Sunday, April 25, 2010

命理边学边聊(1)
著者:黄大陆
一、入门篇
〔一〕 阴阳五行及其生克规律
夏问:古正你好!多年不见了,听说你一直在开命馆,今天我和郝学专门来拜访你,是向你来求教的。
古正:哦,两位老同学啊,真是无事不登三宝殿啦,你们也想算一把吗?
郝学:是拜你为师,跟你当徒弟来的。
古正:别开玩笑哦,你们一个当官,一个发财,哪有心思学这东东啊。
夏问:是啊,我们以前都不相信算命,认为都是些封建迷信,江湖骗术。可是不久前的两件事,却动摇了我们固有的观念。一是那天县委书记领着我们去视察工作, 刚走到大街上,就看见城西一带街边上蹲满了几十个算命先生。县委书记不高兴了,说:“你们看看,这都成什么样啦!走,我们去出出那些‘神仙’的丑去!”于 是我们一行人来到了一位算命瞎子面前。县委书记发话问:“老先生啊,我这几年做生意老是亏本,你给我算算,看看什么时候才能赚到钱啊?”瞎子问了他的出生 日期后,掐指一算,便肯定地说:“从你的命来看,你不是做生意的人啊,应该是个当官的。”县委书记故意否认说:“我没有当官啊,我只想做生意赚钱,可是年 年亏啊。”瞎子坚持说:“如果你的八字没有报错的话,你就一定是个当官的!”县委书记继续调侃道:“我这命里面还能当官吗?能当多大的官呀?”瞎子答道: “我看啊,在我们这个小县城里,没有人比你的官更大了。”这一句话说得我们一行人都暗吃一惊,心里想:真准啊!自然,我们也就没有继续找那些算命先生的麻 烦了。
这第二件事呢,就是几天后我和郝学再去找那位瞎子算命。瞎子算我8岁丧母,28岁才考上大学。30、32、35岁有升职之喜等等,几件大事都说准了。算郝 学的命也算得很准,连他老婆长什么样都算出来啦。
郝学:我们百思不得其解,难道人生真的有命?人生的一切都早已在冥冥中有了安排?否则,那算命瞎子怎么能算准呢?
夏问:对啊,那位瞎子师傅又不能察言观色,说话也并没有含糊其词,没有说什么“父在母先亡”那种模棱两可的话啊。他更不可能在事前打探我们的情况,因为县 委书记找他,我俩找他,都是临时偶然决定的。老同学你说句实话,你给人算命是连蒙带骗的吗?
古正:你们知道的,我从小学到高中,每学期的通知书上老师都会在评语栏里写下“诚实”二字。这些年给人算命,扪心自问,从无故意骗人之心。
郝学:你的话我们相信,我们老同学都还比较敬重你。我们想了解了解命运到底是咋回事,你可以教教我们具体算命的方法吗?
古正:说什么教啊,都是老同学啦。不过学算命可不是一时半会的事哦。算命既是一种高尖技术,也是一门高深学问,想学啊,就得拿出学习一门大专课程所需要的 时间和精力来,才有可能学得会哟。
郝学:应该没问题吧,瞎子都能学会的东东,我们还学不会吗?大不了多学点时间嘛。你现在就开始教我们吧,从头教起。
古正:学习命理大致可以分以下三步走:一是熟悉并掌握命理基础知识,这包括阴阳五行及其生克规律、天干地支及其组合方式、五行旺衰强弱的认定法则、命式和 大运的推排方法、十神的义象等内容。并要求对这些基础知识能烂熟于胸,做到张口就来,提笔就写。须知基础扎得愈牢固,上面的楼层才会修得愈高哦。
这第二步呢,就是学会取用定格,熟悉用神、相神、喜神和仇神的作用及其变化规律,并能根据命格的成败高 低来推断出命主富贵贫贱的大致程度,还要能结合岁运推断出命主诸如性格、学业、事业、婚姻、身体和六亲等方面的一些主要情况。
最后一步呢,就是精研阴阳、五行、干支、十神、神煞、纳音等义象,并将所得义象结合实际运用到推命当中 去,把命推算的更准确、更精细、更形象。
下面我们就从最基本的概念阴阳五行说起,你们知道阴阳五行吗?
郝学:哦,一般的哲学书上都有介绍啊,说阴阳五行是我国先祖们根据天地、日月、昼夜、男女等日常事物,以及金呀、木呀、水呀、火呀、土呀等基本物质因素而 得出的一种非常朴素的唯物主义世界观。
古正:如果这些东西只是一种非常朴素的唯物主义世界观,就好像一个小学生的哲学观那样朴素而简单,那么《易经》还有什么神奇可言呢?命学的原理不是肤浅的 可笑吗?其实不然,《易经》是用一种非常神奇的特异思维方式,发现并揭示了大自然造物的根本法则以及事物发展的根本规律。后人又根据这些法则与规律创造了 命学。因此,阴阳五行的观念可不是一般人所理解的那样简单哦。
夏问:阴阳不就是一分为二地看待事物吗?那也是唯物主义呀!
古正:呵呵,不是这样简单的!你们听我讲啊,阴阳的观念首先是指这个世界上的事物都具有两类性,即一类是实性的,一类是虚性的。有实性的太阳,就有虚性的 黑洞;有实性的正电子,就有虚性的负电子;有实性的质子,就有虚性的负质子;有实性的介子,就有虚性的负介子;有实性的正夸克,就有虚性的奇夸克;有实性 的意识,就有虚性的潜意识;有实性的血管和气管,就有虚性的经络和穴位;有实性的交感神经,就有虚性的负交感神经;有实性的物质,就有虚性的物质场等等, 如果将这种阴阳观念贯彻到底,说除了我们眼睛能见到的这个世界之外,还有一个我们所看不见的虚性世界,你们还相信吗?还说是唯物主义吗?
其实,将人们认知事物的方式简单地划分为唯物与唯心这两种类型,这本身就是思想尚不成熟的表现,正如思 想尚不成熟的儿童,将人群简单地划分为好人和坏人一样。你们去看看现代西方思想家和科学家所写的那些文章吧,里面已经不再有什么唯物唯心之争了,甚至不再 空谈什么哲学观念。因为空谈没有什么积极意义。
郝学:中国的阴阳观念不是也将事物简单地划分为阴与阳这两类吗?
古正:哦,别忘了在阴阳之前,还有一个不分阴阳的无极,而在阴阳之后呢,还有四象、五行、八卦、六十四卦,并没有停留在阴阳的划分线上啊。何况阴阳的观念 没有那个 “唯”字,阴中有阳,阳中有阴,阴阳互根,阴阳互变,指出了实性的事物中包含着虚性的事物,虚性的事物中也包含着实性的事物,二者可以相互转换。这就是 说,天底下的事物没有一样是“唯物”的,也没有一样是“唯心”的,一“唯”则错!比如人性,孔子说:人之初,性本善;荀子说:人之初,性本恶。其实都不 对。我想啊,人之初应该是善恶兼备的。人,是由动物进化而来的,动物那种弱肉强食的凶残本性和卫护群体的公德、养育后代的母爱等善良品行,都会作为遗传基 因而传递给后代,所以人的本性是既善又恶的,说唯善或唯恶都是错的。
夏问:嗯,你说的很有道理。可是在这个物质世界之外,真的还有一个非物质的虚性世界吗?难道真有天堂和地狱?
古正:虚性世界和传说中的天堂地狱是两码事。《易经》和《道德经》里面都没有天堂地狱一类的东西,算命也不讲这些东西。现实世界中没有天堂地狱,虚性世界 中也就不会有,因为虚性世界只是实性世界的对应场。
夏问:怎样理解你所说的虚性世界场呢?
古正:爱因斯坦的时空合一论告诉我们,时间并没有流驰,它和空间一样充塞在这宇宙里。我们之所以一直认为时间在分分秒秒地不停流驰,那是因为我们都在经历 着生老病死的变动过程,正如我们在不动的房子里面转动身子所产生的晕眩感觉一样。既然时间没有流驰,那么就没有我们所说的过去、现在和未来。换句话说,过 去、现在和未来的事物早就以一种虚性的方式与空间一同存在着,只要我们能以超过光的速度去搜索,就能洞见过去,也能觉察未来,那些电视电影中的时光隧道, 表达的就是这意思啊。
郝学:这虚性的事物也有什么科学根据吗?
古正:世界上的每一样物质,都伴有一个物质场,这已经被大量的科学研究所证明。比如最新的科研成果揭示,在物质之外就还存在着暗物质,虽然目前尚不能被观 察到,但其能量却真实的存在着。因此爱因斯坦才说:“这个世界我只知道两样东西,一个是物质,一个是物质场。”当然,我知道你的意思,你想问的是某件事物 的过去、现在和未来的物质场,是否有被科学所证实。
郝学:对对,我想问的就是这意思。
古正:啊,如果某件事物过去、现在和未来的物质场已经被科学所证实,那么算命占卦早就堂而皇之地坐在了科学的殿堂上了。可惜现在还未能被证实啊。值得庆幸 的是,皮耳瑞克斯的著名试验,已经在这方面迈开了可喜的第一步。皮耳瑞克斯利用全息照相技术,在植物的叶子尚处于胚芽状态时,就照出了整片叶子的形状,而 该胚芽日后生长成的叶子竟然和照片上的叶子完全吻合,丝毫不差!这照片上的那片叶子,不就是该片真实叶子未来的物质场吗?
夏问:倘若真有这种含有过去、现在和未来信息的物质场,那中国的先哲们也就太神奇、太伟大了!然而,他们又是怎样发现的呢?
古正:哦,这话说来就长啦。我简单地谈谈我的看法吧。爱因斯坦说过,只有一种无概念的思维才可以超过光速。也就是说,只有这种无概念的思维才能追索到过 去、现在和未来的场信息。我们一般人的思维都是有概念的,要想获得这种无概念的思维,就得经过长时间的无意识静坐训练,就是使自己的大脑进入无意识状态, 一切听凭深层的潜意识来做主。这深层的潜意识就是无概念思维啊,道家称其为“元神”,佛家称其为“白净识”。当你练到能不受显意识干扰,而只以潜意识来感 受这个世界时,你就能知道事物的过去、现在和未来的一切信息了,这在道家称为得道,佛家称为成佛。因此啊,老子说:“不出户,知天下,不窥牖,见天道。” 《长阿含经》里说:“彼以定心清静……一心修宿命智证,便能忆识宿命无数若干种事。”诺差丹玛斯在1558年出版的《诸世纪》一书里,就对这后来发生的许 多世界大事都做出了准确的预言,诸如佛朗哥发动政变,纳粹屠杀犹太人,希特勒死于地下室,墨索里尼的尸体被吊在树干上,日本偷袭珍珠港,美国投放原子弹, 苏联解体,以及汽车、发动机、宇宙飞船的出现,大型的空战,环境的污染,信用代替现金等等,都在几百年前就预言好了。大文豪歌德在他所著的《浮士德》一书 里激动地叫喊道:“让我们走出来,面向广阔的世界!这里有一本秘密的书。诺差丹玛斯亲手写下了这本伟大的书……作为你今后的向导,有这么一本书就足够 啦!”
夏问:哎呀,原来那些和尚道士追求的是这种境界呀!我还一直以为他们厌世疾俗,打坐念经只是想寻求精神解脱呢。
古正:一般研究佛道之学的人,从来都没有进入过长时间的无意识状态,体验过深度入静后的境界,所以也就读不懂佛经道经里面所说的许多东西,正如从未做过梦 的人怎么也弄不懂做梦是咋回事一样,对那些“不出户,知天下”一类的话,就只能予以隔山猜羊般的瞎想啦。
郝学:对阴阳的两类性,我们有了一个几乎是全新的了解。八卦之所以能测事,八字之所以能算命,前提是要有一个含括着过去、现在和未来一切信息的虚性物质 场。用《易经》预测事物,是通过一种特殊手段来获取虚性物质场的信息来完成的。阴阳的两类性是无处不在的,我们的眼光不能只在物质的层面上搜索。
古正:你说得很对啊,悟性很高。下面我再说说阴阳的两面性。阴阳的两面性有这么两层意思,一是阴阳的相对性,二是阴阳的对称性。
相对性是指事物因其所处的位置及状态的不同,而呈现出来的阴阳可变性。一般情况下,动为阳,静为阴;进 为阳,退为阴;开为阳,合为阴;呼为阳,吸为阴;散为阳,聚为阴;直为阳,曲为阴;上为阳,下为阴;左为阳,右为阴;前为阳,后为阴;外为阳,内为阴;质 为阳,场为阴等等,但随着观察点的变化,这些动静、上下、左右、进退等等都会随之发生变化,比如你出差在外,正睡在火车的卧铺上面。这时对你的亲人而言, 你在外跑动,属于阳。可是换一个角度在火车箱里看你,你是躺在床上的,没动,属于阴。你睡在下铺,相对于上铺而言,你属于阴。倘若你的床铺底下还睡着一位 乘客,那么你又属于阳了。这就是阴阳的相对性。
至于阴阳的对称性呢,你们仔细看看太极图就会明白的。两条对等对称的阴阳鱼表明,世界上的一切事物,有 多大的阳面,就会有多大的阴面与之对称,正如一枚硬币的两面,有多大的正面,就有多大的反面。天底下没有任何事物是正面大于或小于反面的,两面永远都是对 等对称的。平常人们都说:“有一利,必有一弊,”但又总是忘了利与弊是对等对称的,做起事来且都采取“两利相较取其重,两害相权取其轻”的态度,“取别人 之长,补自己之短。”这就是不了解阴阳的对等对称性啊!一件事物有多大的好处,就必然会有多大的坏处。没有任何一件事物是利大于弊或弊大于利的。高楼林立 的现代化城市,带来的是耕种面积的日益减少、水土的大量流失和动物物种的相继灭绝;方便快捷的汽车,带来的是拥挤的街道、污染的空气和愈来愈多的人丧生在 车轮底下;原子能给了我们新的能源,但原子弹又给了我们新的恐惧和灾难;杀虫护稻的DDT农药,普遍损害了生物和人体的健康;电冰箱延长了我们的食品保存 期,但氟里昂却破坏了大气臭氧层,哦,去读读《寂静的春天》那本书吧。那是美国科学家雷切尔·卡森写的。书中用了大量的数据,描述了科学给人类带来的诸多 危害。当然,不管怎样说,人们为了满足自己永远也不能满足的种种欲望,都会一口咬定自己所追求的东西是利大于弊的。
夏问;可能是这样吧。贪得无厌的物欲,既是人类社会进步的杠杆,也是人类社会一切罪恶的源泉。
古正;好啦,阴阳的观念咱们就先说到这里。谈谈五行吧。所谓“五行”,有两层含意,一是指物质的五种基本形态;二是指流行于天地万物之间的五种基本能量, 古人叫做“气”。五行并非一般教科书所说的五种基本元素,否则古人就不会用一个“行”字来称谓它了。
西方人认为,物质有三种基本形态,即:固态、液态、气态。比如冰是固态的,融化后的水是液态的,蒸发后 的气就是气态的。
中国的五行学说则认为,物质有五种基本形态,即:金、木、土、水、火。
金态表示物质为缺乏弹性和韧性的最坚固形态,其能量表现具有强冷、稳重、肃杀、禁止和收敛等特性,名为 “从革”,又叫“禁”。
木态表示物质为有一定弹性和韧性的次坚固形态,其能量表现具有温和、生发、条达等特性,名为“曲直”、 又叫“触”。
土态表示物质为容易变形的最次坚固形态,其能量表现具有含容、蕴藏、封闭、吐发和长养化育等特性,名为 “稼穑”,又叫“吐”。
水态表示物质为液态,其能量表现具有虚寒、应变、漫衍、濡养、流动和下达等特性,名为“润下”,又叫 “演”。
火态表示物质为气态,其能量表现具有猛烈、散发、向上、向外、热动、光亮和气化等特性,名为“炎上”, 又叫“化”。
比如男女精神相爱,就是气态;精子和卵子的结合,就是液态;生下个活蹦乱跳的娃娃,就是固态。娃娃的骨 骼与牙齿,为最坚固的金态;具有一定弹性和韧性的肌肉,就是次坚固的木态;脂肪就是最次坚固的土态;肾脏、膀胱、血液和体液,即是液态;心脏、脉络、精神 等就是气态。
五行是阴阳的进一步分化,是阴阳的进一步表达。金为少阴之气,木为少阳之气,水为太阴之气,火为太阳之 气,土为阴阳杂气。
阴阳是对万物最简单的分类,五行则是更进一步的分类,当然还可以再分下去。学习命理的第一步,就是要弄 清楚阴阳五行的概念,并明白它的道理,还要能将天地万物准确地划分为金木水火土五类,如下表所示:
五行
五 色
五 音
五 味
五 脏
五 腑
小肠
大肠
膀胱
五 方
西
五 季
长夏
五 官
五 志
五 事
五 化
五 气
湿
五 常
除了这个表格所列举的五行义象外,五行还有以下诸多义象:
金代表钱币、金矿、银矿、铜矿、铁矿、锡矿、石矿、玉矿、铁路、铁塔、铁桥、石塔、石桥、石头、铁器、 石器、五金、冷兵器、汽车、兵舰、飞机、大炮、枪支、银行、储蓄所、钱庄、金银首饰、钟鼓、乐器、水晶、羽毛制品,骨骼、牙齿、肺、鼻、声音、钙质、大 肠,以及金融业、证卷业、军警业、武术业、保安业、金属业、屠宰业、税收业、珠宝业、外科医疗业、兵器制造业、羽毛制品业、乐器制品业、车船飞机制造销售 业等等。
木代表木材、森林、树木、花草、木棍、木桌、木椅、木床、木手杖、竹子、竹木制品、果园、菜园、茶园、 花园、棉花、布匹、衣物、纤维品、丝织品、香料、毛笔、书、纸、肝胆、神经、眼睛、筋肌、毛发、四肢,以及政治、文教、园艺、纺织业、丝织业、造纸业、出 版业、中药材业、装潢业、衣物制作销售业、木类工艺品制作销售业、香料制作销售业、林业和风纪监察业等等。
水代表海洋、江河、湖泊、水渠、水塘、水井、水沟、泉水、饮用水、茶水、饮料、清洁剂、墨水、血液、尿 液、肾脏、膀胱、尿道、子宫、月经、耳朵、酒、醋、乳、酒店、茶楼、厕所、供水公司、侦探、导游、推销员、浪子、以及渔业、水利业、水库管理业、清洁业、 运输业、旅游业、航海业、潜水业、打捞业、消防业、洗车业、洗脚洗澡业、冷藏业,饮料制作销售业、酒醋制作销售业、乳品加工销售业、卖淫业等等。
火代表太阳、阳光、眼睛、心脏、血脉、小肠、舌头、煤炭、焦炭、木炭、石油、汽油、液化气、天然气、沼 气、电气、煤气、核能源、光热能源、电灯、电视、电话、手机、打火机、电脑、传真机、影印机、摄像机、复印机、电炉、微波炉、电暖器、磁疗器、电疗器、烤 箱、电影、电池、电厂、鞭炮、炸药、旗帜、礼服、城门、照相机、眼镜、玻璃,以及宣传业、广告业、电力业、电信业、电视业、电脑业、石油业、冶炼业、焊割 业、烹饪业、烧烤业、心里咨询业等等。
土代表土地、山峦、丘陵、堤坝、墙垣、沙石、水泥、砖瓦、房产、田产、店面、工厂、坟墓、监狱、寺观、肥料、饲料、垃圾、陶器、古董、粮食、糖制品、肉 类、百货、雨具、脾胃、皮肤、口唇、脂肪、肿瘤,以及农业、畜牧业、土地管理开发业、寺观管理业、坟墓管理业、建筑业、饲料加工销售业、古董收藏鉴定业、 当铺业、百货销售业、仓库管理业、粮食管理销售业、糖类制品业、肉类加工销售业、垃圾处理业、中介业、顾问工作、命相咨询业等等。
夏问:哇,这么多东西,怎么记得住啊!
郝学:肯定不能死记硬背啦,天底下的事物太多了,谁也记不住的。只有记住阴阳五行的特性,然后按各自的特性去归类天下万物就行了。比如塑料、橡胶,属于五 行的那一类呢?论其坚硬度不如金属,论其可塑性又大于木类,既不是水一类的不定型物品,也不是火一类的光热电磁性物品,那么它必然属于土类物品啦,老同学 你看我说的对吗?
古正:郝学说得很对!天下事物数不胜数,认也认不完,更不用说要记住了。只有充分掌握了阴阳五行的特性,才能对事物进行准确的分类。下面我们谈谈阴阳五行 的生克定律吧。
阴阳五行的生克定律一共有如下四条:
第一条是异性相吸、同性相斥的定律。你们会说,这是物理学的定律啊,是的,命理没有什么古怪道理,就是天地自然之理,它与物理和做人、做官、经商、学艺等 种种道理都是一致的。这里所说的同性,是指阴与阴、阳与阳,它们之间具有相互排斥的天然本性。同性相克时,其气戾,其性暴,所以同性相克必尽克,既无情也 无义。同性相生时,其气逆,其性乖,所以同性相生不尽生,有义而无情。这里所说的异性,是指阴与阳、阳与阴,它们之间具有相互吸引的天然本性。异性相生 时,其气协,其情调,所以异性相生必尽生,即有情也有义。异性相克时,其气和,其情协,所以异性相克不尽克,虽无义而有情。因此,《烛神经》里说:“二阴 相敌,两阳相拒,凶祸旋至;以阴胜阳,虽殃不彰;以阳胜阴,为害不深。”
第二条是顺生顺克定律。就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金,这是顺生的法则。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,这是顺克的法则。
夏问:水生木这容易理解,就是雨水滋生花草树木嘛。“钻木取火”就是木生火嘛。火烧光了剩下的是灰土,就是火生土嘛。土里面有各种金属矿物,就是土生金 啦。五行相克更容易理解,以钢刀铁锯砍伐树木,就是金克木;花草树木破土而出,就是木克土;“兵来将挡,水来土掩”,这土掩水就是土克水;失火了要消防队 用水灭火,就是水克火;火炉里冶炼钢铁,就是火克金,我说的没错吧。只有金生水,我还有点想不通,请你解释一下吧。
古正:你所说的花草树木、钢刀铁锯之类的东西,只是五行的代表物。其实,五行不是五种看得见的简单物质,它是五种流行之气,或者说是五种能量,更有可能还 是五种物质场。说金生水,是指金气旺盛的地方最容易引发雨水,所以凡是矿物多的地区也就是雨水最多的地区,如长江、黄河的发源地就属于这类地区。
夏问:哦,这样啊,明白了。请你继续往下讲。

No comments:

Post a Comment