男命，八字是这样的：

食 印 日 食

丙 癸 甲 丙

午 巳 寅 寅

食神又多又旺，木又生火，火势连天啊！一点虚浮之癸水不足以灭火，反而被烈火熬干。命书上说：“丙火熬 干癸水，眼目朦胧”。意思就是要损坏眼睛了。再说食伤泄身太过，也谈不上有什么秀气了，还有伤官无财，也是个贫穷的征兆啊。别说没命，这命主的确在甲午运 中瞎了双眼，无以为生，天天在外沿街乞讨呢。

郝学：这食伤要是轻轻吐秀呢，结果会怎样啊？

古正：天之道，损有余而补不足。太过与不及，都是毛病。食伤太轻了，就有吐秀不力，表现不足的义象。铜壶里面煮饺子，有货倒不出来啊。在《滴天髓》中有一 个男命就是这样的，八字为：

杀 枭 日 食

戊 庚 壬 甲

申 申 申 辰

五行之金太多太强，日元壬水营养过剩，就以甲木食神来吐秀。虽然吐泄的是日主的菁华，表示 他的弟子学生可以秀出于众，但日主壬水本身无强根，不能消化掉那么多的印星，说明日主自己是肚里有货倒不出的人啊。果真如此，命主读书六十载，教书四十 年，他的学生有许多人已经登科及第，光宗耀祖，可是命主自己却没有得到半点功名。到头来都是为他人做嫁衣裳啊。

好啦，基本的东西都讲完了，俗话说得好：“师傅领进门，修行在个人”。你们要是真想学习命 学呢，回去就多下点功夫，把别人喝茶的时间都用在这上面，相信你们不久就能真正入门了。你们如果只是想了解一下命运呢，到此也就可以止步啦。

郝学：通过听你对命学的讲解之后，让我了解到，传统的命学既有完整的理论指导，也有系统的推理方法，不是随口胡扯的骗人把戏，有较大的实用价值，值得研究 和学习，反正没什么事，我会坚持学下去的。

夏问：我感觉我已经爱上命学了，真的！每次听你讲命，我的心态就会很平静，平时许多想不通、放不下的事情，不知不觉的就想通了，也放下了。以前我一见孩子 读书不使劲，就火冒三丈，又骂又打的，现在看了他的命，根本就不是个啃书的虫啊，打骂也不能解决问题，不如顺着他的特长发展算啦。想想人家大鼻子成龙，那 么聪明，小时候读书也还不是读了好几回一年级吗，干什么都要有命的，为什么非要和大家共抢一条道呢？哎，这么一想啊，我们父子俩的关系也好多啦。

郝学：这些基本知识要熟悉到什么程度才算合格呀？

古正：如果随口给你报一个八字，比如戊寅丙辰庚午己卯，你无须用笔写，就能把八个字的十神装配准确，包括地支藏干。你能做到这样，对八字的基本知识就算是 比较熟悉了，可以打40分了。要是换个太极点，比如以月干偏印为日元来装配十神，庚金是食神，卯木是正官，辰中癸水是正财等等，如此随便换个太极点，你都 能装配八字十神的话，那么，你就已经非常熟悉八字的基本知识了，可以打60分了。当然，你还得熟悉五行生克的基本方式，和五行旺衰的认定法则，以及十神的 作用及其基本的义象，这样才算完全合格，才可以打100分。

郝学：我争取拿个90分。

夏问：读书向来就不是我的强项，只要能拿到60分，你就放我一马吧？哦，差点忘了，我可是少数民族，你得给我加20分！

古正：好了，收工！

郝学：谢谢！

夏问：再见！

命理边学边聊8

黄大陆著

古正：哦，这是取用定格的原则，叫做有官先论官。一般情况下，财格只要一见官星，哪怕是大运见官，只要官格不破，就要以官格论命了。从财格见了官星，也要 以从杀格来论命。只要从的真，仍然可以取富贵。这个命只是没有从真而已。现在别说远了，后面还会专门讲述这些问题的。我还是接着说下一个十神关系的义象： 以劫克财。

以劫克财的义象呢，就是以身体、人际关系和人气来直接去求财，因为比劫代表身体、朋友和人气嘛。用身体 就是以卖身、卖力、卖血、卖身体器官等办法来赚钱；以朋友和人气呢，就是以合伙、联手、公众竞选、大众传销等办法来求财。因此啊，命理喜比劫的人，最善于 营造气氛和声势，动则成群结党，谋则邀朋呼友，喜欢投机，参与赌博、买彩票等一类的活动。其直接心很强，说话办事不喜欢转弯抹角，命格不好的人，容易打偷 摸、抢劫、勒索他人财物的坏主意。财星代表男命的妻子、情人，以劫克财也有娶妻、外遇的义象。女命以劫克财，则是关闭自己的感情阀门，不去爱丈夫或情人。 最怕命局忌比劫，而恰恰又见比劫重重克财星，那就是克父克妻、婚姻难成易散、钱财破耗不聚的命了，而且不得兄弟姐妹之力，多受朋友伙计之累。因此啊，命书 上说：“凡月令建禄，难招祖业，必主平生见财不聚，却病少寿长，再行比劫运，克妻妨父损子，或官非破财，或因妻孥财帛争夺而不宁”；“甲日寅月，柱中乙卯 未字多，主无祖财，克妻，一世孤贫，行事虚诈，为人大模样”；“劫财阳刃，离祖成家，外象谦和尚义，内心狠毒无知，有刻薄之意，无慈惠之心”；“劫财败 财，心高下贱”；“财轻劫耗，风流浪荡之人”；“比肩相叠，忌妒相争”；“财轻劫重，平时喜走衙门”；“财星轻弱刃刚强，身旺之乡大不祥，凤寡鸾孤清夜 怨，等闲克妻两三场”；“比肩成局，当为几度新郎”；“财多逢比劫，家旺人殷富”；“姊妹刚强，乃作填房之妇”；“比劫重重，马踏摧伤定论”；“众劫分财 气数终”等等。

例如某女命，八字为：

比 比 日 劫

壬 壬 壬 癸

午 寅 子 卯

天干一片比劫，日支坐刃，正是比劫重重啊。财星午火被劫财盖头，其中的己土官星也无力出头，这表示命主的父亲、丈夫和财运都不会好，还有多婚之象。果然， 庚子运庚子年，两子冲一午，命主18岁就丧了父亲。24岁丙午年和大运庚子再冲，又丧了母亲，因为年支是母亲的宫位啊。26岁戊申年，申子合水冲午火及其 中己土官星，是年又丧了丈夫。己亥运壬子年又冲午火，命主又丧了第二任丈夫。戊戌运庚申年，申子合水冲午火，这回有戊戌土挡水，午火受克的程度轻一点，只 是离了婚。后逢甲子年、壬申年又分别离过两次婚，唉，她这一生仅在婚姻上就生离死别了五次！这不都是比劫克财惹的祸吗？试问谁愿意这样？可是摊上了这种 命，又能怎样呢？

夏问：这比劫啊，还真是个劫匪！有钱抢钱，没钱抢人，我的命一逢比劫年就破财，还和老婆吵架，现在我一见比劫就肌肉收缩，比见伤官害怕多啦！

古正：又来了不是？观念还是那么偏激啊，你再看看比劫的好处吧。

例如邵逸夫的命，生于1907年9月8日 午时，八字为：

劫 财 日 枭

丁 庚 丙 甲

未 戌 申 午

2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁

大运：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅

深秋金旺，财星重若千钧，这样就需要用比劫将过重的财星克去一些，日元才能担得起那千斤重 担。喜命局年时有劫刃，加上大运又是一路木火扶起比劫，表示能得兄弟朋友之助力，受众人追捧，发财无数。

命主高中毕业后，在兄长的带领下闯荡南洋，搞电影事业。丙午运，比劫得力，兄弟的事业兴旺 异常，影院发展数达130余家，成了我国有声电影的开山始祖。乙巳运，巳午未三会比劫局助身担财，成立了“兄弟（香港）有限公司”，命主出任总裁。事业稳 健发展，越做越大，后来还成了香港无线电视的最大股东，并任董事局主席数十年，真是“财多逢比劫，家旺人殷富”啊！你们看，命局喜比劫多好哦，走到哪儿， 都受人追捧，干什么事情，都得人支持，想不发财都难啊！怪不得他连自己公司的名字都叫做“兄弟”呢。如果他学过算命，或许会叫“比肩公司”也说不定的。

夏问：怎么搞的，人家比劫都比我的伤官好，有道理没道理啊？

古正：再举一个比劫好坏参半的命例。某男命，生于1961年3月13日巳时，八字为：

, 劫 伤 日 劫

辛 壬 庚 辛

丑 辰 寅 巳

7岁 17岁 27岁 37岁 47岁

大运：辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥

地支有两个丑辰印星，天干有壬水伤官吐秀，并有比劫护卫伤官，逢枭神也不怕被克夺啦。所以命主聪明秀气，大学毕业后在某市医院工作。由于技术精湛，颇有名 气，并任内科主任，副教授。应该说事业不错吧，这里面就有比劫的一份功劳啊，否则己戊枭印运克夺伤官，那技术就玩不到现在这水平。可是，这40多岁的人 啦，到现在还是个钻石王老五呢。这可又是比劫干的坏事，你们仔细看哦，日支寅木财星与年支丑土暗合，就是女友或老婆跟人家相好的信号，如果财星从天干来 呢，则又会被两个辛金劫财争夺，因此啊，这日主是没有办法抓住老婆的。加之伤官透出，是个完美主义者，眼光高啊，一般的女人他是看不上的。所以，尽管他眼 睛跟雷达似地满天下搜索，就是找不到他理想中的白雪公主。

郝学：我看这比劫啊，无论男女，在婚姻上都不会有多大的好作用。

古正：那我们就不说它了，就说以官杀克比劫的义象吧。

官杀为功名、法律和生活与工作的压力，比劫为日元自己，以官杀克比劫就是以功名来约束自 己，迫使自己努力奋斗。当然，对付官杀要以印化或食制，不宜以比劫去直接抵抗官杀，那叫“以身试法”，以命相争，威武是威武了，刚强是刚强了，但那是不会 有什么好果子吃的，多数人只会成为抗暴烈士。如果杀重身轻，就会“终身有损”，即使身强杀浅，也会官非不宁。比劫还代表人气，遭官杀克趴下了，就会被人群 所歧视，正如人们歧视坐过牢的人一样。比劫又代表兄弟朋友，被官杀克制过度时，你的兄弟朋友就会出现灾祸，。一般月令杀星旺强的人，多是上顶下端的人（即 上克兄姐，下克弟妹），有时还会祸及跟他要好的朋友呢。再说啦，官杀为女命的夫星，官杀多则婚姻次数多（无根的不算）。若是劫重官轻，则夫妻关系会很差， 反之是官重身轻呢，则多受夫累或遭夫欺负。因此啊，命书上说：“阳刃帮身，威武不屈”；“七杀会刃，鲁莽刚强之士”；“勇敌三军，只因刃强杀旺”；“阳刃 七杀，为人好杀”；“日时逢刃，好舞刀弄棒”；“身旺逢官，名标金榜”；“阳刃重重有制伏，一生富贵善终卜”；“阳刃重重见官杀，大贵登科甲”；“杀刃双 显，位至王侯”；“杀重身轻，终身有损”；“杀重临身，不投河而自刎”；“七杀会命，徒流笞杖难逃”；“杀旺更值身衰，衣食奔走”；“身衰鬼旺，应须肢体 伤残”；“兄弟位柔见官杀，必伤昆季”；“女命官杀无制，为师为尼”；“夫星明暗交集，淫不可言”；“四柱逢官，三嫁焉能到老”等等。

例如某男命，八字为：

杀 比 日 财

壬 丙 丙 庚

午 午 戌 寅

地支寅午戌三合阳刃局，身旺刃强，只有年干一个壬水杀星来制劫刃，显然是力不从心啊，这壬水若无金生， 可以略而不计，但有庚金遥相呼应，则势必要制杀。制之不下，则反而激怒劫刃，使劫刃的心性表露无遗。有其命，必有其人啊，命主还真是一位“七杀会刃，鲁莽 刚强之士”哦，年轻时就落草为匪，此后一直过着打家劫舍、杀人放火的日子，成了一方的祸害。时值乱世，官府也没有精力整治他，任得他为所欲为。

郝学：他走庚戌、辛亥运时，财来生杀，为什么没有被官府招安呢？以前好多占山为王的土匪，后来都成了正面人物啦。

古正：戌运合火，财杀旺不起来。亥运合寅木转而生火，财杀还是旺不起来。只有时柱换成辛丑，财星有了强根，走西方运才会大贵的。

再看某女命，八字为：

枭 官 日 官

丙 乙 戊 乙

午 未 子 卯

月时两个乙木官星左右夹着日主，地支又是子卯相刑，表示命主会在两个男人之间周旋，感情会来个“双轨制”。可是，月令乙木克身 呢，还有丙火贴身化泄，时柱那个乙木克身呢，丙火就化泄不及了，毕竟远了一点嘛。这就预示着丈夫会采用强硬手段来对付命主。你们会问：那两个乙木中的哪一 个才代表她的丈夫呢？你们看看动物世界吧，动物择偶都是选取强大者做对像的, ，人也一样啊，都是拣好的挑嘛。两个乙木相比，时柱那个坐禄根，比月干那个坐墓库的要强，这乙卯肯定就是她的丈夫啦。现实中的命主果然用情不专，经常红杏 出墙。壬辰运，财来坏印，越发淫乱不堪，把她的军人丈夫气的不行，眼睛都快要像子弹般射出来！忍不住啦，终于在乙亥这年用枪将命主击毙。这年亥卯未三合杀 局克身，丙火印星又受壬水制约，不能救护日元戊土，所以才有了这躲不掉的杀身之祸啊。

夏问：唉，我佛慈悲，让她下世有个好八字吧。

古正：还有一个官杀克比劫的好命例，就是谭嗣同的命，生于1865年2月13日巳时，八字为：

杀 比 日 比

乙 己 己 己

丑 卯 卯 巳

2岁 12岁 22岁 32岁

大运：戊寅 丁丑 丙子 乙亥

卯木七杀既旺且强，二月土处死地，比劫柔弱，无力与七杀相抗衡。全赖时支巳火 化杀生身，戊寅运寅巳相穿，丧母。杀为父亲，克身太过，其父对其管束极严，如同虐待，命主不知父爱。丁丑、丙子运，印星透出生身，命主从军后博览群书，胸 怀大志，欲图拯民救国于水火之中。31岁丙申年任南京候补知府，并著《仁学》一书。经常集会同志，慷慨论天下事，听者无不动容。运入乙亥，亥水冲克巳火印 星，乙木杀星则克比劫，大限来也！33岁戊戌年，命运中几个比劫一起联手抗杀，维新党与太后党展开了最后的斗争，结果七杀胜过了比劫，“六君子”一起赴 难。命主本来有逃走的机会，但是他说：“今中国未闻有因变法而流血者，国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”于是慷慨就义。几抔黄土，埋下了他们的万丈雄 心；不应有恨，这成败早已在命中注定！

夏问：真是“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”啊！