〔三〕五行旺衰强弱的认定法则
古正:当五行之间相互生克时,怎样才能确定它们之间是处在顺生顺克状态,还是处在反生反克状态呢?比如金克木,是“木若逢金,必为斫折”呢,还是“木坚金 缺”呢?如木生火,到底是“强木得火,方化其顽”呢,还是“木多火塞”或“火多木焚”呢?这就需要我们能把握住它们各自旺衰强弱的程度,否则就无法知道五 行在生克后谁得益谁受害了,从而也就不能判断出命主的吉凶祸福。因此,《滴天髓》一书里说:“能知旺衰之真机,其于三命之奥,思过半矣。”
夏问:怎样才知道五行旺衰强弱的程度呢?
古正:天下万事万物,都有其孕育、发生、发展、壮大、衰败和灭亡的过程。命学将这个过程分为十二个阶段,分别以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、 死、墓、绝、胎、养来表示。
夏问:还蛮形象的哦。这种生旺死绝过程用五行干支又是怎样表达的呢?
古正:五行的旺衰,是以五行在月令所处的状态来决定的,如下表所示:
五行
月令
状态
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长生
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沐浴
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冠带
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临官
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帝旺
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衰
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夏问:这种说法正确吗?
古正:有它正确的一面。我想啊,男女也是一对阴阳,但其发育、成长的过程却都是一样的,同生同死,同旺同衰,并没有男之生地就是女之死地的类似现象或规 律。但是,男女的发育、成长过程又有一些区别,医学表明:女孩一般在14岁就性成熟了,男孩却要到16岁才成熟。女人的衰老期也比男人来得早几年。因此 啊,我认为阴阳干同生同死的大规律没错,只是在旺衰的时间上有点区别。比如甲木为阳,帝旺在卯,称为阳刃。乙木为阴,成熟要比甲木早一些时间,在临官之地 就已经很旺了,所以江湖派命师都将乙木的阳刃定在辰位,而不是寅位。同样的道理,丁火与己土的阳刃在未而不在巳,癸水的阳刃在丑而不在亥等等。至于墓库, 阴干的乙木墓在戌,丁火己土墓在丑,辛金墓在辰,癸水墓在未,也有它一定的道理,并经得起实践的检验哦。
郝学:看来学命还真是比较难啊,不仅内容复杂,某些基本法则的规定还不太一致啊。关于五行的旺衰有没有一种比较统一的说法吗?
古正:有啊。用十二宫位来表述五行旺衰的程度,是最为精确的方法。还有一种比较简略的方法,只用旺、相、休、囚、死这五种状态来表述五行旺衰的程度,它把 十二个月简化为四季,而且不分阴阳,即:
夏问:这个简单些,好记多啦。当月令的就旺,得月令生的就次旺,不得月令生的就休囚,被月令克的就死绝了。
古正:可以用几句话来表述这个规律,就是:当令者旺,令生者相,生令者休,克令者囚,令克者死。这样就更好记住啦。这里的“旺”,相当于临官、帝旺的状 态;“相”则相当于长生、沐浴、冠带的状态;“休”相当于衰、病的状态;“囚”相当于死、墓的状态;“死”就是绝的状态。
郝学:五行的强弱又是怎样确定的呢?
古正:五行的旺衰是以得令、失令来认定的,得令者旺,失令者衰。五行的强弱呢,则以得根、得生助的轻重多寡来认定的,根重者强,根轻者弱。
夏问:“根”是什么意思呢?
古正:根,是指天干在地支中的同类藏干,如树之根茎一样。如甲乙木,在寅卯亥辰未等地支中均藏有同类的甲乙木,便是有根。庚辛金,在申酉戌丑巳中也谓之有 根,等等。根,可以依据其强弱程度分为以下七种:
郝学:五行的强弱除了看有根无根之外,还要看些什么呢?
古正:还要看其得生助力的大小。生,就是印星;助,就是比劫。当令即是当权,有根即能自立,得生即是得人扶持,得比劫即是得人气。当令就好比自己当县长; 得生就好比得县长的扶持;得助就好比得其他人的帮助。所以啊,得助不如得生,得生不如得根,得根不如得令。古人说:“得一比肩,不如得支中一墓库;得二比 肩,不如得一余气;得三比肩,不如得一长生、禄刃。比劫如朋友之相扶,通根如家室之可托,干多不如支重,理固然也。”这是说得很有道理的啊。
郝学:五行旺衰强弱的程度不能予以量化吗?比如通过打分,使五行的旺衰强弱程度更加直观、更加精确、更使人容易把握呢?
古正:哦,不少人这样做过。台湾命师李叔还于1954年出版的《实用命理学》、以及我师李洪成在1999年出版的《具体断四柱讲义》等书中,都研制出了一 套打分的方法,用来计算五行旺衰强弱的程度,你们可以参看。不过,五行静态的旺衰强弱程度比较容易把握,动态就很难了。比如用秤来称你的体重,你不动时容 易称,你在纵蹦窜跳时就很难称啦。可是人活一天,八字五行就无时不处于动态之中啊。因此,要把握动态中五行的旺衰强弱程度,就还得靠经验来参与评估,没有 死办法的。老屠夫卖肉卖久了,不用秤称,也就能估量出一块肉的斤两啦。
夏问:这种没有量化的评估,相当模糊,还是不够科学啊。
古正:不能这样说哦,现实中有很多事都是这样评估的啊。比如选美,选歌手,选总统,说某人很年轻、比较年轻、比较老、很老,或者说某人头发比较少、很少等 等,不都是没有量化的评估吗?这叫模糊学,正在很多科学领域里发挥威力呢。
夏问:算命也有公式吗?
古正:有。演算命运的公式就是命式,它由一个人出生时的年、月、日、时的四组干支所构成,每组一干一支,四组共八个字,故称“四柱”或“八字”。在四柱之 外,古人还设有命宫、胎元等名目,用以辅助四柱推命,有人将其称为第五柱及第六柱,你们可以参阅有关内容,也可以先不考虑,以后再说。
郝学:你在前面讲解过怎样排四柱的具体方法,我们在家里排过多次,现在已经学会了。
古正:哦,还蛮用功哟。我试试你们的功夫。某男生于1988年阴历12月28日卯时,你们排出四柱来看看。
夏问:查《万年历》,1988年的腊月28日寅时4、26分已经交了立春节,此命生于卯时,过了寅时,88年出生的人就要作89年出生的人来算命了,月份 也是寅月了,其命式应该是这样的,你看对不对。
古正:完全正确,100分!
郝学:这四柱都表示些什么啊?
古正:哦,四柱代表四个宫位,其义象分别表示如下:
夏问:这样的命式总共有多少种?
古正:仅八字组合的命式,总共有51、84万种,但因为还有大运一组干支的参与,而男女命的大运走向又不同,所以实际上的命式组合就远远超过了52万种。
郝学:那就是说,每次给人算命都不只是在给某一个人算,而是在给同一类命式的人算啊,这样说来,算命就没有百分之百的准确率了。
古正:的确如此啊。但正因为没有百分之百的准确率,命学也才有了它存在的积极意义。你们想啊,如果算命每次都能百分之百的算准,那就表示命运没有丝毫改变 的余地了,即是算准了命又能怎样呢?好在算命只是按命式分类推算,这样就只能算出同类命式人的主要相同之处,而算不出他们之间的不同之处,所以才为改变命 运的愿望提供了可能的空间。
夏问:那算命一般会有多大的准确率呢?
古正:一般均可达百分之八十左右,其中有的人命可达百分之九十几以上,有的人则只能达到百分之六十左右。当然,这是指高水平的算命技术啦。
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