Tuesday, June 22, 2010

足本《英耀篇》

入门先观来意,出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。轻拷音卖,是江湖之秘宗。有问不可迟答,无言切 勿先声。谈男命先千后隆,谈女命先隆后千。人人后运好,各个子孙贤。三五成群须防有假,嘻哈成片必定无心。来意殷勤,前运必非好景,言词高傲,近来必定佳 途。言不可多,言多必败。千不可极,千极必隆。
父年高而母年细,定必偏生庶出。己年细妻年高,当然苟合私逃。子年与妻年仿佛,非填房定偏室坐正。父年与己年相等,不是过继定螟蛉。
老人问子,虽多亦寡,忧愁可断。少年问子,虽有亦女当即可分清。早娶妻之人,父业可卜。迟立室者,祖业凋零。当家早,父非懒则丧。当家迟,父富命延长。少 女问亲娘,有病在牙床。老父问娇儿,定必子孙稀。
来意神清,定必无心谈事。出言心乱,定当有意问灾。少年过于奢华,其人必然浪子。老人过于朴实,此辈定是愚人。年嫩志诚,千金可托之孝子。老来自霍,万事 无成之鄙夫。男儿问娼女,此辈终日谈烟花俗子。妇人问翁姑,其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙,未断有室。妇人襟头常带乳,不是无儿。气滞神苦,斯 人现居困境,谋事十谋九凶。色润声高,此子近处吉祥,十成九就。入门两目流连,必多心而无专一。身摇浪定,定小相而带轻浮。衣服朴而洁,铜匙坠带,生意场 中之能人,可卜权衡早创。履华而整,银圆满袋,游乐上之浪子,当决家业将倾。田园近有,定卜先贫而后富。家业变尽,必然先富而后贫。
少年隆他寿长,老人许加福泽。恶人勿言恶,只许旁借而比。隆千齐下。善人当言善,反正而说,福寿同施。中年发业兴家,此人善营善作。老来一筹莫展,是老失 运失时。远客异方,祖宗每多富贵。近营内地,可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他,万无一失。君子当以诚谨俭让临之,百次皆同。得英切勿尽吐,该防真里有 假。失英切忌即兜,留心实内藏虚。(英者用神也)见水(贫者)切宜用意,不可露轻视鄙贱之心。过火(富者)理当谨慎,最好看定方正开言,刚柔并用,拷夹齐 施。有千有隆,携琴(钱)祖宗。有隆有千,大响连天。坐立须正大,言语要庄严。军马不可尽出,声气定要相连。淡定吞吐,得意不宜再往。言词锋利,失之不可 复言。声音视正君子相,目横语乱小人形。男女同来,分清老少亲戚方可断。单身再问,审定方向形势始能言。寡妇寻去留,定思重配。老妇多叹息,受屈难言。病 询自身,虽知亦宜慢拽。老询寿元,未可即断死亡。有子而寡宜劝守节将来,终有好景。无儿问去,当要看其别栖为高。此乃看其人年岁为立。切勿执己之私。少妾 专横,当失缘于夫子。老姑无力,定受制于媳儿。童儿身上,反复追寻。前儿难养,老大自身。查问寿数,现有病符。瞻前顾后,必当高声喝问,以定其身。拉衣牵 裙,定要暗里藏讥,以求其实。十六七之少女问男,春情已动,异性亦然。五六十之老翁问女,冬雪即降,同偶何嫌。
因人情而谈事故,讨心理以顺开言。倘遇硬鼻高头,千中带夹。(夹者逼也)夹不受则隆。隆而吐则可,不吐,连消在打,高声呼喝。千他古运将来(古者厄运 也)。使其惊心动魄,言语要真诚。若逢低语浅笑,隆中带打(打者单打即讥讽之意也)。
不声则千,千而吐则可,不吐,要逐路微拷。低言讲话,隆其苦尽甘来,使其扬眉喜气。言语要温柔。男子入门,志气轩昂,袒胸露背、高谈阔辩,非军政之徒,定 是操家之辈。每要留心讲解。恐因言失而招灾。女子进来,言柔步淡,低头羞答,非闺秀之人,定为名门之女。为势必听,我军须从容。旁敲侧击。视同来而斩眼, 恐有非意寻求。对自己作疏言,未必无心试探。非得真英,不可马出于坚定。切忌浮言乱语。又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番。英耀为到,军马虚中带实。实中带 虚。切不可深入重地。恐防难以挽回。英耀一到,如千军万马,单刀直入。自然马到成功。但论叩经(即占卦)叩策(解签)之法,如官府升堂审案,必要寻根寻 蔓,一层一层,至紧深究沉底祸福。此法如入大座高楼,由浅入深,由轻至重。大概论之至紧,问自身日后,次问谋望新花,次家宅占病。亦宜挨入自身可决。断自 身之法,人生、品行,一世好运丑运可为议论。亦要在自身入脉,可能得知内里因由。大约之法,如行兵调将,务要随机应变。仔细留心。不能一概而论。真乃变化 无穷也。古人云:出人头地,须用苦心工夫。后学必要常常念熟,自有进步。书云:学而不思则妄,思而不学则怠。凡问更新守旧,必要夹定男女。若男问:男必生 意打工求财。若女问,恐入八(八乃八卦,挂即死丈夫之意)复飞(即再嫁)。用七(即女佣)问;恐用七本身求财。问中亦有三点不定,必要一一夹清。见生意启 军马,必须镇定。
按:此篇《英耀篇》乃为扎非捉用神之种种之法。执笔者于开篇之时,文法颇有次序。但至尾,则多有不通。然而句虽不通,其意则不失。作者未便替其添减。照其 手抄本笔录以存其真。然个中人读之,已得其三昧矣。
教你如何看江湖秘本《英耀篇》

按:此《英耀篇》是江湖术士不传之秘,达到了中国“揣摩”术心理学的巅峰,一针见血,入木三分!只要稍微懂点算命术的基本术语及原理,再将此《英耀篇》背 得滚瓜烂熟,行走江湖为人算命消灾等,不愁搞不到银子,骗不到女色。若算命的真功夫差些,最好打一枪换一个地方。若算命术的功夫深些,再结合江湖另一秘诀 《扎飞篇》,运用炉火纯青,加上巧舌如簧,使政界要员、商场巨贾趋之若骛,就可一夜暴富,并能名满天下,长期屹立不倒,跻身“预测大师”之行列。当然,这 些都还要加上李宗吾《厚黑学》中的精髓——“脸皮厚、心子黑”才行。
认清《英耀篇》的实质,它并不是真正的周易“预测”,而是打着预测相命的招牌来行骗,套取人家钱财。当然,不少正统的命相师也有意无意在运用其中的一些 “技巧”,一些人则根本不从提高预测技能作手,根基浮浅,也能“算”得很准,其实不是他算出来的,而是你自己无意中泄露了自己的底细,所以他们也能套住一 些人乖乖将钞票奉上,对“大师”敬若神明。不少大字识不了几个的巫婆、神汉和那些粗知周易皮毛的家伙,居然能远近闻名,千百里外也有人开着小车去求算,于 是被人越吹越神,除略有邪通者外,大多都在运用下面这套把戏。
每个人都生活在自己的小天地,被封闭起来,因而不能了解别人与自己相通的共同人生体验。一旦算命先生拿别人的人生体验反映你的人生时,你会因“算得准”而 感到奇怪,其实这没有什么奇怪,也用不着感谢算命先生。他指出的是大家(指同一阶层同一性别同一年龄段的人)共同特征。他的准确推断是建立在共性基础上 的。
《英耀篇》告诉江湖术士,人是可以被欺骗的,欺骗是可以成功的,只是深谙世道,机智灵活,随机应变。因为一:大部分人是相信天命的,是相信鬼神的,相信冥 冥中有一种力量在左右着人的命运;二:世态炎凉,人心不忘利欲,人生不会一帆风顺,人的命运发展有一定之势。江湖相士在长期的算命活动中积累了丰富的观人 经验,形成了一整套的算命技巧,这些技巧都是行之有效的骗术。玩熟斯篇,能做到“鬼神莫测”、“任意纵横”、“四海扬名”。

入门先观来意,既开言切莫踌躇。
(求卦问卜的人一进来,一定要凭着他的衣着相貌、言行举止,洞察他来算命的主旨,明了他心里在想些什么,怀着什么样的动机来求教于你。在这一点弄清之前, 你先不能轻易发表言论。一旦认准了对方意图,觉得判断无误,就不应犹豫,迟疑不决。相命先生开口,最忌彷徨不定,吞吞吐吐。这种欲言又止的神态,会让人认 为你连自己都缺乏自信,更不能取信于他人了。所以“切莫踌躇”,踌躇意味着信誉的消失,失去了吸引求测者并控制对方的基础力量。根据经验,对方进门之后, 先不要轻易下结论,可装模作样排出八字,念念有词如子丑寅卯之类,一副老谋深算的样子,然后——啪!开口三句话就让他怵立当场,惊为神人。替人相命,命师 的头三句话是至关重要的,如果三句话至少对了两句,你就牢牢抓住了对方,对方哪有不举白旗的)

天(父)来问追(子)欲追贵,追来问天为天忧。
(父亲问儿女,个人希望儿女有个好的前途,望子成龙,盼子富贵;或者儿女学习不佳,或者儿女早恋影响学业,或者儿女谈了恋爱做父亲的不太喜欢这个未来的儿 媳或女婿等;或者儿女生意蚀了本,看今后如何;或者儿女出门在外,是否平安等。子来问父母,无外乎父母当官,能否再升;父母贪污受贿,会不会翻船;父母生 病,病情结果如何;父母官非,能否化解,总之多数是有病有灾等不祥之光。以上诸等,若不能明确揣摩出来,不得已再运用“哄、吓、诈”三招,对方哪有不据实 以言的,剩下的事情就好办多了。)

八(妻)问七(夫),喜者欲凭七贵,怨者实为七愁。七问八,非八有事,定然子息艰难。
(老婆问老公,无外乎老公前程如何,官运如何,财运如何,在外嫖妓或养小情妇等如何,或下岗后职业如何等。其实女人最好哄了,往好的方面去说,坏事也能变 成好事。比如他官运亨通,财运大发等,或在外有女人是好事,不然您会被克死等;或老公蚀了财或遇小人等等东拉西扯,随机应变,越说越象真的。妻问其夫,如 果满面带喜兴冲冲而来,那她的丈夫可能有官运、有福禄或横财,至少她希望如此,满面愁容而带怨气者,肯定是为“七愁”之事而来:无子、淫佚、不事父母公 姑、口舌多言、盗窃、妒忌、恶疾。夫问妻,多数情况是问生子、淫行、恶疾、是不是要离婚等事。)

士子问前程,生孙(商贾)为近古(近况好不好)。
(读书人来问命算卦,多半是为了功名前程,希望有飞黄腾达之日,光宗耀祖之时;商人来问卜,则因为近来生意不好的缘故。怎样进一步判断这些人的来意呢,就 是抓其特征,见下)

叠叠问此事,定然此事缺;频频问原因,其中定有因。
(以上四句,“百姓日用而不知”,真是令人拍案叫绝!一个叠叠,一个频频,已把求卜者的急切心情和盘手托出,他们所问的,正是他们心事所在。他们所希望 的,正是他们所缺少的!他们想探询寻找出原因来,那么这里面定然有名堂。你相命的,就要在上面做文章,牢牢地吸引诱惑住来问者。)

一片真诚,自说慕名求教,此人乃是“一哥”。笑问请看我贱相何如?此人非火底(有权有势的人物),即是“畜生”!砂砾丛中辨金石,衣冠队里排鱼龙(下缺四 句)。
(还要善于区分下面两种人:如果脸上一片真诚之色,自己介绍说,是慕我前来求卜问卦者,这种人多数是信神信命信卦的“一哥”——即虔诚的问卜求卦者。如果 满口浅笑,装模作样,故意说请问我的贱相如何,那么,这种人不是有钱有势的人,就是专门来向你挑衅、捣蛋、败坏你声誉的轻薄之徒。在前来算命的人群里,有 富贵官宦之人装穷卖傻前来相命,以此考你;也有穷愁潦倒之人,冒充富贵之人前来试你;或者是不怀好意的同行,或者是看了两本命书自认为了不起的家伙别有用 心的前来考核你,存心踢馆给你难堪。你一定要在砂砾丛中辨认出是金还是石,在一大群前来相命的人流中识别出是龙还是鱼。不然,就是闹出笑话,丢“周易预测 学”的脸。)

僧道从清高,不忘利欲。
(继续阐述上面的思想观点,教授相命者从更高的层次,即从来人的外表、谈吐、性格特征、心理倾向、命运趋势、人生动态作尽一步识别,洞察他们来问卜求卜的 意向。因为没有这种识别和洞察,就无所谓看相算命,所以秘本言犹未尽,不厌其烦,恣意发挥,务求淋漓尽致。因为社会是复杂的,人生是复杂的,仅仅分析父 子、夫妻、穷人、富人读书人和“一哥”是远远不够的。文章分析说:和尚、道士尊从为僧道,表在上清高寡欲,脱离凡尘世俗,实际上他们念念不忘的仍是私利欲 望。那些“修炼”气功的凡人,那些自鸣清高的教授、学者,那些什么家什么家之类,亦不过都是些利欲之徒。天下人熙熙攘攘,攘攘熙熙,皆在为“名”、“利” 二字而已矣)

庙廊达士,志在山林。
(那些身居高位的达官贵人,统治阶级,为“人民”服务的“父母官”等等,别看嘴面上冠冕堂皇,一心为公,其实个个都很贪婪,希望爵禄更丰,希望以权谋私搞 更多的钱而不被察觉。只有真正的开明之士,才有志于功成名就后归隐山林,清白退休。)

初贵者志极高超,久困者志无远大。
(刚风发迹的显贵,考上或正在就读高校者,上党校学习者,或新官上任者,或投机倒把官商勾结而暴发者,他们得志便猖狂,欲望膨胀,飘飘然,器宇轩昂,趾高 气扬。而那些屡试不第,穷困潦倒,生意蚀本之人,有才而不被重用者,因为长期压抑不得志,人穷志短,才不会志向远大,欲壑难填。)

聪明之子,家业常寒。
(聪明的人想出人头地,却常常因为聪明反被聪明,受到社会与同仁排挤,才能得不到重用,反而家境贫寒。)

百拙之夫,财终不匮。
(笨拙之人,由于他们欲望不高,勤勤恳恳,反而不缺乏生活来源,日子过得自足有余。)

眉精眼细,白手兴家之人。
(那些眉目前流露出自豪神情,看上去目光远大,精明能干,朴素而带有金银首饰的人,很可能是白手起家的老板。)

碌碌无能,终身工水(职工、贫穷)之辈。
(只的那些无能之辈,或不会阿谀奉承、钻营苟苟的家伙,只能当个贫穷的做工人。)

破落户穷极不离鞋袜,新发家初起好炫金饰。
(那些破落户的特征是:白嫩肉,精神憔悴,衣饰寒酸,仍然穿鞋套袜不打赤脚,现代社会或可能是衣着毕挺,行为做作,腰上皮带是破旧的,脖上领带是皱褶的, 脚上皮鞋是破旧或没擦的,领口衬衫是花的,鼻上眼镜片是脏的,腕上的手表是廉价的。那些新发迹的富人特征是:尽管穿着平常如旧,但是喜欢炫耀自己新买来的 金玉饰物,人一阔,脸就变,现代社会还有可能是手里捏个大哥大,动辄“喂喂喂”叫个不停,生怕人家不知道他有手机……不管何种表现,总之有意无意地“炫 耀”是其特征。)

神暗额光,不是孤孀亦弃妇。妖姿媚笑,倘非花底(jì女)定宠姬。

(神色黯然,面容愁闷但额头光滑细腻,衣饰华丽的,不是富人的遗孀,就是被抛弃的贵妇,或者不被官员和富商宠幸的情妇。妖冶、放荡、打扮得花枝招展,言笑 风骚的,不是红粉jì女,就是官员富商的宠妾、情妇)

(中缺两句)满口好对好,久居高位;连声是是是,出身卑微。

(满口“好”或“对”的,他可能身居高位;连声称“是、是、是”的,他可能出生卑微,是个小人物。)

面带愁容而心神不定,家有祸事。

(面带愁容而又心神不定,恍恍惚惚,带神经质的,家里一定发生了不幸的事。)

招子(眼睛)闪烁故作安祥,祸发自身。

(若眼神恍惚不定,言语吞吞吐吐,精神不集中,内心惊慌而又故作镇定,则肯定是他自身干下的恶行而东窗事发了。)

好勇斗狠,多招横死。

(喜欢惹事生非,逞强好胜,殴斗成性,心狠手毒的人,多半身遭横祸,死于非命。)

怯懦无能,当受人欺。

(生性怯懦,自视低能的人,一定受人欺侮,终日只能衰声叹气。)

志大才疏,终生咄咄空抱恨。

(好高骛远,眼高手低,志大才疏的人,一辈子过得很窘迫,活得很累,却只能终身抱恨,郁郁寡欢。)

才偏性执,不遭大祸亦奇穷。

(才气性情非常偏颇固执,钻牛角尖,撞了南墙亦不回头的人,即使不遭大临头大祸,也会异常贫穷,日子过得十分艰难。)

治世重文学之士,乱世发草泽英雄。

(如果处于太平盛世,社会稳定繁荣,那么饱学之士或有专业技术之人会得到重用,算卦时须认定这种人是前途远大的。如果处于乱世,则出草莽英雄的居多,暴发 户或敛不义之财的居多,比如现在改革开放,大字不识两个的社会流氓,劳改犯等等一个个成了企业家,董事长,黑社会老大等,吾见过有“街娃”起家者,有扒手 起家者,有摆凉粉摊起家才者,有走私起家者,有办厂生产伪劣产品起家者,有贩卖假烟起家者……算卦时这一点必须予以考虑。)

通商大邑竞工商,穷乡僻壤争林田。(下缺四句)。

(如果是商业发达的大城市,其争执纠纷多半是为工商之事而发,如果是在穷乡僻壤发生纷争,多半是为了争夺林田)

急打慢千,轻敲而响卖。隆卖齐施,敲打审千并用。十千九响,十隆九成。敲其大而推其比(兄弟),审其一而知其三。一敲即应,不妨打蛇随棍上,再敲不吐,何 妨拨草以寻蛇(下缺两句)。先千后隆,无住不利;有千无隆,帝寿(愚蠢)之材。故曰:无千不响,不隆不成。学者可执其端而理其绪,学一隅而知三隅。随机应 变,鬼神莫测,分寸已定,任意纵横。慎重传人,师门不出帝寿,斯篇玩熟,定教四海扬名。

以上一段,讲的是看相算命的诡诈骗术,是全篇的核心部分,也是相士们认为最重要的“秘诀”。它是看相算命过程中的骗术的理论概括。按照“审、敲、打、千、 隆、卖”六个字办,相士不仅可以设法掌握被相命者的底细隐私、心理状态,而且可以骗得对方目瞪口呆,佩服得五体投地,心悦诚服地投入你设下的罗网和陷阱。 其招数实在是高深莫测,妙不可言。“急打慢千”是相命时的基本要领,就是说给人算命时,必须瞅准时机,突然发问,击中要害,陷对方于猝不及防的境地,使对 方在仓促时间忘记来时的戒备心理而透露出真情实况。所谓“急打”,要有突发性,打对方一个措手不及,使其无暇自顾,从而瓦解他的心理防线,如此,不愁他不 从实招来。所谓“慢千”,就是在获悉对方的“情报”后,要运用恐吓的手段,再给对方以强烈的刺激,使他惊诧、惧怕,担心有大祸临头之感。这样,他自然会求 教于你,向你讨教消灾避祸的法术。算命中,对方的担心和忧虑是最好的诱饵,有了这种意思,你就可以牵着他的鼻子悠哉悠哉了。为什么“千”要慢呢?因为你要 组织有条理有递进感的一套“军马”(即语言),来打击对方,语调必须做到平稳而有力,切忌急躁和语无伦次,一字一句一板一眼慢慢吐出,威严,阴森可怖,掷 地有声,震慑对方的意志,粉碎他的抵抗。

“轻敲而响卖”,就是说,在套取对方的情况时,要采取旁敲侧击的手法,不能直敲直槌,敲错地方。一敲就要敲到与对方心事有关联之处,起到敲山震虎的功效, 使“虎”叫啸起来,自我暴露隐藏在深处的目标。“响卖”就是经“敲”又揣摩到对方的底细线索后,顺藤摸瓜,以肯定的语气把底牌亮出来,端出已见,使对方大 为惊异并且深深地佩服你的高明。所谓“响”,就是一经探明路数,就要毫不犹豫,果断地出击直点对方的“穴位”,牢牢地抓住对方,在对方心中树立你的信念和 权威感,由此,你可以左右逢源,条条道路通罗马了。“卖”,也是一种打击,是更深一层的刺激。然而,仅仅有打击和刺激,是不行的,还必须配之以“隆”,就 是奉承恭维,夸赞和鼓励,给对方以希望,使他相信时来运转可以消为避祸之说,一切不幸均可化解;使他相信厄运之下,他仍是富贵命,幸运将降福于他。这一点 很要紧,一个直到算命终场仍然一脸沮丧的人是不肯把更多的钱交给相命先生的。所以“卖”和“隆”要结合起来加以实施,单有卖,会把对方吓跑。你越是给他看 到吉祥如意之光环,他越会乖乖地听你的“调遣”。算命结束,两者皆大欢喜,如若结局不是如此,那就失败了。同样道理,“敲打”、“审千”也必须并用不悖, 缺一不可。这样自会“十千九响,十隆九成”。

“审、敲、打、千、隆、卖”六个字怎样并用实施呢?就是秘本所述的:“敲其大而推其比(兄弟),审(察颜观色,审时度势)其一而知其三。敲即应,不妨打蛇 随棍上,再敲不吐,何妨拨草以寻蛇。”接着,它总结道:“先千后隆,无往不利;有千无隆,帝寿(愚蠢)之材。故曰:无千不响,无隆不成”。最后它强调指出 “学者可执其端而理其绪,学一隅而知三隅(即融汇贯通,举一反三),随机应变,鬼神莫测,分寸已定,任意纵横。”

把求问者的各种情况都敲清了,又经过“响卖”,这时候就可以“落千”了。“千”,其意不光指“恐吓”,还有一层意思,就是击中对方的要害,抨击其最铭心刻 骨之事。如指出他的不幸遭遇,是“千”,抨击世态炎凉,社会的不公,亲戚朋友的背离抛弃,也是“千”。“千”之后要“隆”,要抚慰他,要给他描绘未来。这 种预言式、希望式的隆,是给对方一种心理暗示,给予其精神力量。无千就不会有好效果,因为“千”多半是说明和非难过去,“千”得准会使对方依赖你,那么你 对未来的“隆”他也就不怀疑了。这就是“无千不响,无隆不成”的道理所在。

“审、敲、打、千、隆、卖”要兼施并用,这实质上是一套高级的算卦骗术。具体怎么运用?江湖术士心中有数,他们或者“千、隆、卖”齐施,或者“敲、打”与 “审、千”结合,或者“审、千”与“隆、卖”结合,或者只使用其中的某一字,或者六个字一齐运用。总之是灵活的,视求卦者的具体情况而决定方略法术。
《英耀篇补遗》

理明方悟玄妙,趋吉避凶善守成。占断自有轨迹,世间常理引吉凶。辩惑解疑须明易理,天时无位,落拓平生。数理变化寻其中,吉凶在呼位,动静依乎时,时位相 融,妙占如神。阴阳变化,五行生成,八卦成列位在其中。故需追求本源。沟玄索隐,深究其理,方能断查。术者虽为小道之术,却能纳天地造化之玄机,有其灵随 机而断方悟自然之理。人世常情为占断之根源,一静而断无不应天心,天道自有神灵,至虚极,守静笃,玄妙之中自寻理,一气贯通,道法自然,纯自天成。

徐伟刚-定格研究的歧路

 本来,一个八字出来,定格只以月令(寅 申巳亥子午卯酉此八个月)主气就可以了。杂气月令按透干会支、从重者论这两个法则就可以了。

  但是,现在的好多格局研究者们好自己的“小聪 明”,喜欢在定格此一原则问题上作变通,根本不顾及<<子平真诠>>中的全部古例取格的举例说明,也就是又将<<真诠>>一书读歪了。这几种岐见主要有如 下数种表现类型。

  一、 定格局以官煞为主,将八字中出现的官煞作用超越月令,以为只要有官煞,就要放弃月令在八字全局的主导性,就要将八字全局去作官煞成格败格与否的研究。这 种论八字全局视官煞重于月令的偏见,自然不是正论。八字之所以用月令主气来定格,主要是遵循从重者论的原则来的。任何命中的十神对日主要产生影响或如何影 响,关健在于各自的力量而不是名谓。八字中月令主气是当权者,力量最大,当然要以之为中心来定格局属性。当 知,<<子平真诠>>一书中从来没有任何一个例子会以官煞重于月令来定八字格局的。反而是,所有此书中的八字古例中凡有涉及到官煞的,都是以服从于月令格 局来论的。比如印格见官、财格见煞之类。若按一个八字中“有官先论官,无煞方论用”的定格歪论,一个月令见印的八字中出现了官星,就不去依月令印作中心 论,反而要月印去屈从于其他柱上的官星,这显然是将官星与月令的主次性进行了本末倒置,也显然是违背了<<子平真诠>>一书论格的本意。所以,可知在八字 定格中将官煞优于月令主气来定格局,这是读歪<<子平真诠>>一书定格的一大岐见。

  二、在定格当中,现在不少研究者喜欢以透干与否来定格,而将月令所有的主气定格进行“变 化”。<<子平真诠>>一书中固然有“用神变化”一节来论格局的“变格”,但是原文的本意在于是“变格”必须有“本格”为之定格,也就是说 真正的变格是很少的,就是变格了也是可以放在本格的变化中去作研究的。再看<<子平真诠>>一书所有举的格局例子,都是在本格上作的举例说明与研究,真正 的变格几乎没有。也就是所有此书的格局古例,也全是按月令主气来定格作举例说明。也就是讲, <<子平真诠>>这本书的全部古例定格,作者沈孝瞻先生根本没有过以月令透干来定格划分格局类型的。所以,可知,以天干透露情况来定格也是一条定格的岐 见。

   三、在定格中,还有一种歪理是以为月令地支一旦逢六合、三合,则此格就难以月令主气来定格,因为月令地支逢合发生了变化。这种以为地支逢合 就会改变地支性质的错误理念,实质上没有了解八字中地支六合、三合的本义。这是因为,在八字地支的三合或六合中,任何一个地支的本性都是不会轻易的改变。 特别是月令地支正当天时,处于当权之际,如何会因一点小小的合力会变化自己的本性?这是不可能的事。比如甲生在申月,地支合子辰,此格本格的是煞格。若以 为地支三合局申子辰成水局,则此八字就成“印格”了,则就是以为申金月令完全变化了本性,不再是作本身的“庚金主气”了,而去作了“水局之气”了。这种见 解大错特错,无论申金是否有三合或六合,其本性主气的庚金性质是不会变的。也就是甲生在申,地支见子辰合成水局,也还是七煞格。其会局,则是煞格逢印、煞 印有情的命格模式,是绝对不能将此格直接定位于印格来的。所以,可知,月令地支逢合逢冲与否,都是不会影响其定格的基本性质。

    四、在以月令定格当中,有的研究者还喜欢搞个什么“人元值日司令”的理论,以为在月令当中所藏的天干在一个月中分别司令 当值数日,这就是寅月立春后戊土七日、丙火七日、甲木十六日之类的论调。有的人以为此是定格的天机,世上的人都不知道,就是古书上记载的东 西也是错误的。只有他们师传上千年的人元值日口诀才是惟一对头的。关于人元值日司令的问题,<<子平真诠>>一书根本没有谈到,因为这根本不是问题。如果 一定要讲是问题,那是好事者们无事生非的“瞎研究”。

  <<子平真诠>>一书作为研究命理格局论的经典,固然有各种各样的不足,但是此书在论格定格方面的一些基本原则是不会错 的。所以,按照<<子平真诠>>定格原理与所举古例,所有八字格局类型完全要以月令中的主气为定就可以了。任何在此定格基础上进行节外生枝的所谓“研究” 都是岐路,不是论格定格的正道。

四柱流口金诀法

《大易文化》编辑部整理编辑

出语惊人兮金口,流传于民间千年。

取象兮八字内外,玄奥兮神速明晰。

得之者当获至宝,默传于心神明行。

携一技而走江湖,不玄秘于五十诀。

1、太极流变

四柱命理真传少,只把日柱作太极

柱柱皆可为太极,必会发现新天地

先把宫位确定好,十神紧随作信息

宫位定准人本性,十神为用说象形

传统之法日干推,只是站在日干上

太极流变信息广,推谁谁就为太极

倘若要把兄弟推,可把月干定太极

重新审视旺与衰,重新审视十神性

只因一物一太极,一物一节一乾坤

必会发现新天地,断语惊人很神奇

传统之法束缚多,束手束脚太浅易

不能活变别学易,易本活变是本真

2、河洛真意

万物皆依河洛理,河洛之中有真意

土为中央戊己土,土位中央观世情

六亲可以依此定,六亲多少盘中定

火为父母土兄弟,水为妻子金子孙

此为先天原六亲,命中有几便断几

盘中没有缘分浅,或者没有是其真

请君拭去模糊语,一语断定一乾坤

3、六合论

六合之中有真意,细细道来与君知

倘若说起十二支,六合可以道分明

子在前来丑在后,步入僧道修行门

丑在后来子在前,年年吉庆永乐和

亥在前来寅在后,偷奸养汉财外流

寅在前来亥在后,吉庆有余永丰收

戌在前来卯在后,田土破败他乡走

卯在前来戌在后,广置田产宽敞屋

酉在前来辰在后,夫妻和乐家和睦

辰在前来酉在后,一生口舌官司讼。

巳在前来申在后,长年奔波不停休

申在前来巳在后,反反复复多烦忧

未在前来午在后,文运仕途为我属

午在前来未在后,一生颠倒不离凶

4、 干支论

全盘均为支克干,父母早丧少时孤

全盘均为干克支,丧妻克子忧愁多

三支克了三天干,必犯官司监狱入

三干克了三地支,家易被盗失财物

倘二支干互相克,兄弟妻妾有灾祸



11、万物相通
干支只是阴阳分,彼此可以通五行

范畴不同属性同,二者可以互换用

干支八卦是一家,六爻四柱不是俩

先是道理都一样,然后可以变化加

如果学会万物通,不用罗罗又嗦嗦

直截了当推出他。


12、十二把金钥匙

十二钥匙说得真,速断生死说得详

日柱为主及六亲,大运流年参考强

长生最怕劫财乡,沐浴遇上比劫亡

冠带最怕逢禄位,命犯七杀必夭亡

临官最怕逢羊刃,帝旺最怕伤官伤

衰怕正财病偏财,死怕正官墓杀乡

绝怕正印胎偏印,养怕食神有灾殃

32、断阳 宅诀

天为后支在前,年月右边日时左

日支确定太极点,万物类象说端详

天干把握代表物,定可宅后看得强

地支表面又面前,具体事物瞧得详

正印说的是房屋,要想断宅就说他

正印有根宅亮丽,正印无根老宅居

正印临近干克支,周围环境不安静

甲克正印阴人灾,树在正印方位落

乙木克在正印上,花草树木正印方

戊土克在正印上,土堆大楼挡阳光

己土克在正印上,口舌是非怪异事

丙火克在正印上,事业单位娱乐场

丁火克在正印上,住宅小区烟囱上

庚金克在正印上,部队山岩在其旁

辛金克在正印上,医院影院学校旁

正印坐支临驿马,此宅租赁变化大

正印坐支死墓绝,人丁不旺光线差

正印坐支桃花煞,暗洞娱乐淫盗娼

日干大门正宅定,日支宅地可瞧清

年干定是左侧房,年支左侧宅边地

年干年支都为阳,定是左长右宅短

年干年支受了克,左宅破败修无方

受生就是儿郎房,受制必是女儿房

时干定是右侧房,时支右侧宅边地

时干时支都为阳,定是右长左宅短

时干时支受了克,右宅破败修无方

受生就是女儿房,受制必是儿郎房

日干年干是一样,住宅必是安稳处

大运逢了偏印旺,住宅变迁不停歇

大运逢了伤官旺,建筑房屋是此时

大运逢了食神旺,莫要修房建围墙

大运逢了劫财旺,自己房屋交给他

大运逢了比肩旺,房屋伤人莫住他

大运逢了正官旺,房屋处处显吉祥

倘若命局木字旺,开阔一定是东方

倘若命局水字旺,出生之地湖海洋

倘若命局金字旺,西边房矮路在旁

倘若命局火土旺,建筑房屋中南旷

甲木寅木参天树,甲又头来寅神位

乙木卯木花草竹,卯又为床与桥梁

甲乙木为单排树,木多旺相东空巷

同一干支金克木,此物必定有损伤

同理干支水火土,据此断定是何物

干在上来支在下,完全可以说端详

庚申金为圆金属,又为道路神佛像

辛酉金为石头铁,武器之类是说它

倘若有被合住了,定是借走或坏损

壬子水为井河水,癸亥代表池塘水

倘若八字水最旺,水灾鼠灾头肾病

丙午之火为大火,小巷弯曲似丁巳

戊己土堆与坟地,辰丑潮湿生殖器

戌未高岗与河坝,土的信息在大地。

33、阴阳宅方位

阳命前五为阳宅,或在前五对冲方

后面五位为阴宅,或者后五对冲方

阴命后五为阳宅,或者后五对冲方

前面五位为阴宅,或者前五对冲方

35、断父母谁先亡口诀

若问父母谁先亡,月令年柱细审详

年干为父支为母,五行生克记心上

月令克谁谁先死,相生相比寿命长

36、天干论

两至生人易孤独,戊午生人异缘佳

日冲命宫走他乡,时冲年柱祖不旺

时柱若空临亡时,子女很难在身旁

运冲时支多搬迁,庚午迭见多伤残

甲乙巳午多伴侣,丙丁丑未不成双

戊己最怕申酉位,庚辛亥子守空房

壬癸若逢寅卯位,妻财子禄不久长

上来生下必贫贱,下若生上主荣华

37、五行三重论

三重木来文运佳,为人处事有点犟

三重金来心机灵,为人处事主聪明
来源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c9a27c90100devc.html) - 四柱流口金诀法_理象技_新浪博客

三重火来心就飘,为人处事不靠牢

三重土来心最实,为人处事有靠牢

三重水来最爱笑,工作前程任逍遥



39、断人性格歌
金多生人响声宽,要讲做事不会占

沾光取巧你不会,不会心中打算盘

兄弟朋友在跟前,不疼吃喝不疼钱

花钱多少没意见,有说有笑心不烦

若是不透你的意,上赶说话不搭言

木多生人心最直,一生不会把人瞒

拐弯抹角你不会,谁要鬼鬼和祟祟

一见你就心里烦,路见不平拔刀助

来了脾气赛火筒,去了脾气还挺面

谁要说你三声好,找不着北来和南

又帮人来又帮钱,容易上当和被骗

生来一个犟脾气,不撞南墙事不完

水多生人很聪敏,心灵手巧会做工

说话办事变化快,聪明伶俐啥都行

外边有人说你好,办起事情最公平

心大意大手脚大,吃吃喝喝不心疼

走到那里都欢喜,回到家里心烦恼

嘴有过来心无过,会说回道把人交

火多生人心最强,上来脾气赛铁钢

有勇无谋赛猛虎,心中出马一条枪

过了脾气赛绵羊,那个事情不合理

好替人家把人伤,说起话来不停息

土多生人心最实,要将办事心最慈

心又慈来口又软,容易上当被人骗

谁要说你三句好,找不到东西北南

急急忙忙不发火,发起火来不怕天

脾气过去不说话,办起事来没注意

40、断命捷径

世人日柱来断,命日柱便为一核心

依此方法来断,命命柱信息可说明

倘若你要断六亲,需要六亲活变诀

重新确定太极点,六亲推断位置重

换个角度看问题,必会发现新天地

41、断父母诀

判定父母首重位,分清男女是应当

男干为父支为母,女干为母支为父

日干定出何属性,一生必是围它行

另外参考旺与衰,下定断语必确精

倘若详细断父母,要把父母作太极

重新确定盘与命,简简单单便断命

干为阳来支为阴,五行生克断真命

十神之法不可用,只因它是日柱性

倘若干支克日干,可把严管当作情

倘若干支生日干,慈爱有佳有感情

倘若日干克干支,忤逆不孝有骂名

倘若日干生干支,孝顺父母都夸成

年上长生帝旺地,父母寿高身体行

干支相生感情好,干支相克常争吵

年上见了贵人星,行善积德是本性

年上见了文昌星,父母坐在文阁厅

年上见了喜将星,弄刀舞枪他最行

年上见了喜桃花,双亲漂亮很聪明

年上见了用财星,父母有钱不会穷

判定双亲旺与衰,只要看准前与后

旺者必然是吉祥,衰者生后定够呛

年上带了羊刃星,年上又坐兄与财

倘若坐了无力官,都是父母要早行

42、断兄弟姐妹诀

判定兄弟与姐妹,重点应该在月上

男干兄弟支姐妹,女干姐妹支兄弟

日干定出何属性,一生必是围它行

月上旺相兄弟多,四个五个不算多

月上如果遭到泻,必是上有哥和姐

月上如果遭到克,孤孤单单没人疼

月上如果生又克,还有一人来伴行

倘若与日是相生,必定感情好又好

如果相克或比肩,一定相烦不会睦

如果想问是干啥,一定要去看年日

因为月上只看它,如果想看个高矮

生肖便可说分明。

43、断婚姻诀

判断婚姻看日支,日坐财星为喜用

爱人必是有钱人,日坐将星为喜用

贤慧敦厚慈悲心,日坐偏印为喜用

精明强干聪明人,日坐正官为喜用

端庄矜持威严人,日坐七杀为喜用

刚直伶俐身健康,日坐伤官为喜用

诚信有德爽朗人,日坐食神为喜用

快乐无忧体胖人,如果婚姻不顺心

喜用变作了忌神,依此便可做反断

仔仔细细说的真,如果日支是喜用

却被他支伤害了,必是配偶有疾病

或者对象不满意,如果日支是忌神

却被他支伤害了,感情虽然不太好

但是却是有本事,倘若财官入日支

只要被人伤害了,就是病灾和死亡

倘若财官在他支,克日不吉生日吉

男命混杂了财星,伤官食神无制服

七杀桃花入日支,必是有了婚外情

女命混杂了官星,财多无制有隐情

禄星入命合他神,必是有了婚外情

女命要看几次婚,几个官杀几次婚

几个伤官几次婚,男命要看几次婚

几个财星几次婚,几个比劫几次婚

看时定要看日支,河洛图中数分明

女命痛苦离了婚,只因财星被关门

宫中十神换得杂,重婚重配是一定

年月出现配偶星,早早结婚不由你

月时出现配偶星,一定会是晚婚命

44、断人相貌

要想看人啥模样,天干便可说的详

甲为长脸两颊直,青白脸色清秀样

乙为圆脸皮肤白,水汪汪的大眼睛

丙为一个苹果脸,白里透红眼皮双

丁为椭圆尖嘴巴,头发稀黄单眼皮

戊为四方一大脸,黄白脸色大眼睛

己为国字的脸型,黄白皮肤大眼睛

庚是四方的脸型,细长眼睛棱分明

辛为椭圆的脸型,皮肤细白杏核眼

壬为瓜子的脸型,眼睛黑亮皮肤白

癸为方型的脸型,皮肤亮润酒窝深

倘若行了旺相地,长脸也可变圆型

倘若行了休囚地,圆脸也会变反面


45、疾病断诀

要想四柱断疾病,分清宫位干落宫

甲在年上头有病,落在月上手臂疼

乙在年上神经病,脖颈也会时常疼

落在月上肝胆病,落在时上关节炎

落在日上没法定,丙在年上坏眼睛

落在月上肩膀病,落在日上阑尾炎

丁在年上脑神经,月上心脏血液病

戊在年干鼻窦炎,落在月上胸膈肌

落在日上胃不好,落在时上小腿疼

己在年上皮肤病,己在月上脾胃病

己在日上腹部疼,己在时上肌肉病

庚在年上骨牙齿,月上胸骨与经络

日上脐轮与大肠,时上尾骨下肢骨

辛在年上呼吸道,月干肺部和淋巴

时干定位大腿部,壬在年上舌耳朵

日干三焦与水道,癸在年上脑供血

月上便为心包络,日上肾上有问题

时上可把足上说,以上只是信息象

何时得病得端详,命中此干坏作用

便可把它来断定,支上也是同此理

从“官无官 煞无煞”谈从官煞格

熊发清撰
《滴天髓》"从象"章曰:从得真者只论从,从神又分吉和凶。任铁樵注曰:日主孤立无气,四柱无生扶之意,满局官星,谓之从官;满局财星,谓之从财、、、、、尚有从旺、从强、从气、从势之理,比从财官更难推算,犹当审查,此四从,诸书所未载,余之立说,试验确实,非虚言也、、、、、、
由于《滴天髓》原文只论述其大纲,而并未对具体吉凶事项展开论述,今人再从任铁樵的注文中去理会其意,才有今日之从旺从弱之说。而施之于命局,实在是有太多的命局满局克、泄、耗,走的是弱运,并没有体现吉象,满盘从旺命局,走比劫印运出现凶象,转而去怀疑是不是真的有从旺、弱之说,如果没有,那确实有很多命局从其旺弱的。在莫可奈何之际,便用命理只是一种概率,没有多大的准确率,易学难精之类的话来解释之。
任铁樵是明白说明其的观点是"试验确实",是他为客户算命的经验之谈,当我们再进一步去探讨先贤的论述,则就可以看出任铁樵跟古先贤的观点已经有很大的出入。
徐子平曰:官无官,煞无煞。
古之圣贤,书不尽言,言之精也,言不尽意,言之微也!区区六个字,小学生皆认识,不读古贤之书,要会其意,恐难为也。
子平术传承人徐大升曰:官多无官,太过倾危;煞多无煞,反不为害。
徐大升的赋文容易明白的多,意指官太多了,身弱不任官而倾危。后世常说"官多不贵",其依据来源于此,煞太多,身弱可以从煞,其煞不为害,反为我用,这也是后世从煞格之由来。
先贤把官煞放在一起论述是有用意的,同样是官多煞多,一个是"倾危",一个是"无害",旨在说明,官星多了没有从官的道理,所以是"倾危",煞多了可以从煞,所以"无害",从《神峰通考》、《三命通会》、《子平真詮》等书中我们都可以看到有"弃命从煞"之一说,但看不到弃命从官之一文,可见古人作书是依经而作的。
而对于"从"之吉凶,并不是身弱无根,从得越彻底就越好这么简单,其喜忌跟正格一样,必须从五行性,十神性去探讨格局高低吉凶,“从”吉凶事项在我的课堂里都有详细解说。

由此吾人必须明白,“从官”是任铁樵的经验之说,跟经赋之词是背道而驰的,吾人论吉凶时必须从慎为上!

从金状元八字谈用神变化

作者:熊发清

金状元 乙卯 丁亥 丁未 庚戌

昨天一位学员问我,此命月令正官,根据“论用神变化”一章:故若丁生亥月,本为正官,支全卯未,则化为印。此造不但地支会印,年上还透出偏印,安理应该是印格。沈孝瞻先生为什么还要把它作正官格看,这不是自相矛盾吗?

我说沈孝瞻原文不会矛盾,只是你没有理解沈先生举这个列子的用意罢了,沈孝瞻在论“正官”一文中列举金状元八字,其阐述的重点不是这八字是什么格,而是阐述财印并用的特殊情况,一般情况下,正官格财印是不并用的,但在正官格化为印格的时候,财印并透反而成格,为什么?因为古人是以正气官星做为第一格的,如果化为印格必然会降低富贵层次。而金状元正是有官格化为印格之象。在“论用神变化” 一文中沈孝瞻明白指出:乙生申月,透壬化印,而又透戊,则财能生官,印逢财而退位,虽通月令,须弃印就财官。金状元的八字正是妙在时上透财,按照印逢财而退位需弃印就财官的规则,还是按正官格看,不可以把它作为印格对待。沈孝瞻曰:若化官为印而透财,则又为甚秀,大贵之格也。如金状元命,乙卯、丁亥、丁未、庚戌,此并用财印,无伤官而不杂煞,所谓去其忌而存其喜者也。 如果按印格看时上逢财破格,则是富贵两空之造了。

用神有了变化,沈孝瞻是以“善”和“不善”来区别变出的这个格是“美”或是“不美”。又以“纯”和“杂”来判定这个变出的格之吉凶,各有意趣。需后人深求之,自有收获!

地支六害在断命时的使用条件和使用方法

十二支相穿(害)子未、丑午、酉戌、卯辰、申亥、寅巳共六组

穿有两种解释
1、为穿倒,为穿反了,正的东西可以穿偏,偏的东西可以穿正,“倒”表示立不住、破坏、消亡、不能调和、排斥、动的意思,故也常将穿说成是“穿倒”。
2、主凶灾,八字中有穿多主凶灾或死亡,看被穿的字在八字中代表的六亲是否被穿坏,如穿坏了就有可能死亡。
以相克又带穿的情况最严重,如:子未、卯辰、酉戌(戌为燥土坏酉)丑午(丑为湿土晦火),这几种穿的破坏力最厉害,而申亥、寅巳穿是穿中带生,被生的一方穿时还有动的意思,而杀伤力没有克中带穿的力量严重。
流年来了穿制八字中日主坐下的字,主心情不好,办事不利或受阻。如果婚姻宫被大运来穿,此大运如没结婚就不能结婚,如结婚了婚姻就会出问题。
下面我们就用实例来解释“穿”的作用方式在断八字时的具体使用方法。
乾:
甲 丙 己戊 

辰 子 未辰
分析:未土妻宫穿子水妻星,妻星被婚姻宫穿,意思是妻子无法进入到他的家里,一生与婚姻无缘,实际此人没有婚姻,但不是没钱(因甲己合,甲坐下财库,制财结构,收入可以)
乾:
己 辛 戊 戊
酉 未 子 午
分析:子水妻星在妻宫,意思是妻子就在家里,此时最怕它神来制,未穿子、午冲子、克妻之意。乙酉年为给妻看病,走遍全国,负债累累,丙戌年,戌穿酉又刑动未,未穿子,妻因病不治而亡。
提示:同样的未子穿,因被穿的字位置不同,他们所表达的意思也绝不相同。上例仅表示无妻,因妻星无法进入家里。而此例就表示克妻,因八字告诉你,妻子就在家里,而被它神来坏了,故克妻,学者不可不详细辨别使用。
乾:
壬 戊 乙 戊
寅 申 酉 寅
看婚姻:戊土财星在月干,又行戌财运,该论婚姻较早,实际此人在戌运一直找不到合适对象,因为酉戌相穿,妻宫受害之故。戊辰年,辰戌冲,辰酉合,解酉戍之穿,谈成对象。辛亥运,己巳年结婚。
乾:
己 丁 丙 庚
酉 丑 戌 寅
此是上海一易友打电话问:为什么酉运乙酉年没能结婚?
分析:原局看酉为妻,与妻宫戌相穿,酉妻被伤,无法进入妻宫,故婚姻不吉,酉运、乙酉年,皆为酉到的应期,故无法结婚。此人大学毕业,也无正式工作,整日在家看家做饭,无所事事。但不少谈对象,不缺女人而已,一生婚姻不顺。
提示:虽然都是酉戌之穿,但因是大运来的戌与酉宫相穿,故辰流年可解,过戌运则无妨了。而己酉一造,因原局的酉妻星与戌婚宫相穿,故注定他一生婚姻不顺。这里要分清原局坏了则终身伴随,而大运流年坏了过运或过此年则无妨了。
乾:
庚 戊 癸 辛
戌 寅 酉 酉
分析:八字无财星,财星在戌中暗藏,原局酉戌穿,穿坏了戌土及戌中的火,火为财,在年柱为父亲,行辛巳运,丁丑年父亲去逝。因原局寅戌拱合,走巳运寅巳穿了巳火财星,为父星出现被穿,丑年、丑戌刑坏了父星和父宫。且财星又为妻子,把妻星也坏了,所以此人至今没有婚姻。
乾:
戊 辛 丙 丁
戌 酉 申 酉
分析:原局酉戌相穿,食神在年柱当母亲看,被酉金穿倒,母早逝之象,行亥运,壬戌年,戌到为母亲到,被原局中酉穿倒,此年母去逝。
提示:当相穿出现时,要注意看被穿的字在原局中代表什么六亲,如被穿之字代表母则母有凶,代表父则父有凶。请看六亲断法有详解。
坤:
壬 庚 己 庚
寅 戌 丑 午
分析:日主己土,见时上午火为禄,地支寅午戌三合火局,但不喜坐下丑土穿午禄,禄主身体,被穿伤则身体上要有毛病。行午运,为禄到,被原局丑穿坏了,此运不吉,生病得了子宫癌,九死一生,差点没死了,恰好遇到一位有名的中医给救了她一条命。原因是寅木是午火禄的原神没有坏,所以她才有得遇名中医救命的好事。
坤:
庚 戊 己 甲
戌 寅 巳 子
分析:日主己土合甲木官星,表示日主想追求官,想要结婚。但地支月令见了寅木官星,寅木为甲木的禄,代表一个人的意思,不喜坐下巳火穿寅木官星,为夫宫穿了夫星,所以婚姻不好,谈对象一个又一个,就是不成婚。到现在还没结婚。
提示:逢穿时不仅指只看日主,更要看被相穿之字的延伸之物,此两造所穿的字都是“禄”神,我们讲“禄”是天干之字在地支的延伸,表示天干在地支做事情,特别强调,如是日主的“禄”则有代表身体的相征,学者不可不知。我们在后期资料中有专门对“禄”及天干在地支的延伸所代表的含义及实际所使用方法有详细的讲解。
乾:
乙 壬 甲 甲
未 午 子 戌
分析:地支火与未戌燥土有气势,未是木之库,为比劫羊刃之库,未土羊刃库,穿倒印星子水,制了印,印在日主坐下为权利,故是掌兵权的,(因羊刃主武、看羊刃的解释一文)但午未合闭了未土羊刃库(看合的使用方法一文)不是弄刀枪,是刀枪入库了。是个军政委,师级干部,不拿枪的武官。
乾:
乙 丙 甲 甲
未 戌 子 戌
分析:地支燥土气势,未土是比劫羊刃库,未刃库穿制了子水印星,印主权,制住了印就是得到了权的意思,丙火透干为食神,代表思想、文化之类的,(看十神的讲法一文)因火与燥土成党势故要用火的,午运、巳运、壬午、癸未年都升官,是司法局长。
提示:所穿制的字要看对日主是否有用,如被穿制之字对日主有用时,制之则会伤及身体,此两例制的都是日主的印星子水,因我们讲当日主是木时,要看木的死活(看十天干特性一文有讲),木成活条件有二:一、木有根,二、有源相生则为活木、缺一不可。如为活木则不能伤根,不能制印,而此两例都是不符合活木的条件,因都是无根有源,故此印可制,制印得到了权力。(看十神用法一文)如生在未月为木有根,为活木,不可制印的,制印就伤到了身体。这一点很关键。
乾:
甲 乙 丁 丁
子 亥 未 未
分析:丁火日主坐未土为通根,又为半禄关系(看禄的讲解一文)未土穿制子水杀星,想制杀之意,但再看亥水官星与未土又是半合关系,意思要用亥水,又制又要用的情况主有凶灾。(意思是日主制则全力去制,用则一心去用,既制又用时则多主凶灾,面授班和资料中有讲)。癸未年,癸为原局子水到(看干支互用一文),未与子相穿,此年因盗窃他人财物被捕入狱。
乾:
壬 丁 壬 辛
子 未 子 亥
分析:日主壬合丁财,求财之意,日主坐支子水穿制未土官星,求官之意。因年上壬子与日柱壬子夹制未土本来就治不净,再看时上亥水为日主壬水之禄,亥去合未,也是用未之意,既制又用定有凶灾。丙戌年,戌刑动未,未穿制子,应参于群斗,差点丢命,死里逃生。
提示:同样的制官杀,当制住时则为我所用,为官贵,制不住时,则为被官杀制,主凶灾。此二例都是制不住被官杀反制,故有此灾发生,而为何一个牢狱,一个伤灾,我们在面授班和资料中具体应事的性质有讲。
乾:
甲 辛 戊 丙
申 未 子 辰
分析:日主坐财,年干甲木七杀坐申金,申子辰三合财局,中神子水在日主坐下为主位,子未相穿,未是官杀之库,财制官杀库(看墓库的用法一文),杀为权,故是个县长,本来中神得正位为正县长,但因子未穿偏了,就是个副县长。
提示:我们讲穿有穿偏之意,正的东西可以穿偏,那么反过来看,偏的东西则可以穿正,要注意这点。
乾:
壬 壬 庚 辛
子 寅 辰 巳
分析:男命看七杀为儿子,巳杀看儿,原局中有寅巳之穿,故生女儿,而且父母不喜欢孩子,因为月令寅木穿巳,月令为父母宫,父母宫穿子女宫。甲辰运戊寅年,寅巳穿,穿中带生有动之意,巳火动,巳又为工作,到执法单位工作。乙巳运甲申年,巳申合,合动巳火穿寅木(看合的用法)主破财,因为老婆破财,因为乙木看妻,巳火头上坐了乙木,辰中乙木为老婆,在夫妻宫,(看地支藏干及墓库的使用方法)辰土又为偏印又为母,是因为丈母娘的原因而破财的。
提示:巳火看儿子,被寅穿为七杀被穿反了,本该生儿,因穿反了故生女孩。巳火七杀也为工作,而寅巳穿为穿中带生,故有动的意思,戊寅年穿到位,工作调动了。至与其中讲到的事情发生的原因,我们在以后的资料中还会更具体的讲解。
乾:
庚 己 己 戊
申 卯 亥 辰
分析:原局有两种穿,申亥穿及卯辰穿,我们只讲穿的用法,庚申伤官在年柱当母看,亥在日支婚姻宫为妻,申亥之穿,表示母亲与妻子不能调和之意,而印辰穿,则为不生儿子生女孩之意,因卯杀看儿子被辰穿反了。
提示:穿有不能调和,互不相容之意,细细体会穿的含意,就会理解穿在不同命局中的各种使用方法。
坤:
癸 乙 戊 壬
巳 丑 寅 戌
分析:日坐寅杀,为夫星得位,不喜见它星来制,年上巳火为日主之禄,来穿寅木夫星,原局夫宫和夫星都被穿坏了,行己巳大运,为日主的禄到了来穿寅木夫星,所以此运上死了丈夫。
乾:
丁 丙 乙 辛
酉 午 丑 巳
分析:原局巳酉丑三合金局制午火,(巳已变性,看地支巳火的特殊性)丑午穿,午被坏。行寅运,寅巳穿,劫财穿伤官,原局中午已坏,现在巳也坏了,食伤全坏了,丁丑年,丁食虚透。(看干支的虚实用法)丑杀库到位,穿倒午食,此人此年死亡。
提示:关于寿命的看法,我们在后期资料中会详细讲解,读者要明白,当穿的危害性伤及自己时则主自己应灾,而穿的危害性伤及六亲时,则多主六亲有灾,此处要详细辨别使用,方可不误人误己。
坤:
乙 乙 丙 庚
未 酉 戌 寅
分析:木火燥土势制酉金财星,日支戌穿酉,按理论上说,制了什么得到什么才对,此命制了酉财,应该是富命,实际却不是富,反而无财,原因是日支穿了财,财与日主无缘了。
提示:穿除了有制的意思外,还有一层意思就是互不相容,与之为敌,排斥之意思,所以,可以穿制印星,官杀星、伤食星,但日支与财星穿就表示自己与财星无缘份的意思。相互排斥,相互为敌之意吗?所以一生不能富了。
坤:
己 戊 壬 癸
酉 辰 申 卯
分析:原局金与湿土之势制卯木,申合卯(看合的用法一文),酉冲卯,辰穿卯,把卯制住了,戊癸合把卯的原神也制了,原局无财,伤食当财看,制伤得财,是发财的命,现有家产数百万。但婚姻不吉,有两次婚姻,两任丈夫都破她的财,因有卯辰穿之故。
乾:
庚 乙 癸 庚
辰 酉 犯 申
分析:原局金与湿土之势,申合卯,(看合的用法一文)酉冲卯,辰穿卯,为印制食伤,制的非常好,八字无财,食当财看。是个管银行与财政的官。
提示:不管任何一种制法,相制的双方都可以互制,看谁得势就会制住不得势的一方。制住什么,日主就得到了什么,此两例制住了食伤财源,因八字无财,食伤当财看,(看财运的讲法一文),故为富命。
坤:
己 甲 辛 甲
未 戌 酉 午
分析:日主坐禄,原局火与燥土气势,戌穿制酉,但日主通根得禄不能被制,制则伤身体,所以此人从小就一直身体不好,常年吃药打针。父母身体也不好,因为父母宫逢刑(看刑的用法一文)。酉戌穿,婚姻宫也穿坏了,所以至今没有婚姻,处过几个男友也分手了。
乾:
丁 辛 丙 戊
酉 亥 戌 子
分析:原局金水气势,酉戌穿,但我们讲日主通根者不能被制,制则伤及身体,而原局金水气势,日主又去不得,戌制酉,酉为财,制不住财为得不到财,故一生不富。
提示:日主得了根,其根不能被制,制之则伤身体伤寿的。日主在年月的禄可以被制,有时候时支之禄也可以制,但坐支之禄及通根一定不能被制。(看干支通根的使用方法一文)
乾:
戊 甲 丁 甲
戌 寅 犯 辰
分析:原局日支卯穿时支辰,局中卯与寅甲结成一党势,占有绝对优势,辰土被穿制,辰为杀库,意思是官杀的集团,所以他是管理官僚集团的大官。
乾:
戊 壬 乙 己
辰 戌 未 卯
分析:原局木与未戌燥土成势,卯木穿制辰土,辰为印之库,制住印库为权,曾任国务院总理。

命宫妙用

作者:田阳德
我们说,看八字首先得看用神。可是很少有人明白,用神这东西,并非“平衡”之一途。我们占什么事,就得取用,这一点跟六爻一样。比如从一个八字看妻子的财运,我们就取财为用神,以财为太极点,看它的“生存环境”;比如看子女的前途,我们就以官杀或食伤星为太极点,看它的“生存环境”;有些用神,并不在四柱八个字当中,而是在命宫、胎元与身宫等等之内。如果知道了有些用神在八字之外,你就会发明很多诀窍。而且你给人“铁口断命”,“内行”人跟本不知其所以然。
人的一生,事情说少真少,不过衣食而己;说多真多,如九牛之全毛。事多的时候,我们都知道择重而做。这就是抓事要抓核心。
从八字看,就得取用神了。
有人说,印是保护我的,是房子;财是养命之源,没有钱哪能买房?这可是真言。然而,不管是印为用还是为忌,不管是财为用还是为忌,走印运你不一定买房,有了银子你不定买房。能够肯定你迁居、买房的,只有命宫!
《三命通会。论坐命宫》章说,神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主。故有命宫之说。不然流年星辰,为凶为吉,以何凭据?
换句话说,命宫是八字的主宰,是八字的灵魂。我们把一个八字比作一个人,则命宫就是八字的房子。既然八字代表了我们自己,则命宫就全息我们的房子。所以看迁居、买卖房产,看命宫是第一要旨。
法诀是:命宫与大运流年逢值时,有迁居、换房、建屋;命宫与大运流年逢冲时,有迁居、换房、建屋;命宫与大运流年逢合时,有迁居、换房、建屋。其中,以大运流年与命宫天同地同、天克地冲、天合地合最为灵验。
例子就不列举了。因为这种八字,信手拈来,比比皆是,所以朋友们可以自己验证。
这就是命宫的妙用之一。
命宫的妙用之二,就是看人的死亡时间。这有意思吧?以命宫看人的死亡时间或命悬一线之灾,看命宫最为快捷。凡是命宫与四柱之中的任何一柱天克地冲、天同地同的,命主在此柱限之内,必有生死大灾。我们来看下面的例子:
男命:辛丑,乙未,丙寅,辛卯。命宫乙未。
此命命宫乙未,与月柱天同地同,且与年柱天克地冲。则在月柱柱限之内,必有生死大灾。(18岁死。大运甲午,流年戊午)
男命:癸巳,乙卯,辛丑,己亥。命宫乙卯。
此命命宫乙卯,与月柱天同地同,则16-30岁,命主必有生死大灾。(此命于19岁丙辰年溺死。大运在丁丑)
女命:乙卯,戊寅,甲辰,庚午。命宫乙酉。此命仅是命宫与年柱天比地冲。不至于死。不幸的是,3岁行大运己卯,又与命宫天克地冲。所以三岁病死。
除命宫与四柱天同地同、天克地冲有大灾之外,大运流年与命宫天克地冲有时也有生死大灾。象这种情况,常常是以四凶神冲克命宫为重。
为什么命宫与四柱、命宫与大运天同地同、天克地冲就有生死之灾呢?这太好理解了。人只有一次生命,而这次生命就命宫。既然四柱、大运又来与命宫天地同、天地合、天克地冲,不就是有了两次生命了吗?两次生命是什么?投胎再世呀!死里回生呀!命宫是我们的居住地,当然这就一理而推了。

十神心性

十神心性
  天干透出的十神, 也被解释为天性的自然流露, 此天性有\"破则立\"的关系,如印克伤, 伤克不了官, 正官心性现, 还有不破也立的关系, 如日元一片比肩,无官杀克制, 则比肩心性显露. 以下列出各透出十神之心性, 命主来判断自己哪个心性显露. 也有多个心性同时显露的情况, 并且不在少数.

正官心性, 正直负责, 端庄严肃, 循规蹈矩, 但易流于刻板, 墨守成规, 反为意志不坚.

偏官心性, 豪爽侠义, 积极进取, 威严机敏, 但易流于偏激, 叛逆霸道, 反为堕落极端.

正印心性, 聪颖仁慈, 淡薄名利, 逆来顺受, 但易流于庸碌, 缺乏进取, 反为迟钝消极.

偏印心性, 精明干练, 反应机敏, 多才多艺, 但易流于孤独, 缺乏人情, 反为自私冷漠.

比肩心性, 稳健刚毅, 勇敢冒险, 积极进取, 但易流于孤僻, 缺乏合群, 反为孤立寡合.

劫财心性, 热诚坦直, 坚韧志旺, 奋斗不屈, 但易流于盲目, 缺乏理智, 反为蛮横冲动.

食神心性, 温文随和, 带人宽厚, 善良体贴, 但易流于虚伪, 缺乏是非, 反为迂腐懦弱.

伤官心性, 聪明活跃, 才华横溢, 逞强好胜, 但易流于任性, 缺乏约束, 反为桀傲不驯.

正财心性, 勤劳节俭, 踏实保守, 任劳任怨, 但易流于苟且, 缺乏进取, 反为懦弱无能.

偏财心性, 慷慨重情, 聪明机灵, 乐观开朗, 但易流于虚浮, 缺乏节制, 反为浮华

“十神”格的基本气质性情(一般以喜用较能发挥优点,而忌用则多见缺点):

正印:心地善良,禀性淡泊,重视名誉,注重精神或宗教信仰,思想有点天真而不切实际。有依赖心理。如太重名誉和依赖他人,走上邪路会虚伪欺诈,贪赃枉法。

偏印:悟性高,敏感,心思细腻,重幻想,内向孤独,多思多疑,喜钻偏门、牛角尖。重直觉顿悟,做事也喜走捷径,兴趣多,导致往往三心两意,多学少成。

正官:光明正大,重理智,遵法守纪,有服务人群的精神,做事喜欢按步就班,厌恶激进手段,因而显得优柔寡断。

偏官:为人有志气,富进取心,勇敢果决,颇具革命性或叛逆性,容易偏激。易滥用权威。容易树敌招祸,甚至多年的朋友也会一下子反目成仇。有的还阴沉好杀。

正财:节俭、谨慎、较老实、守本份,刻苦耐劳,稳重有余,进取不足,更不敢冒险。重视家庭生活保障。如太过于重视金钱,则会变得斤斤计较、刻薄寡情。

偏财:外表慷慨大方,精力充沛,性情急躁,善于把握机会,一生也多机遇,喜交际,不大珍惜金钱,有时不惜一掷千金,易得易失。感情丰富,但可能用情不专。

比肩:自我意识较强,冷静、自信、意志坚定,交朋友重视实质性的情谊,所以多“君子之交”。行事多以自我为中心,易固执己见。即使有时外表显得谦虚,内心却往往不以为然,较强调自我价值。

劫财:性情较矛盾,有时外向好动,有时多愁善感。善于社交,较有表演天才,外表乐观;但另一方面,内心却时常烦恼,往往自己理想过高,而又嫉妨他人成就,有较多的理想与现实的冲突。对外人关心慷慨,对家人却不够体贴。

伤官:较任性、乐观、活跃,多才多艺,颇具创造性。也较骄傲,认为只要自己想学没有学不会的,也常想超越他人。但由于兴趣过多,导致博而不精,也易见易思迁,且恃才傲世,好批评是非,不拘世俗礼法,如不加克制,易与上司、同事相处不好。

食神:为人聪明精细,但较含蓄,不象“伤官”格的人锋芒毕露,禀性温和多情,气质清高,较有长远计划。但理想过高,有时喜欢胡思乱想,与现实脱节,做事有耐心但时感疲劳,易患神经衰弱。喜无拘无束,好美食,但不挑食。

除了以“十神”论性情之外,还有3种特别格局不能不说的,这就是“从强”格、“从势”格和“从化”格。

从强格:又称专旺格,由于五行之气主要集中旺于日主,例如全盘皆木的称“曲直仁寿格”,全盘皆金称“从革格”,全盘皆土称“稼穑格”,全盘皆火称“炎上格”,全盘皆水称“润下格”——它们一个共同特点,就是精力充沛,自信心、自尊心很强,如果行运好,顺其气势,就能较好发挥其才能,成就较大。但其缺点是可顺不可逆,遇到不同意见、不顺心的事或挫折,就易发脾气、犯错误,甚至易出现意外事情。

从势格:与从强格相反,日主虚弱,而八字中五行又偏某一行或两行,不得不形成一种顺从某一行的形势,叫做“弃命(日主)从势”。为人大多精明灵巧,善于顺应潮流,在复杂环境中应付自如,行运时,水涨船高,易得“贵人”提拔而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委曲。如品行不端,则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。

从化格:日主虚弱,但与日主相合的天干转“化”的五行却能成方成局,那么,就以从化格论。如甲木日主生于辰、戌、丑、未月,天干有己,则甲与己合化土,即以土作日主来论用神了——所以,从化格也可以看作是从势格中之一种,性情也与之相似。

十神用法

正印:
人象:生母,尊长,叔伯,上级领导。
事象:文书合同,状子,单位,任所,房屋,文章,文科,文凭,学校,发明成果,职称,名誉,宣传品,信息,文件告示,文化作品,印章,求财投资等。

偏印:

人象:养母,伯审母,上级副职。

事象:房屋,专科学校,理科文凭,虚名利,玄学作品,假信息,骗局契约,毁名作品,破财合同,协仪,房屋变动等。

正官:

人象:男命为女儿,女命为为丈夫,生旺又为贵人,官职人。

事象:权力,职品,文职,地方政府官,病患,名声,政绩,考场学业,官衙等。

偏官:

人象:男为儿子,女为情人,副职贵人。

事象:将星武职,军衔,凶祸,仇人,盗贼,案犯,病患,刑讼,伤神,帅府,欺诈。

正财:

人象:男为妻子,媒人,商人,引荐人。

事象:钱财,工作,工资,财宝,资产,破学业星,伤父母,重实不求虚名。

偏财:

人象:男为情人,小妾,媒人,中介人,商人。

事象:横财,不义财,薪水外的金钱,生意,自由职业,财宝资产,破学业星,父母的仇星。

人象:儿子,匠人,手艺人,僧道人,生意人,三陪女郎,自由职业人。

事象:福神,饭碗,解穴退散神,开业,迁居日吉祥神,专业技术星,工作稳定神。

伤官:

人象:女儿,歌乐演技人,三陪小姐,自由业人。

事象:伤神,讼徒,毁官,厌夫,丧吊,变化。

比肩:

人象:姐妹同类,朋友,近邻,众人。

事象:口舌,好赌,争斗,无信,贪淫,合伙,耗财,阻滞困难,排斥,诽谤,逆境中奋发,力量,寿神,虚夸。

劫财:

人象:兄弟姐妹异类,朋友,近邻,仇人。

事象:事非口舌,争斗,无信,好赌,破财,事业变动神,事事碰壁,贫困,离异,阔绰,排场,欺诈。

十神与性格
(一)正财
正财代表妻子、钱财、才华、房产、田园,父辈姑姑、叔伯。又代表名誉、地位、信誉、富禄吉祥喜庆之事等。
1、财为喜用人性格:为人正义,明辨是非,爱打抱不平,诚实,有责任心。礼貌热情,对家庭忠实,对妻子爱惜。
2、财为忌者:其人性格温顺,深谋远虑,处处小心谨慎,有时胆小怕事。自我保护意识很强。太过者,虚伪狡诈,不值得信赖。为人不爱读书,好逸恶劳。吝啬贪婪,苟安且乐。
(二)偏财
偏财表示意外之横财,浮动资产、彩票、奖金、股票等外来之财。又代表父辈兄弟姐妹。偏才乃众人之财,宜露不宜藏。
女性天干露财:穿金戴银,(注:日主为金水木)易因酒色而薄情寡义。
男性天干露财:慷慨热情,一掷千金,出手阔绰。
偏财人的性格不分喜忌,为人豪爽大方,风流多情,女人缘极佳。颇具商业头脑,会赚会花,不吝惜钱财,出手大方。
女性善于交际,富于人情味,懂得照顾、体贴人。爱打扮,温柔多情。太过者,风流多情讨男人喜欢,对爱情不专一,故婚后薄情,易离婚或分居,生活漂泊不定,居无定所等。(此法女命财多身弱神验)
(三)正官
正官代表名誉地位,权贵。护财神、礼法约束、官司口舌、丈夫、儿子女儿等。
正官为正气之神,只要一位(特别女命),喜露不宜藏,须有正印相配,有官有印必掌实权。
性格为人清高,廉洁公正、自尊心强、重视名誉、品行端正、心地善良、光明磊落、讲道德重礼节。处处受人尊敬,为人厚道,做事稳重,办事认真。如为忌神或太过,依七杀之性断必验。
( 四)七杀
七杀表示暴力,权力刚强有威、胆量、聪明伶俐、偏夫情人、小人、男命子女等。七杀喜制伏为贵。书曰:七杀有制化为权,即言此。
七杀人的性格:富有进取心,待人热情,办事果敢,有正义感和侠义精神,疾恶如仇,性刚急暴如火。做事有魄力,但脾气古怪任性。为人争强好胜不服输,女命易在婚姻上出麻烦,有感情风波。
(五)正印
印,官府掌权人的印章,权力的象征。代表文化、修养、学识、教养。印为护身之神,为生母,有时也为父亲。
用之印星不可破,是指身弱的情况下。财旺破印主克母,自己也有病。
正印为喜用人性格:具有慈悲心肠,富有浓厚的人情味,待人重情、重义。其人有大志,聪明多智慧,大智若愚、内涵不露。思考力丰富,有随机应变的才能。相貌体态丰满,平生富态安祥。一生体健少病,无大险。
女命以印为用,嫁理想之丈夫。命中有印,平生好敬神佛。
(六)偏印(枭神)
偏印性好夺食,称其为枭。相传枭是上古时一种猛禽,从不自己觅食,专夺别人现成的食物。偏印有制为好,枭神多易有色情之灾,车祸官非口舌、克子女等。本身易生暗疾。
偏印为继母,有时也为父亲。
枭神人性格多变,疑心重不轻易信任别人,朋友多难知心。其人貌丑身矮小,胆怯心虚,凡事无成。克害六亲严重,小时克母,长大克妻。太过者,优柔寡断,不切实际,懒惰、爱睡觉、办事虎头蛇尾,没长性,有始无终。
如为喜用则心宽体胖,为有福之人,其人口才好,善辩、有外交家的才能。心狠、好交朋友,但又多为朋友牵连、陷害等。
(七)食神
食神表示长寿之星、吃穿、衣禄、头脑、思想 、投资、子女、是忠孝的标志。
其性格:为人宽宏大量、优游自主、多福多寿、心宽体胖,精神健旺不喜与人争,为人厚道,讲道德。有君子之风。富有审美及艺术欣赏力。
食神的作用是身旺可泄身生财,身弱可制官杀与之抗衡。无官杀,食又太过贱命一条,头脑迟顿,口语不清,甚至痴呆、傻子,极易上当受骗。如身旺,食神见官杀两失其用,导致身旺无泄。与伤官见官同论。
命带食神大多都为好命,1、可泄旺身、2、可制官杀。故食神被称做福将,长寿之星。
(八)伤官
伤官代表人的口才好,能说会道,聪明伶俐,机智灵巧的特性。有外交家的天赋与风度。平生爱好广泛,有艺术才能,性格外向开朗、活泼、爱说爱笑。但有时爱空想,不切实际。
伤官人有独立性,不依赖他人,有抗上心理,爱与当官的做对,气量狭窄有冤必报。叛逆、难以管束,本人也不愿受约束,崇尚自由。
(九)比肩
比肩代表兄弟姐妹,朋友、战友、同学、同辈中人。比肩有帮身的作用,身旺为忌则克父克妻。
比肩人性格:自尊心强,与人不和,独断专行,刚愎自用,好施展权威,坚持己见,好发号施令,为人好强,要面子。不服输,敢做敢为,敢拼敢闯,好管闲事,轻财好友。有组织管理才能,特别关心自己的部下,或朋友,受到拥护。为人讲究,但有抗上心理,喜自由,不愿受管制。
比肩身弱可帮身,身旺夺财,大多夫妻不和,易有婚变之灾,如组合不好,婚后易有色情之灾,古有天干一气格,为富贵之命。又有专旺格:曰木曲直、水润下、火炎上、金从革、土稼蔷。
身旺有比肩:以官为用大贵。以食伤为用利文途,学业有成,文章振发。以财为用大富,但起伏大,不长久。
(十)劫 财
劫才的特性与比肩一样,身旺有比劫,其人好吹牛说大话,好色、贪酒赌博成性。喜投机,但贪小失大,对钱财挥霍无度。为忌则薄情寡义,兄弟不睦,男女婚姻不顺的明显标志,也是破财受拖累的标志。
看人性情,由用神忌神两个内容共同确定。人既有用神方面体现的性情,也有忌神方面体现的性情。行运变化,对命局中用神忌神有一定影响,性情也会稍有变化,但骨子里的本性是不会改变的,是仁慈博爱者自会仁慈,是凶恶歹毒者自会凶恶,此谓;江山易改,秉性难移。
用神为官杀,官杀旺而逢生,或忌神为官杀,官杀弱而受制,主人刚直不阿,秉公守法,责任心强,锐意进取,具有君子之风。
用神为官杀,官杀弱而受制,或忌神为官杀,官杀旺而逢生,主人行为不轨,违法之徒,不思进取,顶撞领导,当为小人。
用神为印旺而逢生印,或忌神为印,印弱而受制,主仁慈宽厚,宽以待人,体恤亲朋,智力超群,文才卓然。
用神为印,印弱而受制,或忌神为印,印旺而逢生,主心胸狭窄,做事狠毒,目光短浅,性格多疑,感情用事,傻大黑粗。
用神为才,才旺而逢生,或忌神为才,才弱而受制,主人勤快能干,性格温和,古道热肠,仗义疏财,思想纯正。
用神为才,才弱而受制,或忌神为才,才旺而逢生,主人懒惰,小气吝啬,头脑僵化,性格暴躁,喜信谗言。
用神为食伤,食伤旺而逢生,或忌神为食伤,食伤弱而受制,主人气质高雅,思想脱俗,反应敏捷,风流潇洒,才华横溢。
用神为食伤 ,食伤弱而受制,或忌神为食伤,食伤旺而逢生,主人自命不凡,郁郁寡欢,喜欢空想,行为诡秘,易遭挫折 。
用神为比劫,比劫旺而逢生,或忌神为比劫,比劫弱而受制,主人意志坚定,为人豪爽,率直自重,邻里友好,内外团结。
用神为比劫,比劫弱而受制,或忌神为比劫,比劫旺而逢生,主人刻板固执,自以为大,兄弟失和,常惹是非,一生操劳。
二、再论人的性格特征
比 肩
比劫加正财 ,正财非常讲究实际,比劫有抢夺的心性.身弱财旺,好吃懒做.身旺财弱,见利忘义,好色之徒.
比肩为助我且斥我.刚健但不鲁莽,富于处世能力,富操作性但行动较慢,遇事不惧,但不凶猛.不可侵犯,但也不随意侵犯.主动,自主.意志坚强.自信,人不犯我,我不犯人.人若犯我,我必犯人.

 四柱中比肩太旺,显示自尊心强,要面子.为人固执,不易通变.善良,主观意识强冥顽不化  不愿受拘束,崇尚自由.
 四柱中比肩太弱则表示耳根软,没主见,易受外力左右本人之決定,个性软弱.
 其代表的人事物为;兄弟.朋友.同事.骨骼.肌肉.
 事业上代表合伙人,比为喜用,地支有祿,性格刚毅稳健.自我主观性强.
四柱多比肩无制,兄弟不和.太刚.固执.人缘不好.异性缘差.克父克妻劳苦辛苦活得累.
 比劫强,财轻者,好管闲事,爱打抱不平
 干支比肩克妻,一般有二婚之事,比坐桃花沐浴之地,主兄弟姐妹风流.聪明能干,好学.

比在年柱,有独立分家之象.因年干为父母,劫财故分家.故为自我奋斗型,有理财能力.比无制,则性格暴燥,谁也不服 日支为比肩,婚姻不顺.逢冲则易有灾.时柱比肩坐死.墓.绝.以月令为主虽有兄弟,一般都不住在一起.各自谋生.

 刧财是争强好胜,打斗,官灾,破财的命理符号.  女命比肩合官,有夫被夺之象,比肩过多旺,家庭易失和,夫妻不睦.比肩劫财同柱,夫妻好抱怨.
 比强官弱,夫妻缘差.日主旺,比劫弱,在桃花事件时多为自己获利.
 比劫为喜,不重外表却重情谊。

 八字不见比劫,其人行事喜欢独来独往,凡事靠自己,事必躬亲事业也不喜欢合伙.个性强者,事业冲劲足,交游广,但知心朋友少,互相利用.
  劫 财
 比劫加正财 ,正财非常讲究实际,比劫有抢夺的心性.身弱财旺,好吃懒做.身旺财弱,见利忘义,好色之徒.
七杀加劫财,适合作军人警察.七杀;威严,霸道,劫财;操作欲强.富行动力攻击性.
劫财是助我的,但劫财缺乏理智.劫财旺有强烈的操作愿望好冲动.不怕流血,有独立性,以行动解决事情.皆指劫财.
劫财是抗制正官的,故劫财心性为不重视社会公德和常规,不将事情放在心上.内心从不压抑.强捍鲁莽,有攻击性.
 人不犯我,我也忍不住要犯人.
 身旺无印,表示要靠自己努力,无人帮助.
 身旺无制,夺妻克父,放荡争权夺利. 劫财为喜用,热情坦诚,胆大.投机取巧.冒险犯难.劫多身旺,盲目沖动.火爆.克妻损财.手足不和易打架,背信弃义.

 比肩羊刃同柱,刑父伤妻.
 同柱干支皆劫财,克父信息重.
 身旺又劫伤刃同柱,是牢灾的一个标志.
 劫财与偏财同柱,于父不利,男命是再婚标志.
 身弱劫财被合,兄弟无情.
四柱劫多而旺夫妻易有冲突婚变,若婚顺则妻多病.
 劫财多而为忌,是非不分又固执.劫财为喜反遭官破,子女多半不孝,或子欺父.或子女有灾.
 劫财现年柱,善理财,讲义气,但婚不顺.
 劫财月柱,财难聚,好赌,好骂人.
  劫财日支,晚婚.
 劫财时柱子女缘薄,再与伤官同柱,对子女不利.

八字不见比劫,其人行事喜欢独来独往,凡事靠自己,事必躬亲事业也不喜欢合伙.个性强者,事业冲劲足,交游广,但知心朋友少,互相利用   

伤 官

 伤官佩印:伤官人正面心性,聪明有才华,而且胆大,印星主要是奉献精神淡泊能团结人,用印的奉献和淡泊克制伤官的任性和孤傲,才华和胆略也就充分显露出来了.
伤官加正财;求名求利之人.伤官好名,好表现自己,正财有控制力,好利.加在一起利于求名求利.不满足,在事业上不满足是好在其他方面就不好.
 伤官加劫财,是非之人.伤官求新鲜,好表现自己,对别人的事夸大缩小.求新鲜,就无事生非,不断揭露别人的隐私;劫财有操作欲和行动力,攻击别人.加在一起为是非之人.
伤官加七杀,有演说能力,有口才.七杀特点事伶俐,有明晰的逻辑观念和思维,并且主威风,能坚决按照自己的观念去办事;伤官能很好地和人谈,表现力强,好胜的心理,出色的表现.适当的夸张.结合起来很适合演讲.
 伤官弱,体现为不会享福,欠浪漫,处理事情不够冷静。
 心态表现为我向外流放,表现为恋著自己的表现,成就感,出风头.喜名声.坚持自己的言论,重视他人对自己的掌声与肯定,付与但是重视自己付出的施恩与人却希望人感激.
 由于伤官为我生者,即由我创造出来的东西,故伤官代表艺术想象力创造,.创作开拓技术性,在科学领域有独到的发明与创造,胆大妄为.与宗教玄学有缘分, 好大喜功.容易激动,脑袋不停地想问题,不易入睡.
而因为伤官克正官,故一切反正官的皆伤官,例如;创意,反理则,新鮮感,不守规定,不喜拘束,不服管束,好胜,逞强反叛,生动富变化,不安于现状不止于一点的意识流,夸大,主观,个性放荡,不修边幅,不守理法,不守理教,犯罪意识,破坏法律,破坏伦理道德.
 伤官又注意人世间的变化.关心有趣.变化夸张的外界,能创造浪漫意境,关心人之间的胜负.
 伤官也代表智慧和生财能力.伤官旺者若身旺财旺,则利于创业,伤官为生财为富格.
伤官克制名气.官位,故主丢官罢职,

 行伤官运或伤旺,难考大学.伤为喜用,爱出风头,好逞强,但也诡计多端,聪颖,愿用感情用事.
 日主旺,多伤官,因抗泄又吐秀,故聪明善辩好表现,适合宗教,艺术,演艺界发展.
伤官在日支,男命伤子 女命克夫  伤官在时柱,子女缘薄,伤官主凶頑.女命晚年克夫.
伤官是官灾,伤病灾,休学,丢官,降职,变动,才华的命理符号.
八字无食伤,行事专一有恒不喜欢变动,若逢食伤之年有变动可能,但变动不利于事业,因食伤与官抗衡.
 女命日坐伤官,丈夫易遭灾, 身旺劫旺无伤官,贪命.
女忌伤官如有正财正印解救,有富贵之象.  

食 神

 正印加食神,适合做教师,正印特点;耐心倾听别人的倾诉,食神愿意付出,喜奉献,温文尔雅.在社会准则中,循规蹈矩,但难以发财.
 食神制杀:食神的主要心性是平淡有爱心七杀的含义为进取有威势.食神恰好将七杀的霸道和蛮横制掉,剩下的是进取和威势.主贵气. 伤官加食神,大方人.愿意付出,重名不重利.
食神偏于平淡知足.不注重结果而注重参与.食多为伤.
 表现但不在乎自己的表现。参与但不计较自己的付出,有爱心有无欲望的投注力.能无心机地关怀别人小动物.
因为食神可以制七杀,而七杀为暴躁.专制意志严苛,故食神为不喜欢独裁不喜欢强迫自己做某事,含蓄.正统.传统守德,八字中食神太多则好幻想,重感情,易钻牛角尖.
食神也有广大的流动意识,有很好的语言表达能力,更有很好的欣赏性及艺术表达性.
食神所表示的人事物为说话运动.旅游著作.跳舞.
 与伤官类似但不同的是伤官具有执著.变化.新奇.时髦的色彩,但食神只具有流畅.平淡.纯实的特性.

食神是日主生的也能泻秀,主长寿.
 食神为用,性温和厚道.需食有用.
 食多为忌,好逸恶劳,不愿干活.没有吃苦耐劳的精神。理想与现实脱钩,兴趣广泛,博而不精  因食泻身太过.但日有源大于食不以此论.
食神坐墓早夭折,因食主寿,逢岁运克泻,很容易变弱入墓.
 食逢枭,不贫则夭有偏财比劫可解. 干支皆食神,不利公责.女命欺夫之象,或此女霸道.
食神与七杀同柱,为制杀有力,有掌权之象.
 食神在年柱,享祖上福荫.
 食神坐正官,有官运,食神等于给坐下之官开道.
 女命;四柱.有食神,喜洩易落入风尘.多婚之象.日弱时,特别明显.如食神制住官杀,则更随便堕落.
阳日干多食神,适合做服务性行业
 食神与偏印同柱,有流产之象.
 八字无食伤,行事专一有恒不喜欢变动,若逢食伤之年有变动可能,但变动不利于事业,因食伤与官抗衡.   

正 财

 伤官加正财;求名求利之人 ,贪心.伤官不满足现状,正财有控制欲.在事业上不满足是好,否则就不好.
七杀加正财,有意志.正财有控制欲,讲实际,七杀有成功欲,没有虛浮感觉.
比劫加正财 ,正财非常讲究实际,比劫有抢夺的心性.身弱财旺,好吃懒做.身旺财弱,见利忘义,好色之徒.
正财对所控制的事物高度重视,故比较谨慎,珍惜,患得患失.表现在钱财方面是即使较多也不至于太大方,在女人方面,对妻较珍惜.

 对具体可控制的事物的执著,如对钱物的执著.  讲现实,随潮流,一切以无官无觉为主.不轻易相信别人. 为我所控制的事物,如财物,房地产. 代表;妻子.食物.下属.
正财为喜用,因正财弱而财少,故勤俭节约,易保守.
 正财旺,财克印,不喜读书.是玩物丧志. 身弱时财旺,男命妻管严.
 四柱财多,女命为情破财.因财生官.
 正财虚浮怕劫,而破财.财有根不易被劫.
 正财坐死墓绝地,妻有病厄之象.
正财坐羊刃有破财之象,妻不贤,导致婚不顺.
 正财与日支作合,夫妻恩爱和睦.因财被合入地支.
 日支合非正财之支,为妻有外遇.
 命局正财,劫财紧贴,一生易遭女人而破财.
有正财而四柱官杀旺,为财生官压夫之象.妻必压夫,夫怕妻.
 正财在年柱而旺,祖上富有.
 正财在月柱,勤俭节约.
正财在日柱,妻内助而富.
正财在时柱,子女富有.
 四柱正财多,不论喜忌,皆好逸恶劳,性贪,与读书无缘.
 男命四柱正财争合四日柱,有多妻之象.女命身弱财多财旺,风流.因官取之不尽用之不完.

偏 财   控制我所能控制的任何实体.事物.喜操作,不图安逸.能理财,但不重财.

 正财对所控制的事物高度重视,故比较谨慎,珍惜,患得患失.表现在钱财方面是即使较多也不至于太大方,在女人方面,对妻较珍惜.
 偏财对所控制的事物是可有可无,而不是高度重视表现在钱财方面出手大方不心痛,在女人方面,可有可无,对妻不执著.偏财多为流动性资产.
 代表发横财,取妻纳妾,父亲.以偏财为用,为人慷慨,重义轻财,女缘极佳.
 偏财过旺,身必弱,贪图享受,懒惰.
 天干透两偏财,婚不顺.
 偏财坐两比劫,父亲或妻子易有病灾.易婚变。
年柱干支皆偏财,幼年有养子之象.
 偏财在日支.男命主风流.
 女命偏财多而为忌,为父拖累,或父易有病.
正 官
正官加正印,适合当公务员.正官约身引善,循规蹈矩;正印善良奉献.加在一起,利于公众事业  顺从,守法,自我强迫,守常规.常用过往的经验,合乎理则的方法。拘谨,约束力,规劝力,自制力.人云亦云,挂念,反省,被中伤,责任感.自卑感,理性,重复某些事.刻板.良心感,重视团体决定,重视社会公论.从众,怕.  慢性病,与自己关系密切但不利自己的事物.不良嗜好.顶头上司,法律,教师,管教自己的父母,家庭担子,学历,当官.工作.任务.
正官还代表孩子.  正官太旺,胆小怕事.太弱则表示狂放不拘,不愿意遵守传统规矩.若再见伤官太多,则恃才傲物.不听人言.无人能管并对管住本人的人事物想尽办法摆脱和反抗.
伤官过旺的女人,因无人能管,故迟婚.
 正官是一种象,成立条件多为身旺.
 正官为考试,选举,学位,在身能胜时能考取.若身弱,则表现为学习特别好,但就是运气不好,考不上.临考以衣服补救.
 当正官为喜用,品行端正,对工作认真负责,安步就班,按照社会认可的准则去做,因为有个官来约束他.
 正官过多为杀,如在年住体现,则可断家计不丰.四主有正官四位则身弱不宜公职,因为会管得透不过气来
 月干为正官,重信讲义,重德.
 现坐支,则办事能力强,逢财运可发财.
正官在时支,子女敦厚.
 正官坐羊刃一般一生做事辛苦,奔波劳碌
八字无官星为行事不愿受人约束,好胜心强,嘴硬.
 若官星合住日主凡行事皆会三思,受法律,天理约束.
  女命
 女命身旺,为夫星得位,得名夫.死.墓.绝则夫不争气,有克夫之象.正官与桃花同柱,断夫貌胜妻 官杀同现,一般女命感情婚姻复杂混淆,多夫之象.若伤官太旺见官,则为克夫之象  女命正官薄弱或命局不现,比节旺者,夫妻少恩爱,多纠纷  命局无财星,伤官旺,早克夫.
 多印星无财,化泄严重克夫.
偏 官
食神制杀:食神的主要心性是平淡有爱心七杀的含义为进取有威势.食神恰好将七杀的霸道和蛮横制掉,剩下的是进取和威势.主贵气.

 七杀加劫财,适合做军人警察.七杀;威严霸道;劫财操作欲强,富行动力攻击性.
 七杀加羊刃,一般较豪爽,霸道,或有叛逆心理.
 七杀是恶势力,伤病灾,争斗,官灾牢狱,小人,名声的命理符号

愿意命令别人,却不愿意接受命令.在管理上强硬.自由自在,象匹野马,却不荒唐.能在逆境中生存,不怕恶势力,不屈服.因而在事业上易成功.
七杀为权威,志气,气魄,不服输.克制机敏,自制,节制.有规律.严厉,自我压抑.讲义气.敏锐.感召力,会用人.七杀旺身不能担时,好猜疑,怀疑对方. 因此有七杀之人护身强,性格有时显示不稳定或居所环境不稳定.性格沉静,疾恶如仇.如与伤官混杂易入黑社会.  身能胜时如此不能胜时易受小人作弄,身旺时爱整别人.  身能胜时适合做军人警察司法律师.身弱时,不利考试.选举.升学之名气.   透七杀者,多有威严和严厉.
 命透七杀一位且有食伤制,足智多谋,有权威,为贵命.但制杀太过则失贵气.
 命透七杀,多伶俐,因有七杀制,日主要生存,必是聪明伶俐.
 命局官杀混杂,日主弱则灾祸四起,顺心事少.因管束太多很难成就事业.
 七杀无制,日主又弱,或日主坐墓,逢杀岁运必有灾.
 官杀太多,一般性格懦弱,易冲动生祸.因压抑太多,一有机会便爆发.
 七杀羊刃身旺,易有成就
 七杀过多无制,日主弱.萎靡不振如财星又旺,逢财官运易有灾或本人有残疾.
 女命:  四柱多偏官无制,意志不坚多夫之象官杀混杂为再嫁之象条件是官旺岁运,如岁运官不旺,则不再嫁.

官杀混杂,无食伤制,多为舞女,小姐,或二婚妾命.
 七杀在岁运见正官,与命局有支合或干合者,为二婚之象.
 女命偏官一位有食制,在家庭多为一把手.
 七杀一位,或正官一位为好命.
 八字无官星为行事不愿受人约束,好胜心强,嘴硬.
若官星合住日主凡行事皆会三思,受法律,天理约束.   

正 印

 伤官佩印:伤官人正面心性,聪明有才华,而且胆大,印星主要是奉献精神淡泊能团结人,用印的奉献和淡泊克制伤官的任性和孤傲,才华和胆略也就充分显露出来了.
 正官加正印;适合当公务员.正官约身引善,循规蹈矩;正印善良奉献加在一起利于公众事业.
 正印加食神,适合做教师,正印特点;耐心倾听别人的倾诉,食神愿意付出,喜奉献,温文尔雅.在社会准则中,循规蹈矩,但难以发财.  正印相信人,容易受骗上当.适合练气功坐得住.愿奉献.大家公认的好人.  奉献.爱心.不计功名利禄,吃苦耐劳忍辱负重.缓冲调剂是正印之象.此想表现在身弱需生时.
 正印过旺时,是依赖性强因而无主见,显示出来是平安有福气,因为有生我的故没有压力因而易流于懒惰.此象表现在身中和有比劫且生身有力时,做事没有进取心.
 正印表示的事物;母亲.我要生存的食物.能提拔我的长辈.房屋.帮助学习的老师.
 正印过旺时,依赖性强.
食神过旺瀉身过时反而使自己有危机感,因而奋斗.
 印星弱,说明没有靠山,无工作单位,母亲缘薄.
 八字没有印星,说明眼睛里没有课本的存在,读书时,不喜欢死记硬背,考试喜欢临时抱佛脚,若有食伤为重实用性除非大运走印运,否则大都学非所用.
 八字没有印星,生病不喜欢吃药.
 长輩助力甚少,男女在家呆不住,与长輩原缘薄父母约束多之故.女命婚后,与公婆关系不融恰.难作人,是非多.不做表面缓和工作,不会去奉承公婆  

偏 印    枭神是失业,病灾破财精明的命理符号.
 有奉献精神,但又不是心甘情愿.颇有主见却不随大流,而固执.能忍辱负重,勤恳工作,但又有怨言.
 呆滞中有进取,知足中有奢望,不善言谈又带些表达欲,淡泊中又想有点名气.不愿被人侵犯,也不愿侵犯别人.

 不愿关心别人,也不愿被别人关心.
 看起来有修养但不近人情.
 偏印旺者没有同情心.
 偏印代表继母,关系不密切的长輩或母亲.我不喜欢的食物.房子.教师.   非正统的,偏业的权力.如医生.艺术.律师.宗教自由業.服务业的成就以及这些行业的发展和地位.
 身弱以枭为用,主精明强干,鬼点子多同时又有点刻薄尖锐.
 身旺食旺时,善演讲,唱歌,能吃或肯馋.小孩多发胖.但此时最怕枭夺食.
 正偏印皆透者,多才多艺因从不同角度生日主,行业上选择机会多.
 偏印无制,子女缘薄,或有小灾伤病.有偏财可解.
 四柱有偏印,又官杀混杂,为多成多败之命.印旺化杀时为多成,印衰身弱时为多败.
  偏印坐比劫,一生劳苦,因比劫化印,印就不生日主,日主弱而无人帮,故一生劳苦.
 偏印坐长生,因偏印旺,与生母无缘.

 偏印坐墓,因受牵制,作事虎头蛇尾.干支皆偏印身又旺,如再适逢岁运为忌助日干,易损失财,失业,或有灾病.

 年柱有枭为忌,无家教.
 偏印在日支,男不得良妻,女不得良夫.
 偏印在时柱,对子女不利,或子女与父母不和,时柱为子女的房子,房子中有一母老虎,子女受到威胁.羊刃在日支
 女命
偏印多为忌,有流产之象.枭印为忌夺食,对子女不利.
 偏印重之为忌,夺食而福薄,食为饭碗.
 枭神太旺不利子,有子不易养,走动可解灾.

   身弱主要看日主和食伤.财官和枭印的平衡度.身弱如果担不住食神伤官,又不受枭印之生,那么食伤.财官枭印都为忌神.体现为体弱多病,工作不顺.破财.官灾.婚姻不顺.如果能担住一部分财官食伤枭印,那么体现为辛苦操劳压力大,有一定的权力和经济实力,总的体现为付出得多得到的少.如果能担住一大部分,则体现为能升官发财,无非有些阻力压力.
 身旺主要看印比是否流通,枭印旺日主能否受生,比劫旺是否有食伤洩.枭印旺日主能否受生.能受生就不会体现:失业.病灾.破财.懒惰.优柔寡断的心性, 比劫旺而为忌,如果不发动或有食伤洩就不会体现:盲目冲动.争强好胜.破财克妻的恶性信息.
 八字没有印星,说明眼睛里没有课本的存在,读书时,不喜欢死记硬背,考试喜欢临时抱佛脚,若有食伤为重实用性除非大运走印运,否则大都学非所用.
 八字没有印星,生病不喜欢吃药.
 长輩助力甚少,男女在家呆不住,与长輩原缘薄父母约束多之故.女命婚后,与公婆关系不融恰.难作人,是非多.不做表面缓和工作,不会去奉承公婆
 流 年
  流年为比劫体现为:多半于与朋友兄弟有关,如果本身旺,必导致破财官司.身弱比劫为喜用体现为升官发财得名得利.
 流年为食伤体现为:多半与名声口舌是非.投资有关.身弱为忌时,主伤病灾官灾破财婚灾口舌是非.
 流年为财星体现为:多半与官职.丈夫.危险事件.公众事件有关.财为喜用时,主事业顺利,得名得利,婚姻和睦. 为忌时主事业破败,身体不好,感情风波,婚姻不顺.
 流年为官杀体现为:多半与买卖.父亲.钱财.妻子.恋爱有关。体现为名利,权力.事业.工作.身体.官非.
 日主身弱,官杀为忌主压力大,心情苦闷.压抑破财.伤病灾.官灾.身旺为喜用时主有名,有权力有地位,事业发展工作顺利发财

 流年为印枭体现为:多半与母亲.老师长辈.学习有关.化杀生身则为官位,职权有关.
枭印为喜用.主提升工作变好文上有喜.为忌时主疾病破财工作不顺心情压抑

格格推详 以煞为重

熊发清撰
论命之方法很多,每一种方法都有其各自的规则,格局论做为子平术方法之一,当然也不例外。谈格者是以月令用神为主,然而当有煞出现的时候,又必要以煞为重,这就是经中所说的:格格推详,以煞为重。七煞重于月令用神是论格常法,这也是有一定的经传可考,《五言独步》曰:有煞先论煞,无煞方论用,只要去煞星,不怕提纲重,《四言独步》曰:化煞为权,何愁损用,今之谈格者很多是以《子平真詮》为入手处,而沈孝瞻对是否以煞为重在《子平真詮》没有明文交代,而造成了‘煞’“格”何为重之无谓争论。

沈孝瞻做为一个论用神之大家,当然知道论格当以煞为重了,他之所以在《子平真詮》没有明白提出,那是他把读者的阅读水平看的太高,他认为这种以煞为重是人人尽知的常识问题,不必专文动笔阐述。至于其是否是这样,我们可以观其文而察其态。

在“论正官”一章中,但有煞混的时候,首先考虑的是:“混煞贵乎取清”,财印则是次要的事情了,而当官杀混杂用食伤制煞的时候,大运喜食伤而忌印,按常理官格喜印,正是由于印要制食伤而煞得安而避重就轻。所以官杀混杂了首先考虑的任何处置七杀。

在“论财”一章中,沈孝瞻曰:有财带七杀者,或合煞存财,或制煞生财,皆为贵格。财本喜旺,而财格带煞印的时候,沈孝瞻曰:逢财必忌。可见财格有煞也是必须先处置七杀才可以论用。

在“论印绶”一章中,沈孝瞻曰:有印而兼透官杀者,或合煞,或有制,皆为贵格。也是先考虑处置七杀才论其用。

在论“食神”一章中,食神本忌印喜财,如果食神格透煞印了,必须弃食而就煞印,大运不但忌财,反而喜印旺,食神本是用神,而正是由于有煞出现,为了化煞,更不惜用印,则不愁损“用”,食神受制变得次要了---------

沈孝瞻在《子平真詮》全文中,只要有煞出现,其必是先把七杀安顿了才去论喜忌,可见他是秉承先贤“格格推详,以煞为重”之论点的。以煞为重,是要我们在论格局的时候如果七杀出现了,要首先考虑七杀处置掉再论用神,而并不是说有七杀出现就以七杀格论,格是格,煞是煞,两回事。有人把财格看到有七杀出现就认为有煞先论煞,把他归为煞格则是不可取的。

之所以论格要以煞为重,是由于格局是论富贵贫贱之大刚,七杀是与日主同性之无情相克,七杀旺而无制必将危及日主健康,人之性命不保还谈何富贵?

至于要论格要是否要先论官,由于官与日主是异性相克,克而有情,所以先贤只是论述“有煞先论煞”,而并不强调“有官先论官”,学人必须知道,官煞是有很大区别的。

若水 2007.7.29

沈孝瞻取用神特点

作者:熊发清

谈格局用神者很多人士都是喜从《子平真诠》入手,而用神显然又并非就沈孝瞻一家之论,《渊海子平》、《神峰通考》、《三命通会》等皆有专文论用之章,就“用神”一词,在不同经文中由于切入点的不同而有不同的内涵,我们不可以把沈孝瞻《子平真诠》的用神论完全等同于《三命通会》用神,用神跟格局一词在先贤著作中更是视同而不同,要把用神统一作一规范,不但今人做不到,就是古之大儒也难以办到,其取用方法更是灵活多变,岂可一概而论?如把各家用神混为一谈,认为古人所说的用神是同一词,甚至强行将用神等同于格局,把局部相同视为完全一样的含糊概念,以一家之言来涵盖子平术,则是显然低估了先贤之智慧,非智者所取,而吾人又切忌把先贤的立论当作傀儡,把先贤的理论当作应用的仓库,在沈孝瞻《子平真诠》中摘二句,又从《渊海子平》里引用二句,而造成堆砌命理艺术,不找出其根本立论所在,显然是于事无益。

就取用神来说,沈孝瞻自然有其取用和论用本身特色,吾人不可以把沈孝瞻的取用等同于《三命通会》之用神,如果不知沈孝瞻与万育吾各自立论之所在,则显然会陷入无谓之争论,对如何取用的入门初机把握不了,更难以深入谈用神喜忌,今把沈孝瞻取用原则分述如下,以供爱好探讨《子平真诠》者参考。

沈孝瞻原则是专凭月支取用,其十二地支又各分三组,子午卯酉一组,寅申巳亥一组,辰戌丑未一组,其取用原则各有重点,并非就本气取格如此简单。

子午卯酉四地支不含它气,取用单一,只以月令地支跟日干配属取用,是官做官而论,是煞以煞而取。

寅申巳亥四地支:

1、先以其本气既临官位先论定主格,比如甲日寅月是建禄,己日寅月作正官。

2、中余气如果透出天干,那样可以做为兼格附属于主格之后,比如:壬水生寅月,透出寅中丙火,则财作为兼格附属于食神格后。

3、中余气虽然没有透干,但中余气地支有会合,也作兼格看,如:壬水生寅月,地支有午会寅,天干虽不透火,也是以食神生财论,财为兼格。

4、如果中余气在地支又会,天干又透,比如:癸生寅月,地支会午会戌,天干又透出丙火,则完全作财格看,不以伤官而论,天干再透官是财旺生官之美格,不做伤官见官而论。

辰戌丑未四地支跟寅申巳亥又有所区别,寅申巳亥注重月支本气,而辰戌丑未注重透干会支,有透干会支则不必考虑土之本气,比如甲生辰月,如果土不透干而透癸水作正印看,土之财格不论,如再要论其本气,则会变成财破印之无情组合了。透干会支取法则跟四孟同。

沈孝瞻最大的特色就是在兼格上有其独到的喜忌见解,其二格以上的用法更是发前贤所未发,喜研究沈氏用神者必当研究其取用原则,始可以论其喜忌。

定格取用法

熊发清撰

对与初学格局的人士,对如何定格往往会陷入一种迷惘之中,也看到一些命理爱好者,很认真的在讨论定格的问题,对于同一命造,甲说是正官格,乙说财透干应该是财格,丙又说财官都成格,丁又说财官都不成格,因为七杀透干了,有煞先论煞。对于这些基础问题的争论,就跟当年如何判断日干旺衰一样,成为命理瓶颈。而教学的老师,大多喜欢以自己喜爱的某一论法作为入手处,而对同属于子平术的另外格局用法,很少介绍。如果把自己所学硬要标为正宗,别家观点当为零类,显然是不足取。今对先贤的定格取用做一简单介绍,希望能够对爱好者有说碑益。

月令地支透出为格,其法源为《滴天髓》之八格注解,而非《滴天髓》原文,原文为“财官印绶分偏正,兼论食伤八格定”,至于如何定,原作者并没有展开论述。原注曰:格之真者,透于天干也。任铁樵在对这一观点作以补充:八格者,命中之正理也,先观月令所得何支,次看天干透出何神,再究司令以定真假、、、、、、。又曰:若月逢禄刃,无格可取,须审日主之喜忌,另寻别支透出天干者,借以为用、、、、、。此一论法清代以后一直盛行,成为定格之主流,就是近代也有学者,还有把月令未透,从年日时另寻天干透出取格。这种取格法,在清以前并不重视,只不过是任铁樵个人研究命理之心得,因此要研究此等格局法,必须从《滴天髓》里去寻源。

不考虑地支的透藏,也不考虑中余气,专以月令本气取格,其定格局诀载于《神峰通考》:甲日寅月是建禄、、、、、、七月申提七杀论、、、、、,其用法则是洒落在《渊海子平》《神峰通考》和《三命通会》里。

以月令本气取格,又考虑中余气的透干与会合而论其变化,一个月令会有一个、二个或三个格的情形发生,其法见载于《子平真詮》,沈孝瞻对其有专门论述,对多格吉凶论述的犹为详尽。

纯以财官为用,也就是经中说的:明干有气明干取,明干无气暗中求。命局有财官称为用神,命局无财官而虚邀暗合暗冲之财官称为格局。其用法在《三命通会》等书中都有详细论述。

以财官为用,考虑节气浅深,一年二十四气,七十二侯,命有节气浅深用之而为妙。《继善篇》《金玉赋》等经赋之词文皆明显指明要论节气浅深。

以上诸法,学者如果能从不同角度深入去研究其内在规律,则与“用神”一道,思过半也!

格局被合

作者: 熊发清
当一个八字的格局天干透出被合,一般是以顺逆两用论其吉凶,即财、官、印、食四喜神 天干透出被合为无用,杀、伤、枭、劫四忌神天干透出被合化而论吉。因为在实际论命的时候并不是如此简单,因为一个命造可以有一个格局也可以有多个格局,一 个格局它也由于组合的不同,在格局被合的情况下产生的吉凶会有所不同。其主要表现在如下几个方面:

一、格局不 喜天干多透,这就是所谓的“官多不贵、财多不富、印多不荣”。因此正官格如果天干透两正官,正印格天干透两个正印,如果天干合去一个正官或正印,是可以论 吉的,这就是所谓的“争正官不可无伤”。

二、如果一个八字它有两个格局,这两个格局如果是相生的.

(1)主格是顺用的,兼格跟主格相生,那么两个格局都不可以被合。如:壬子 丁未 庚申 己卯

(2) 如果兼格是克主 格的,合去兼格论吉。比如:癸酉 己未 壬申 乙 已 庚午运 乙庚合论吉;

三、如果一 个八字它有两格格局 ,这两个格局如果是相克的.

(1)主格是顺用的,兼格跟主格相克,那么合去兼格论吉。如:丙申 乙未 壬 子 己酉 庚子运。

(2)主格是逆用的,兼格被合论凶。比如:丙申 乙未 癸 巳 己未 庚子运 乙 庚合凶

星命之立命宫法

 一、命宫的重要性:
  书云:“安命以太阳度为主,以生时加其上,顺数本人生时,逢卯止,即为命宫是何宫主也”。十二宫的确定是由“命宫”作为起点,故由八字转成“七政四 余”的星盘十二宫,首先的起始先定“命宫”,不管四柱也好,星宗也好,均重视“命宫”的作用《三命通会》论坐命宫:“神无庙,无所归。人无室,无所栖。命 无宫,无所主。故有命宫之说,不然,流年星辰,为吉为凶,以何凭据”。万育民这里所说的“流年星辰”就是十二流年限,《渊海子平》论起通法亦要以命宫为依 据推算。万育民说的作用太小了,命宫主要功能是以命宫位排出人生的其它十一个时空和具体方位。连命宫共计十二,台湾鈡义明说“命宫在人体中为大脑,管一个 人的思想、行为,非常重要,近代研究子平法的人大都不重视,这会故步自封,不能深入命理堂奥”。它也是“七政四余”法的基本点。有此重要,我们就要讲究命 宫的推算准确性了。
45648  在我初涉及命理时,推命宫采用简单的口诀,“月支加时支,不及十四卄六减”。这样算有时不准 确,有时会差一宫,后来才知道“月支以中气为准”,那就是以太阳缠度来推算,《三命通会》“论时刻”有很详细的太阳缠度表,以二十八宿度数为尺度,(就是 现代天文里的经度),这里提醒大家,我们平时以“夘”为准奌计算命宫,只限于北纬30度以下,日出夘的地方,其它地方当以日出时间通变。
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  二、立“命宫”的准备工作
  命宫是以太阳行度与出生的时辰来确定。因此关键在于太阳行度了,在立“命宫”之 前,首先应明了十二地支就是天上太阳一年里的视运动轨迹分成十二个阶段,简单地说就是十二个月太阳所在的位置。古代占星学称太阳视运动轨道为“黄道”,民 间说:“黄道吉日” 择日法的黄道正是此意。 《大六壬》视太阳入黄道十二宫之何宫即为“月将”。现会八字的朋友起月建柱根据节气也是这个道理。详细可参考《三命通会》卷二“论太阳缠次太阴纳甲及出入 会合》篇章,在此不作详细介绍。下面列十二宫名称及二十八宿表如下:(星命术称其为“量天尺) 
国际易经网iqing.net   戍(白羊)分野为鲁徐,二十八宿度数为:室9度、壁13度、奎8度。计30度
41850  酉(金牛)分野为赵冀,二十八宿度数为:奎3度、娄13度、胃13度、昴1度。计30度
41260  申(双子)分野为魏益,二十八宿度数为:昴8度、毕15度、嘴1度、参6度。计30度
19423  未(巨蟹)分野为秦雍,二十八宿度数为:参5度、井25度。计30度
  午(狮子)分野为周河,二十八宿度数为:井5度、鬼5度、柳17度、星3度。计30度
42569  巳(处女)分野为楚荆,二十八宿度数为:星5度、张18度、翼7度。计30度
  辰(天秤)分野为郑兖,二十八宿度数为:翼10度、轸13度、角7度。计30度
13366  卯(天蝎)分野为宋豫,二十八宿度数为:角4度、亢11度、氏15度。计30度
37822  寅(人马)分野为燕凼,二十八宿度数为:氏2度、房5度、心8度、尾15度。计 30度
  丑(摩羯)分野为越杨,二十八宿度数为:尾1度、箕9度、斗20度。计30度
35923  子(宝瓶)分野为齐青,二十八宿度数为:斗5度、牛6度、女12度、虚7度。计 30度
11827  亥(双鱼)分野为卫邠,二十八宿度数为:虚3度、危20度、室7度。计30度
18833  注:
  十二宫按现代数据,从古代365.2525度改为360度,以符合现时天文单位。
42799  由于岁差进动的影响,恒星年向西移动50.2735秒,每71.6年加一度,宫位与二十八宿 的差异已作了调整,此数据为公元1984年的周天二十八宿度数。吻合现代人的星命摆星盘的需求。
38412  以上二十八宿为简称,完整名称如下;
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  二十八宿
  角木狡;亢金龙;氏土狢;房日兔;心月狐;尾火虎;箕水犳;
  斗木獬;牛金羊;女土蝠;虚日鼠;危月燕;室火猪;壁水貐;
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  奎木狼;娄金狗;胃土鴙;昂日鸡;毕月鸟:嘴木猴;参水猿;

  井木豻;鬼金羊;枊土獐;星日马;张月鹿;翼火蛇;轸水蚓;
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  4、分野之说《大六壬》有详细表,大家可参看。以上为简称。
  打字太累了,今天到此吗,先把上面的“量天尺”的特点搞清楚,对后面的定十二宫很有用。待续。
  续一
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  三、太阳缠度
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  求太阳缠度,不必麻烦计算,只要查万年历,出生日距离当月中气几日,就入该宫几度,毎月中气 太阳入宫见下表:
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   戍(白羊座)春分太阳缠戍宫初度,赤经为0时0分。

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  酉(金牛座)谷雨太阳缠酉宫初度,赤经为1时52分。
  申(双子座)小满太阳缠申宫初度,赤经为3时51分。
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  未(巨蟹座)夏至太阳缠未宫初度,赤经为6时0分。

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  午(狮子座)大暑太阳缠午宫初度,赤经为8时9分。
  巳(处女座)处暑太阳缠巳宫初度,赤经为10时8分。
  辰(天秤座)秋分太阳缠辰宫初度,赤经为12时0分。
  卯(天蝎座)霜降太阳缠卯宫初度,赤经为13时52分。
  寅(射手座)小雪太阳缠寅宫初度,赤经为15时51分。
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  丑(摩羯座)冬至太阳缠丑宫初度,赤经为18时0分。
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   子(水瓶座)大寒太阳缠子宫初度,赤经为20时9分。
  亥(双鱼座)雨水太阳缠亥宫初度,赤经为22时8分。
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   如:某命生于阳历1978年4月22日午时,查万年历,4月20日酉时谷雨,生日距三月中气2日,查太阳缠度表谷雨太阳入酉宫,二日即在酉宫二度,查 “量天尺”酉宫二度二十八宿为奎木狼10度。
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  四、由太阳缠度求出命宫及命度
  “安命以太阳度为主,以生时加其上,顺数本人生时,逢卯止,即为命宫是何宫主也”。
  如上例,太阳缠酉宫,酉宫起午时,顺数到卯字得“午宫”,此命的命宫(也称“命垣”)就在午宫,其天干同四柱由年推月柱干一样推,得“戊午”柱。午为 日,太阳即该“命主”,命度查“量天尺”午宫二度为井木豻27度,该命度坐井木豻27度。
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   五、由命宫推定十二宫;
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   星命十二宫是:一、命宫,二、财帛宫,三、兄弟宫,四、田宅宫,五、男女宫,六、奴仆宫,七、夫妻宫,八、疾危宫,九、迁移宫,十、官禄宫,十一、福德 宫,十二、相貌宫。
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  另外《奇门易数》十二宫顺序同《紫微斗数》,身命主起法同《紫微斗数》的身命 宫。
  《天歩真源》十二宫的分法;
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  一、命宫,二、财帛宫,三、兄弟宫 四、父袓及亲者家事 五、男女 六、疾病、家人 七、妻妾、仇人,八、死亡, 九、移徒道路、十、功名,十一、褔禄、朋友,十二、祸门、监狱。(此命称很少用,但其含意可作参考)。
  不管男女命,以上十二宫均由本命宫逆布十二宫,如上例,午为命宫,巳为财帛宫,辰为兄弟宫,卯为田宅宫,寅为男女宫,丑为奴仆宫,子为夫妻宫,亥为疾 危宫,戍迁移宫,酉为官禄宫,申为福德宫,未为相貌宫。
  以上十二宫星盘在星命术就叫“人盘”,加上十一曜也称“原守盘”。

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  五、太阴(月亮)与身宫的推法
  以下推法是我自己的经验,所谓塑就是初一,初一时太阴与太阳在同度, 太阳缠度数已知,推至初一时的太阳缠度,就是太阴的缠度,已知太阴出生月初一缠度,由太阴毎日13度的日行平均速度,也知道了出生日的太阴缠度了。
  古人以一首“太阴行度歌”记忆法,(这是古“量天尺”才能吻合,如作为十二宫的大角度也够用),其歌曰:
34619  欲识太阴行度时,正月之节起于危,每日常行十三度,五日两宫次笫推。
  二奎三胃四从毕,五井六柳张居七,八月翼宿以为初,龙角秋季任游历。

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  十月房宿作元辰,建子箕子细寻觅,丑月牵牛切要知,周天之度无差惑。

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  注:歌中的节指月的笫一个节气,非指“中气”。每日月亮行十三度,基本上毎个时辰移一度,故在一天内不同的时辰,月亮的位置仍不同,所以还要作 相应的调整。
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  《身宫》“安身以太太阴度为主,以生时加其上,逆数本人生时,逢酉止,即为身宫是何宫主 也”。即是与由太阳起命宫相似,只是“逆数”与“酉”止。

 如前例命主某命生于阳历1978年4月22日午时,(三月初五)查万年历,4月18日为初一,算五日,太阳退后五度,在戍宫27度,此度即是三月 初一的太阴缠度,生日距三月中气2日,查太阳缠度表谷雨太阳入酉宫,求太阴。

干支类象

1、天干类象详解
甲乙木

《滴天髓》:

甲木参天,脱胎要火。春不容金,秋不容土。
火炽乘龙,水宕骑虎。地润天和,植立千古。
乙木虽柔,割羊解牛。怀丁抱丙,跨凤乘猴。
虚湿之地,骑马亦忧。藤萝系甲,可春可秋。

甲乙木对气候敏感,多以调候为主,生于夏天,喜润,见水多贵;生于冬天为寒木,最喜用暖局来调候,喜欢局中有火,行暖地为吉。

甲木,为阳木,刚硬,大树之木,为首领(十天干第一),班长、头目,高直,在身体为头,八字中甲木在年干或时干头的信息更加明显。(日支,月支),八字中 木旺主个子高。甲木火受泄太过,多住神经衰弱,容易得精神病。

甲木生于寅卯月,有水生助可成参天之木,身旺用火泄为宜;但初春木嫩(指寅月),一般喜辰土培根,最畏金来克害;若春木无水则枯,反不宜见火(特别是卯 月)。夏天有水要用水,夏天、秋天无水为干木,干木不怕火;冬天忌水太旺,八字多差,木浸在水里根容易腐烂。

五行颜色:绿。

甲木所对应物象:大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、大厦、闹市、楼梯、电线杆、粗壮直立之物等等。

甲木所对应身体:头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。

乙木,为阴木,阴柔,缠绕,如藤萝,花草,小树,乙木生寅卯月,则宜水不宜火,宜结党会局,类序成势,有水见火也吉。夏天如禾苗喜水,秋天如庄稼喜火。乙 木弱,见甲木为藤萝系甲,为依靠;水旺则木漂,多流动,不稳。

乙木:在天为风,在地上为树木,因此称它为阴木。五行颜色:青绿。

乙木所对应的物象:为藤萝之木、为花、草,多而旺或见亥、未则为山林、果园、公园、绿地、草坪、花店、出入口、栏杆、围栏、篱笆等,见卯为门窗。

乙木所对应身体部位:肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。

丙丁火

《滴天髓》:

丙火猛烈,欺霜侮雪。能煅庚金,逢辛反怯。

土众成慈,水猖显节。虎马犬乡,甲木若来,必当焚灭

丁火柔中,内性昭融。抱乙而孝,合壬而忠。

旺而不烈,衰而不穷,如有嫡母,可秋可冬。

丙丁火的特点:对四季并不十分敏感,最怕湿土晦火,还怕燥土晦火,遇此则喜用木,无木则贫贱。丙丁火见土不主秀气。

丙火,为太阳火,正直、显赫,文明、为威严;春天丙火温暖,夏天炎热,急躁,喜见水,见辰土,秋天,冬天照耀万物;有博爱之心,丙火旺的人,一心想做大事 业,有出人头第、做领导的欲望多强烈。

丙火形如太阳,怕过旺木衰水则焚烬而亡。故丙火要抑制其性,不可以助其威。

丙火在天上闪烁,普照大地,在天上是太阳是闪电,在地上是炉火是冶炼之火,因此称之为阳火。丙火属于太阳火,有文明之象。大凡六丙日的人,出生在冬夏不如 春秋好,这是因为克阳有暖万物之功,秋阳有烘燥万物的作用,冬阳阴晦,夏阳炎热之故。五行颜色:红。

丙火所对应物象:为太阳、为大火、冶炼场、剧场等等。

丙火所对应身份:小肠、肩、眼目、心思系统等。

丁火,阴火,形如烛灯,有旺而不烈衰而不竭之性;衰时最宜甲乙生助。灯头火,神秘,闪耀,力量不如丙火,见丙火则光辉被夺;丁火是神秘之星,为用时,职业 大都与宗教、术数有关。大六壬中有丁马,即是丁有动的意思、如灯头之火,在现在也为网 络、电子。

丁火是万物精气,呈文明的气象,在天上是闪烁的星星,在地上是忽明忽暗的灯火。当太阳丙火落下时,于是星光就在天空显现出来,灯火也会明亮起来。丁火属于 阴火,只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日干为丁火的,喜欢生在秋天和夜里,这是因为秋天和夜里正是星光当令的时候。五行颜色:红。

丁火所对应的物象:为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、网络;引申移动、香火等等。

丁火所对应的身体:心、眼目、心脏心血系统等。

戊己土

《滴天髓》:

戊土固重,既中且正。静翕动辟,万物司命。

水润物生,火燥物病。若在艮坤,怕冲宜静。

己土卑湿,中正蓄藏。不愁木盛,不畏水狂。

火少火晦,金多金光。若要物旺,宜助宜帮。

戊土如大地,旷野。戊土在春、秋比较好(不包含戌月)为薄土,,春薄土生机勃勃,喜丙丁火,其弱时,最爱丙火太阳普照。戊土同丙火有相似之处,怕旺,旺了 没什么贵气,生于夏天的人很少能有贵格,但有所去的忌神就好,如水为忌神去忌神,见水才能富,见戌土通根则顽固。生于冬天更喜见丙火。戊土怕火生过旺而无 水,这样凶。

戊土在中间,但也分散到东西南北四角。在天上是雾,在地上是山峦,因此,称之为阳土。日干为戊土的人,最好四柱带水,这样就是霞水相映,如年干月干逢见癸 水,那就更好。五行颜色:黄。

戊土所对应的物象:为山、为陆地、引申为山岭、堤坝、墙堰、寺观、沙石场、百货部、仓库、停车场等等。

戊土所对应的身体部位:皮肤、肌肉、鼻面、胃、肋、消化系统等。

己土:为田园之土,为阴土。己土对四季并不敏感,一般衰则喜禄,旺则喜金水。丁为己土之禄,多数己土多喜丁火或午禄。生在春天喜丙火照耀,喜丁点水,喜午 禄,己土生夏天喜壬甲齐透,透甲见壬,财官为用,无丙无辛兼无甲,一盘皆空。己土生秋天一般都喜火,己土生冬天,冬月天寒地冻,先取丙火,次用甲木,丙甲 齐透乃杀印格。

己土也在中央,是天的元气,地上的真土。清气上升,冲合天地之气,浊气下降,生育万物,因此称之为阴土。己土性质类属于天上的云。己土位在酉,在兑方,兑 的意象是泽,天上适时降雨,山泽蒸气为云,所以己土为云。五行颜色:黄。

己土所对应的物象:为田地、田园、土薄之地、云、平坡、平原等等。

己土所对应的身体部位:脾、腹部、皮肤、肌肉、消化系统等。

庚辛金

《滴天髓》:

庚金带煞,刚健为最。得水而清,得火而锐。

土润则生,土干则脆。能赢甲兄,输于乙妹。

辛金软弱,温润而清。畏土之叠,乐水之盈。

能扶社稷,能救生灵。热则喜母,寒则喜丁。

庚金是一中最难捉摸的东西。它顽固而粗糙,是粗燥之金,不怕弱。如见申酉之根,要么顺其性,见旺水,水又有用方吉;若见其弱,要逆其性,见旺木火方吉。不 可亦顺亦逆,则贱不可言。庚金制化得宜,即可成材。庚金喜申、辰、甲,怕火多燥克。若丙火透干,有壬水制丙杀,四柱不冲不破乃大贵之命。

庚金掌握这天地间肃杀大权,决定人间的兵革战争。在天上是冷酷的冰霜,在地上是寒气逼人的金铁,因此称它是阳金,庚金在申位,属坚硬之金。日主庚金,要能 碰上乙巳,这叫月白风清,生在秋天最好,冬天差一点,春夏就没有什么可取的了。五行颜色:白。

庚金所对应的事物:为金属物、硬物、刀具、大型石头、为大路、通道、走廊、城宇、矿山、采石场等等。

庚金所对应的身体部位:大肠、经络、骨骼、牙齿、脐等。

辛金是一种很秀气的东西,宜小心爱护。夏辛金遭克,最喜见癸水,若火多最喜水透干,谓之伤官制官格;冬辛金遇寒,最宜见丁火。辛金不宜多,多则不秀,又怕 土重,埋没而无光。辛金只要无旺火,也不怕弱,用一般的衰旺法不能断其吉凶。

辛金在天上是月亮,是太阴精气,在地上是金,此金隐藏在山石深处,因此称它为阴金,也称柔金。辛金属于秋天的霜。八月为酉月是辛金旺盛之地,这时白露为 霜,天气清肃,草木黄落,五行阴木到此败萎,所以辛金有肃杀之性。五行颜色:白。

辛金所对应的物象:为金属物、为柔金、小型金属、如锁头、刀具、剪刀、针具、金首饰、小型金属器物、铝合金门窗、风月场所、山坡等等。

辛金所对应的身体部位:肺、呼吸系统、股、牙齿、经络等等。

壬癸水

《滴天髓》:

壬水通河,能泄金气。刚中之德,周流不滞。

通根透癸,冲天奔地。化则有情,从则相济。

癸水至弱,达于天津。得龙而运,功化斯神。

不愁火土,不论庚辛。合戊见火,化象斯真。

壬水:旺水,大河之水,喜寅木,壬水最爱寅木,因为寅中有财,不管旺衰都喜见寅木,衰水见寅木可以依托,旺水见寅木可以泄秀,不喜卯木,卯木是破子的,因 此不喜。同理喜甲却未必喜乙。

壬水忌卯木,因卯能使其散漫,古以壬是为长江,生(发源)于申(西南)而死(止)于卯(归于东海),故曰“水到卯宫伤”。壬水亦忌乙,消耗其气;忌己土, 使其浑浊。

壬水见支合申子辰,透癸水,有冲天奔地之势。女命壬水属生殖系统,最忌己土(病菌)入侵相克,更忌甲己化土来克,主不孕、流产、卵巢肿瘤、子宫肿瘤、畸形 胎等病。

壬水喜欢阳土来作堤岸,害怕阴木盗走水气。为阳水,壬水长生于申,水本能生木,但木碰上申,就会枯萎败落,如同在秋天一样,所以将壬水看成秋露。五行颜 色:黑。

壬水所对应的物象:为秋露、寒水、为江、河、湖、海等水域、为沟渠、隧道、枭水、小路等等。

壬水所应对的身体部位:口、舌、血液、膀胱、三焦、肾、泌尿系统、生殖系统等。

癸水:小水,小雨、雨露;癸水最喜卯木,有卯木见未也吉。弱反而好,本身弱的,庚申金扶不起他,还是不扶好。

癸水阴中之阴,弱则喜从木火,旺则喜去火。旺弱不定或无火者不能贵。如见庚辛申酉之金扶助其弱,不过平常命而已。

癸水是天干始终交接之地,所以它清浊分明,有润土滋生的功德。在天上它是雨露,在地上它是泉水,因此它为阴水,癸水是活水,也就是柔水,喜阴金相生。癸水 属于春露,癸水生于卯月,叫做春霖,这是因为阴木得雨,就蓬勃而生了。如癸卯日生人,其它三柱中最好有象征云己土透出,这样云 行雨施,求得有经事济世之才,月份是春夏吉,秋冬不吉。五行颜色:黑。

癸水所对应的物象:泉水、雨露、江河湖海等聚水之处、水田、浴、阴暗、地下室等。

癸水所对应的身体部位:肾、心包络、足、泌尿系统、生殖系统等。

十天干所蕴喻对应的类象还很多,读者可以在理解的基础上勤看,时间久了,不用死记硬背便可有深刻印象。

2、地支类象

子水:

子水属阳,子水具有阴阳两重性,它属于外阳内阴之象,表象是阳,实显阴性。子是十二支的首位,属溪涧汪洋之水。在节令上为农 历十一月。子为墨池,方位属正北,五行属水,颜色象墨,所以有墨池的意象。凡是子年生人,时柱喜见癸亥,叫做“水归大海”,又叫“双鱼游 墨”,主文章、文采出众。

子水所对应的类象:为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。

子水所对应的身体部位:膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。

丑土:

丑土节令是十二月隆冬,含水气,所以为湿土,五行属阴,丑为金库。五行颜色;黑黄。丑为柳岸,丑中有水有土有金,岸是土堆成,可以阻止水流,所以丑有柳岸 之名。丑年生人时柱碰见己未,叫做“月照柳梢”,这是一种极为上格的命。

丑土所对应的类象:为土坑、稀泥、沼泽地、稻田、为桥梁、宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。

丑土所对应的身体部位:为肚、脾。

寅木:
寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色:绿色。寅为广谷,在方位上属于东北的艮,艮在八卦上为山,原是戊土生长的地方,这样就有广谷的意义了。寅 年属虎,虎年生人时柱碰上戊辰,那就叫“广谷虎啸”,威镇万里。

寅木所对应的类象:为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山,有“广谷”之称,为虎踞之地等。

寅木所对应的身体部位:四肢、胆、脉、手足、毛发、指甲等。

卯木:

卯木为仲春,节令为农历二月。这时万物生长,树木碧青如琅,所以卯为琼林,卯的位置在正东方,五行属木。卯年生人,时柱碰上巳、未的,叫“兔入月宫”,一 定大贵。

卯木所对应的类象:为小树林、为灌木、为花草、为柔树、如柳树等,为门窗、街道、篱笆,有“琼林”之称,为风花雪月之场所,为花街柳巷、为草坪、菜园等。
卯木所对应的身体部位:肝、四肢、十指、毛发等。

辰土:
辰上为季春,节令为农历三月。辰土是水泥湿土,万物之根靠它培养生长。辰为草泽。大泽是水聚的地方,而辰位置在东方稍偏一点的地方,正好是水库,所以在草 泽之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥,就贵为“龙归大海”格了。

辰所对应的类象:为湿泥、水库、井、泉等积水之所,如池塘、沼泽、沟渠等。辰土还为土堆、田园、稻田、有“草泽”之称。

辰所对应的身体部位:皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。

巳火:

巳为孟夏,节令为农历四月,这时巳火更旺,巳为大驿,所谓的大驿,就是人烟密集,道路通达的地方。因为巳里面藏有丙火、戊土,加之巳下面的一个地支又是午 马,所以用大驿作巳的象征。火凡巳年生人,逢上辰时为吉利,巳属蛇,辰为龙、蛇化为青龙,在格局里为“千里龙驹”。

巳火所对应的类象:为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为烟火等。

巳火所对应的身体部位:咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏系统等。

午火:

午为仲夏,节令是农历五月,这时的火势太旺。午为烽堠。午的位置在正南方,五行属火、土,颜色赤黄,所以有烽堠之称。同时午生肖为马,而烽堠正是兵火所处 的地方。大凡午年生人,时柱最好能见辰,辰是真龙,真龙出现则马隐,这叫“马代龙驹”。

午火对应的类象:为干亢之地、窑炉治炼之所,为战场、沙场、战火烽烟之处,为厅堂,为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。

午火所对应的身体部位:眼睛、头、心血系统等。

未土:

未为季夏,节令为农历六月,这时阴气加深,火势渐弱。未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢?因为卯木旺盛,自成茂林;未是木的墓库,好比墙亘里的花木, 并且从杂而生,所以未叫做“花园”。未年生的人,碰上戊戌时,两干不杂,有“双飞格”之称,这是最好不过的。

未上所应的类象:为燥土、木库,引申为花园,庭院、墙堰、干井、新建的坟墓,加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、为酒食店等。

未土所对应的身体部位:胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。

申金:
申为孟秋,节令是农历七月,是壬水,戊上长生之地,申是顽钝耐磨之金,为阳金。申为名都。在八卦中,方位属坤地,即西南方。其地的休势广大无疆,不用“名 都”作比喻,不足以说明它广大。申宫生出壬水,又和艮山相对,是水绕山环的地方。申年出生的人逢上亥时,这就是“天地泰斗”的吉象。

申金所对应的类象:为仙堂、为大路、城宇、祠堂,有肃杀之气,为金属物、为大型金属及器材、矿石等。

申金所对应的身体部位:大肠、经络、肺、骨骼、呼吸系统等。

酉金:

酉为仲秋八月,辛金色如白水清明。酉为阴金。酉为寺钟,因酉为金,位置在戌亥,戌亥为天门,钟为金属,寺钟敲响,声音响彻天门。酉的位置在正西方,寺又是 西方佛界的代表,酉碰上寅吉利,叫作:“钟鸣谷应”。

酉金所对应的类象,为小型金属及小型金属器材、为农用金属器具、为针酒、为碑碣、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。

酉金所对应的身体部位:为骨骼、为小肠、精血、肺、呼吸系统等。

戌土:
戌为季秋,节令是农历九月。戌为火库,所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戊为烧原。戌的月份是深秋九月,那时草木枯萎,农家烧草而耕,加之戌属土,所以有 烧原之名,正因为此,辰、戌地都是贵 人不到的地方。戌年生人逢上卯支,那就叫“春入烧痕”。

戌上所对应的类象:为虚土、为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿山、山洞、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、看守所、刑场、法场、殡仪馆、 坟墓、寺观、岗岭、有香火之地等。

戌上所对应的身体部位:腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。

亥水:

亥为坤卦,六阴、这时一片白雪,土到此不暖,金到此会生寒气。亥属水,象五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水,奔流不回,所以称悬河。亥为天门,亥又属 水,悬河之象非常明显。所以亥年出生的人,如果日柱、时柱有寅、辰二字,就称得上是“水拱雷门”了。

亥水所对应的类象:为寺院、为水地如江、河、湖、海等,为沟道、猪场、楼台、仓房等。

亥水所对应的身体部位;头、肾囊、血液、泌尿系统等。

十二地支对应的身体歌诀:

子属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡;
寅胆发脉并双手,卯木十指内肝方;
辰土为皮肩胸肋,巳面咽齿下为肛;
午火精神司眼目,未土胃腕隔脊梁;
申金大肠经络肺,酉中精血小肠藏;
戌土命门腿踝足,亥水为头及肾囊。

蔡惜琼《月谈赋》注解

(一)、欲晓生平造化,当知二路推详。“二路”是什么?二路即阴阳。当年老师教我《月谈赋》,用的是老黄牛拉破车的办法。“你必须全背诵下来,我才教你。”经过几番挑灯夜战,我 终于取得了做学生的资格。问:虽然二路就是阴阳,但是,“当知阴阳推详”又怎么理解呢?
老师说:阴阳二路表示两层意思。第一、指体用气势;第二、指格局高低。概括起来就是人的吉凶。高人一着眼就知大概,是因为他们掌握了看八字的大方向:中和纯粹为吉;驳杂偏枯为凶。我稍稍用心,便知人之大概层次和吉凶程度。是因为我对八字的体用气势和格局 层次,心领神会。对于初学者,吉凶难辩,可以理解,但没有二路思想却不行呵。
常作吉凶判断,自然百炼成钢。吉凶是一对阴阳,体用也是一对阴阳。看八字要分析取用,但取用之难,则在于明体。其顺序是先有体,再取用。用神是对于体象而 言的。《滴天髓》体用章不是说过吗?道有体用,不可以一端论也。比如,一个八字拢来,到底是以日干为体,还是以形象气局为体,或者以化象为体,高人总是先 论体象,再取用神。随着岁运的推移,体象有时也会发生变化,体象一变,用神也就变了。是故,明体用,辩吉凶,是洞察人命生平造化的根本。


(二)、气有盈虚进退,格有清浊从违。命理玄机,多在八字的精微之处。明体用,辩吉凶,最关八字的气势和格局。干为木,支逢寅卯,为木气冲盈。木生申酉月,或根被申酉冲破,或支落空亡,木气则虚而不实。《滴天 髓》中理气章论道:理承气行岂有常,进兮退兮宜抑扬。木生辰月,名为退气。火生未月,名为三伏生寒。皆是言其退气之象。进退之义最难理解的是:衰之极者为 进之机;旺之极者为退之机。五行术数学中,有两句灵验的断语:绝处逢生为大吉;羊刃逢冲必为凶。读者深思,则不难参透进退之义。
乾造:丁酉 癸卯 庚寅 庚辰
此造地支寅卯辰,三会木局,月上癸水生财,财星旺极。旺之极者不可冲,恰逢年上酉金冲破,财星必为大凶之兆。此造,老师曾经铁断:十一岁丁未年卯月去父。
辩明八字格局高低,方知人的贵贱层次。问:“命书常言,八字有清浊之分。何以为清?”老师说:清之义不易言传,须要细心体会。比如:
乾造 甲子 丙寅 己亥 辛未
先单看年柱,甲木坐子,虚湿之地。其性,脱胎要火,成林须禄。恰好月逢丙寅,日照大地,华林竞秀。再看年月组合,何者不足?木无土培,根基不深,火无大 地,辉光无着。日柱己亥,恰如地承天恩。再看年月日三柱组合,何者为急?水多木浮,薄土难耕。见辛未,辛为梨尖,未为沃土。日禄归时,任你耕耘。还有运程 木火土,循序渐进。皆为命限佳物。所以命主有“恩分雕锦,宠锡金莲,地近清禁,职居津要”的层次。
浊之义,与清相反。多思方能得其要领。从,有从格之义。八字之中无论哪一行真从,都属于清纯大吉之类。违,即违背,与浊同义。格局高低,全在这清浊从违四字中去推敲,权衡轻重。
(三)、格有可取不可取,用有当去不当去定格局,以推高低贵贱;抓用神,以定吉凶祸福;古以月令透出为用神,由当令旺 神定格局;对此,多数民间术士,则认为不一定要这样。格局可以取,也有不须取的情况。月令透干为“用神”,有可用和不可用的时候。我曾经问过:“诸多格 局,到底如何用法?”老师说:看八字,人的高低贵贱,心中要有一个尺度。抓格局,定用神,是死法,不能拘 泥。但对初学者,却是有价值的,否则无法可依。古以月令透出之神为用,实践中并非完全正确。 取何者为用关键是看你定何者为体。

(四)、财官弱而日主旺,须行财旺之乡,方行合道。

日主弱而财官旺,又临财官之地,为祸不轻。
大抵财与官要旺,杀同伤宜静。老师说:古人最重视八字中的财官,认为财官旺的人大都发达。最忌的是凶煞,其中,较厉害的凶神,要数七杀和伤官。认为凶煞衰弱或旺而有制的 命局,大都吉利。今人发达的标致,不只是财官。如局成伤官生财,很多人则因独特的艺术才华而富贵。对普通百姓人家,伤杀等凶神入命,则多数带来祸患。所 以,术士言“财与官要旺,杀同伤宜静”却有道理。然而,日主为体,财官为用。体用健旺,或者平衡有力,必然吉利。否则,虽然财官两旺,但是因为日主身弱, 不胜财官,同样祸患不轻。


(五)、重浊炎顽者贱,刑冲克害者孤。
我问:“刑冲克害,很多书中有解释。重浊炎顽何解?”老师说:人命八字所产生的结果,由八字的干支取像就能反应出来。重浊,最初是比如人的思维,象水土混 合物一样不清析。《元理赋》言:水土混杂必多愚。因为水主智,金白水清才秀丽。水为日干的 人,多数忌土,很多场合用木,其原因就是为了疏土。炎顽,有火多土焦之象。火的特性就是要明,土多晦火则不明。又因为火主礼,待人接物,施礼要到位。否则 要被认为是心不诚。火为日干的人,多数忌土,很多场合要用木,其原因,不仅是为了达到木火通明的大吉之象。更多的是为了去土,以治顽烈无礼之疾。应该说: 愚顽者贱,刑克者孤。不过刑克也有其特殊性。
例如:

丙申 辛丑 庚 寅 戊寅
大运:壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
6 16 26 36 46 56
此乾造是个相术师,命中靠食伤吃饭。一般术士都认为以丙运最好,我曾经断言,丙运一塌糊涂。理由是水为食伤,主言语。生在腊月,冻水为冰,土不能浊水。一 见太阳解冻,冰雪消融,水与当令之土,必成泥泞污浊之水,才华岂能发挥。传闻2001年有人破了他的法术,现在不灵了。


(六)、驳杂偏枯,先爵禄而后夭贫;

中和纯粹,始贫贱而终富贵。析命者,若能分清楚八字的驳杂偏枯与中和纯粹,那么用上这句话就太神了。老师批命有个习惯,首先得出八字中的五行极数。什么是五行极数呢? 如,乾造:
壬寅 庚戌 己丑己巳的八个字中,天透地藏的正五行共有十六数。其中,土有6数,金有4数,水有2数,木有1数,火有3数。这些五行数据也叫五行极数。先看这些五行极 数之多少,再把各五行加临到月令之中去,分析各五行的旺衰,八字属于中和还是偏枯,就一目了然。我曾在《探秘》一书中对八字五行的旺衰程度作过下面的分 类:
偏弱
中和 { 中和
偏旺
偏枯 { 太旺
太衰
纯粹 { 旺极
衰极
当五行不缺,极数基本平衡的时,八字总是向着中和方向发展。八字中只要有太旺或太衰的五行存在,多属偏枯。因为偏枯不吉,所以既有向中和平衡方向发展的, 也有向从格方向发展的。当八字中有旺极、衰极的五行时,多属从格,从得真切,就是纯粹。老师看命时,对是否为从格,还有一条简单的判断方法,那就是:木旺 无金以从木,土旺无木以从土。其它类推。老师说:明辩偏枯与纯粹,自然神悟泄天机。
(七)、命主一世之悲欢,运察流年之否泰。

年月见父母之优劣,日时识妻子之贤遇。遇。
运是来源于命。流年是客观存在的时间。人的一生,吉凶好坏,最终都是通过流年反映出来。《地支赋》言:年为祖气之根,月为门户之元,日主本身之气,时为引 变之实。父母亲的吉凶,主要从八字的年月两柱去看;配偶与子女的吉凶,主要从八字的日时两柱去看。在六亲方面,老师说:六亲看法重星宫,喜忌参来自不同。若是月柱见喜用,家门或 父母昌盛;若是时柱见喜用,晚景或子女峥嵘。例如,乾造:辛酉 庚子 乙丑 丙子
大运:2岁己亥 戊戌
流年:癸未
癸未年三月,命主的舅舅请我看屋,顺便要我看看此造。八字寒极,大忌未戌燥土。现今正在戌运,流年又是癸未,三刑齐全。我直断今年大凶。实际命主今年二月 在广东差点被人杀死。(因什么而起留给读者思考)。

(八)、以财为父,以印为母。

财印两全,椿楦并茂。
阴阳失位,父母具亡。术士认为,以财看父,以印看母这是常法。其中,男女又要分别以偏正财星为父,正偏印星为母。这是从实践中,根据八字五行的阴阳性质得来的。 老师说:财印两全,不能理解为财印不缺。一般说,财印之星健旺为喜用,并且父母宫无伤损,自然父母发达长寿。财星为忌,命中无财星,也主父亲富贵有寿。老 师说:阴阳失位中的“阴阳”,指的是父母。比如,年月尽是劫财羊刃,又是忌神,必然父亲早去,或穷困撩倒。母亲属阴,印星柔弱无伤,则不为失位。
如乾造:辛丑 庚子 戊戌 癸亥父母虽无大富贵,但都高寿。

(九)、财源被劫,父命先亡;

印绶被伤,母年早丧。人之父母,必定有一天要离开后人。但父母在世之时,要推断父母去世的时间,确非易事。老师说是,后天有改造先天之故。或叫“天机不可泄 露”。财为父,当财的源头受损,并且财星被劫之时,去父才十有八九。命中财源被劫,是父亲早去之兆。老师还说去母也要看其源头。如果是要分析父母谁先去 世,则要究其二星的旺衰及受克程度。


(十)、财星得禄,父命长春;

比肩扶身,兄弟洒乐。
煞官混杂,棠棣飘零。《元理赋》言:福享五行归禄,寿弥八字相停。禄为长生十二宫临官之位。八字中 任意一天干,在地支中任意位置见禄,都可言此干得禄。如果地支禄无冲破,得禄之干所代表的人或事物必为优等。又财为父,故有财星得禄父命长春的说话。后面 还有“官得禄而子贵”其理亦同。
凡八字喜用比肩帮扶的人,其兄弟多为发达之人。月柱见比肩尤验。后面还有一句“月生正贵,兄弟位列朝班” 都是推断有富贵同胞的佳句。

(十一)、年旺文魁,父子官居台阁;

月生正贵,兄弟位列朝班。
老师说,这一句中的“父子”要改为“父祖”。年柱有财为用神且得文昌等贵人星,父必高官,年柱有枭印为用祖父多是高官厚禄。月柱有比劫为喜用神,且得贵人 星,同胞中多有富贵发达之人。如
坤造:庚子 戊寅 壬辰 丁未
此坤造取年上庚金为。庚为枭印,解放前其祖父为大地主,解放后其父参加革命,也有公职。只因用神与日柱被阴隔,这叫用神不力。所以父祖辈中的台阁之官是另 有其人。
乾造:癸亥 庚申 庚午 壬午
庚金日元生在庚申月,满盘水火,无土生扶,故取庚金比肩为用。庚金在月柱得禄为用,正是“月生正贵”,所以可断命主兄弟位列朝班。实际命主的哥哥曾经是台 湾政府要员,现在离职定居美国。

(十二)、四宫逢官,定主田连阡陌;

三宫见贵,须知棠棣荣华。
老师说:《月谈赋》多是盲人口述整理而成。《穷通宝鉴》后面的《增补月谈赋》是今人唯一载之于书的内容,有很多错误。上面这一句,书上错的更是一塌糊涂。 《月谈赋》原文是容八字用神、宫度、神煞三位一体全面断法的江湖断语。今人去宫度,废神煞,怎能发展命学。算命如何离得开“命宫”?神煞不灵,就是不会用 神煞。
人命十二宫断法,一般命书只作形式上的介绍,只有《命理精华》作了深刻的剖析。四宫即田产宫。关于田产情况古时适用,现地无用。三宫见贵,须知棠棣荣华。 现在还能用来判断同胞的兴衰。三宫即是指十二宫法中的兄弟宫,此宫遇贵人,多数是兄弟富贵。


(十三)、男以旺财为妻,正官为子;

财得禄而妻贤,官得禄而子贵;
枭伤两备,子懦妻愚;
财绝官囚,妻迟子晚。
男以正财为妻,七杀为儿,正官为女,这是就六亲关系而论。是六亲星辰所表,是千百年来盲人术士的总结,亦是死法规。所谓活看六亲,则是就六亲的富贵贫贱等 性质而论。命理精典著作《滴天髓》和《穷通宝鉴》皆以喜神为妻,以用神为子,则也是就六亲的性质而论的。此处的“旺财”和“正官”正是盲人或术士常用的喜 神和用神。看妻与子的性质如何,只需财星得禄,妻必贤良;官星得禄,儿女必贵。若是财处地绝,官入墓库,则此男命必然娶妻迟,生子晚,甚至没有。枭伤两 备,是指八字中有偏印和伤官并透。第一、枭伤是凶神;第二、枭夺食而不利于财星,第三、伤官是直接伤克正官星的。所以伤官总是于财官不利。故有“子懦妻 愚”之断。老师曾经说过:六亲星辰分偏正,六亲吉凶喜用定。星辰喜用不相交,定是六亲无缘份。

(十四)、女命食旺官透,子秀夫荣;

印旺官轻,坐堂招夫
老师在《命理精华》中对于女命有相当精辟的论述。女人多数还是离不开丈夫的。多数家庭,还是一荣具荣,一损具损。当丈夫无靠的时候就只有寄希望于孩子能出 人头地。八字中食神生旺,或官星清透的女命,丈夫儿女多数富贵或有出息。印星代表生养自己的地方,官星代表丈夫。印旺官轻的女子多数难以离开父母亲,在家 结婚生子。现今社会这种女子多数是女强人。例如,坤造:丙辰戊戌辛酉 戊子,生在农村,姊妹三个无兄弟,现在已经招夫生子。再如,坤造:庚子 戊寅 壬辰 丁未,也是坐堂招夫的命。
……
(十五)男逢财多弱,离祖求婚
这是一句很灵验的断语。要理解它,我们先看看“离祖求婚”的结果,就不难知道这里的身弱财多,决不是真从财,也不是身中和偏弱。例如
乾造:辛丑 庚子 戊戌 癸亥
此造24岁运在戊戌,限在庚子,乙丑年离祖求婚,入赘妻家。又如
乾造:壬子 辛亥 己巳 丁卯
年月重于日时,年月财旺还见食神,生在农村普通家庭。但个人学业好,研究生毕业。现在完全离开祖居,在外结婚,自创家业。但是他还不算完全离祖。
(十六)偏财若见劫,定损妻和妾。

正官若见伤,有子各离乡。
什么是“逢”?什么是“见”?这也是看八字的基础。命局以财为用,八字里面最好不要出现比劫。若是真的出现了比劫,又无官杀星来制,就可以说是“财星逢比 劫”,或叫“财被劫”亦或叫“财遇劫或财见劫”。他这一生中就免不了伤父、破财或婚灾。命局八字中有偏财逢劫,大运流年再见比劫尤其灵验。传统论命,无论 男女多以正官为用,现在来看,八字中若真的以正官为用,命局大运流年再见伤官,官星难保无虞,子女到时也会觉得不适而离家远去。这也算伤官见官,当然结果 不一定都有是子女离乡,但一般都有不利之事发生,要视具体情况而定。比如实战,子女宫位必须考虑,否则不一定应在子女身上。
(十七)官轻入墓内,只好作偏宫;

杀旺库中藏,只好作偏房。
老师说:古代女子命中多以官星为用,如果她的八字中,正官本弱,又见墓库或者大运流年遇上墓库,那么它只有做丈夫的小老婆了。后一句“杀旺库中藏,只好作 偏房”意思与前面的差不多。这些断语在现时社会,直接的用处不大,但肯定一点,现代人八字中如果出现以官杀为用,又逢上命局或大运流年入墓,肯定不吉。尤 其女命,局中有这种现象必然婚姻有问题。实战中夫妻宫必须考虑,否则不一定应在婚姻上。
(十八)官弱又值伤,一子终难到老。

财轻被劫,三妻未许齐眉。
财入库而妻离,官入库而子散。
男以官杀为子女。官杀弱而为用,必要财来生扶。若不见财星,只见食伤,那么此人的子女必少,有子也是身体不好。财轻被劫,婚姻难定,或不和好。“齐眉”引 自“举案齐眉”的典故。“未许齐眉”即是不能长久相好的意思。古人认为,男命财官为用,就不能再入墓库,否则会妻离子散的。

例如
乾造:癸卯 癸亥 戊午 辛酉
大运:壬戌 辛酉 庚申 己未 甲午

1 11 21 31 41 乙木为官星,八字中不是很弱,只是不透,但是时遇辛酉,伤官得禄。命中有两处出现问题,第一、卯木官星为用,时遇伤官,也属于伤 官见官;第二、妻宫午火为羊刃,在时令上却处死绝之地。实际两处问题一处也没有逃脱。丙子年死了一个儿子,接着老婆也被电火烧伤。事情正好发生在官星入墓 的未运。
(十九)满眼儿孙,定是五官见贵
什么是五宫?古今论命有以命宫为首的十二宫论命法。即是从命宫开始,逆时针转数,一字一宫。如命宫在午,巳为第二财帛宫,辰为第三兄弟宫,卯为田产宫,寅 为第五子孙宫,其余各宫及名称见下图
财帛
命宫 相貌 福德
兄弟
官禄
父母
迁移
子孙
奴仆 夫妻 疾厄

所谓五宫见贵,就是第五宫所临之字恰是贵人星。满眼儿孙,形容本人造化,儿子、孙子多。例如:
乾造
甲戌 乙亥 壬辰 丁未

命宫
相貌 福德 官禄
财帛
迁移
兄弟
疾厄
父母
子孙 奴仆 夫妻


命立巳宫,从巳上逆数五位至丑,丑字这一宫就是命主的子孙宫。甲戊并牛羊,命主子孙宫的丑,恰好是甲戌年命的天乙贵人,这就是五宫见贵的一例,其余类同。 实际命主是一盲人,青年时期娶妻,生育五儿一女皆成器,儿又得孙,里外孙儿孙女,又有十人。按现在计划生育政策岂不是满眼儿孙。
(二十)百年夫妻,皆因七位逢生
此句口诀,也是源于十二宫断法。七位即夫妻宫。
乾造:戊午
辛酉 庚申 甲申
命立子宫,从子上逆数七位到午,即夫妻宫在午。命主年命为火,夫妻宫坐午为得生旺。此造按常法论,一点偏财虚露,夫妻必不久长。实际命主有寿近80,妻八 十二岁寿终。老来二人尤其恩爱。
(二十一)财旺生官,夫唱妇随。马星带禄,贯朽粟陈
古代妇女贵贱地位多依靠丈夫,所以八字中的官星相当重要。古人认为财旺生官的女命,必然丈夫发达。这在古人的命书中履见不鲜。在当时肯定有一定的准确率。 今时的女命则有区别,夫宫无伤,喜用神得力,不一定非要财旺生官不可,一样的夫妻和谐美满。这里的马星即是财,财星得禄,人必富裕。贯朽粟陈,在这里是形 容古代富人的钱粮多得用不了,而变了质。从经验上看,当财星得禄不被冲破时,此人确有一段富裕幸福的生活,甚至终生富贵。

(二十二)正官弱而伤官旺,必主孙承后裔
古典命书多有“男以正官为子”的说法。在现今计划生育政策下,很多人只能生一胎,家里只有一个或两个女儿。受传统思想的影响,有人不顾一切地想得到一个儿 子来传宗接代,为此而忧心如焚,精神压力很大。然而知道自己命运的人,自有一番解脱,正所谓“乐天知命故不忧”。
乾造
辛未 壬辰 癸卯 壬子
此造癸水生在清明后第十二天,过了丑时才是戊土当令。据节令人元分野,该是癸水当令,乙木当旺。命上还有卯辰、卯未皆拱合木局,因为“食神多了作伤官”, 所以,官杀星皆被合克而变弱。完全符合“正官弱而伤官旺”的条件。实际命主门下生子不少,但只存下两个女儿。曾经有一个儿子,六岁不到就夭折。而现在呢? 女婿、孙儿传宗接代,一家人好不热闹。
(二十三)正财阴而偏财透,终须妾夺妻权
这句口诀实际很好理解,就是八字中代表合法妻子的正财星,所处的位置和强弱程度都不如偏财好。今人没有妾,但今人多婚姻不顺。在婚姻不顺的人群中,形如 “妾”夺妻权的人还是为数不少。例如
乾造
癸卯 癸丑 丁巳 壬寅
大运
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 1 11 21 31 41
此造妻宫出现寅巳相刑,不是感情破裂,而是庚金正财星受伤。相反偏财星辛金藏于丑土之中,丑与巳拱金能解妻宫之刑伤。实际结发妻子于戌运期间,因生时产出 血过多,身体一直不好。在这期间,命主与其姨妹相好,壬午年,妻死,与姨妹结婚。
(二十四)父南子北,身居绝地,兄楚弟秦,命落空亡
身和命,这又是十二宫断法中的概念。身,指身宫;命,指命宫。在此断法中安身立命是非常重要的内容。立命与太阳分不开,安身与太阴(月亮)分不开。身命分 别有它的喜忌。命宫喜太阳照临,或合贵人星;身宫喜太阴的照临,或合贵人星。身命都从年上看,得生旺为吉,得死绝空亡为凶。这种断法有他的优点,从大势上 分析,比较好把握。当八字中身居绝地,或命落空亡时,兄弟父子都缘分浅薄,也指家族成员难得团聚,甚至有伤亡。
(二十五)财旺生官,夫妇如漆如胶。比多煞备,兄弟如蝎如蛇
这第一句与前面的“财旺生官,夫唱妇随”的意思相近。后一句比多煞备,兄弟如蝎如蛇。是说比劫为忌神,并且在局中出现比较多。煞备,是指各种凶神恶煞都揍 在一起。
(二十六)官被伤,财被劫,妻离子散;食逢枭,印逢财,家破人亡
当八字以财官为用,就必须是财旺生官,或是行财官两旺之运,方有富贵。如不得财官旺,反而是官星遇上伤官,财星遇着劫财。不仅没有富贵,而且还会凶到妻离 子散的程度。因为男以财为妻,官为子,正官正财尤其不能伤害。食神为寿元星,印为庇护我之神,也为家。尤其是食神和正印,是人命八字中两棵非常重要的吉 星。若命中两者皆伤,无论男女都容易发生家破人亡的大灾。
(二十七)日逢劫,时逢伤,妻亡惨荡;岁逢煞,月逢伤,兄弟囹圄
男命以官杀为子女,时柱又是子女宫,食伤和印星在时柱出现,都是不利子女的信息。男命日支坐比劫,婚姻多不顺,当然还要看这个比劫的力量大小。另外,伤官 除了伤害正官星以外,还容易给身体带来损伤,这是伤官比食神坏的一个方面。所以当妻和子的宫位被凶星所占据时,无论如何,于妻儿子女不利。岁逢煞,月逢 伤,是指年柱出现七杀,月柱出现伤官。伤官和七杀都有是两颗凶星,两者在年月中出现都是不利于兄弟姐妹的。另外,无论男女,月带伤官,时临枭印,均不利兄 弟和子女。如上面谈过的一造:癸卯癸亥 戊午 辛酉正是日逢劫,时逢伤,果然是妻、子皆伤。又如乾造:乙卯 丙戌 乙卯戊寅只因月上丙火伤官无制,又正临兄弟宫,所以同胞兄弟损伤大半。
(二十八)财盛劫重,夺兄弟之妻为妾
这句话是一个比方,并非财盛劫重的人就一定霸占同胞兄弟的妻子。身旺比动重的人,确有霸权性质,对于财物女色占有欲很强,实践中发现这种人夺同事或朋友之 妻倒是屡见不鲜。
乾造:庚午 壬午 壬寅 庚戌
此造财盛明显。又因两枭透出,庚发壬水之源,比劫也重。中年坐牢,未能结婚。五十多岁遇机会,得一份富贵,从这开始基本是以弟媳为妻。后自己娶妻无子。
乾造
甲寅 壬申 甲辰 甲戌
大运
癸酉 甲戌 乙亥 1 11 21
此造比肩林立,辰戌相冲,寅申相冲,财也不弱。乙亥运壬午年结婚,癸未年基本上是夺同事之妻为“妾”。
(二十九)伤官太旺,抱姊妹之子为儿
女命伤官太旺,又不从食伤,首先是婚姻不顺,难有丈夫。或丈夫无能力,子女艰难。“抱姊妹之子为儿”世间也有,但实际“伤官太旺”,不一定就是“抱姊妹之 子为儿”。今天这种命局的人,多见领养他人之子。
坤造
甲辰 乙亥壬戌 庚戌
此人年月食伤四重,时上透枭都是不利子女的标志。实际一直没生育,辛巳年领养妹妹的一个女孩。

(三十)四柱逢官,三嫁焉能到老,满盘偏印,半子早年无亏
女命重看夫星,官星一重无伤,天覆地载为清。老师言,女命不独官杀混杂为浊,正官多见也不为福。四柱中满盘官星的女命,一生不只嫁一个丈夫,或者和丈夫难 以白头到老。
坤造:乙巳
己丑 壬申 庚戌
大运:庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
7 17 27 37 47 57
流年:丁丑
癸未
柱中官星太多,天干乙木名存实亡,取坐下申金为用。32岁丁丑年进入辰土官星运。用神入墓,丈夫车祸而死,改嫁其弟。癸未年其弟离去,又改嫁他乡。
女命以食伤为子女已戌定论,偏印又叫枭神,枭神在女命八字中出现,对丈夫和子女星都不利,尤其在要以丈夫子女为富贵依靠的旧时代。枭神是命中一凶煞,八字 存在枭神的女命,最好子女少些为妙。
坤造:己巳
丁丑 庚午 戊寅
此老人,命局中正偏印多而且杂。年轻时亲生三儿都不载,只存两个女儿。中年先后抱他人两儿皆未养成。老来女婿半子总算落地生根,目前两个孙儿接代。
(三十一)财官印合,可羡妻妻妾妾,官食得禄,堪夸子子孙孙
财官印合这个断语在外国或旧时代,肯定相当有例可证,在当今一夫一妻制的中国,要找到这样的例子却是不容易。官食得禄在现今社会主要是指子女有作为,很值 得别人称赞。
乾造:甲午
丙子 庚戌 丁亥
此造甲木为偏财星在年干透出,时支见丁亥为得长生。甲午年柱是真贵人,其中不仅有财官印齐全,还有甲己财印相合,时柱丁壬相合,特别符合这句财官印合的条 件。实际此人的确是一人双妻。两个妻子是一对同胞姊妹,并且已经公之于众,命主人缘不错,现在又离开了家乡,所以双妻一直成为现实。
(三十二)妻丑无能,定主财临绝地。子愚不肖,皆因官入囚宫
男以财为妻,官为子,财星如果处死绝之地,又无生扶,一般是难有妻子,即使有妻也不漂亮。这在实践中是很灵验的。有经验的命师,多劝命主莫嫌妻丑无能,或 劝是这种命局的小伙子,不要贪求漂亮能干之妻,那样必然是徒劳。什么叫财临绝地?这是八字的要害地方,比如乾造:丁亥
戊申 己丑 丁卯 正财星为壬水在命中出现,引到时柱地支卯为死地。本来亥中壬水可得申金生扶,可是 偏偏申金又入库。果然命主之妻痴、愚、丑占齐,而命主本人则是高个,一表人材,多年一直任供销部主任。
男命的官星引到时上如果处死、墓、绝之地,其子女也很难有出息。和上例一样,我认为子女星处死地,其子女最差。因为墓,还有点余气,绝处逢生为大吉。当然 绝处不得其生也如同死地一样。在论述子女个数的歌诀里面我们也可以找到这一点的证明。…死中到老没儿郎,…。所以说,子女星休囚入墓,子女就难得有很好的 发展。
(三十三)正财旺而偏财绝,戚氏遭逢吕后
戚氏和吕后分别是当年汉高祖刘帮的妾和妻,最终戚氏被吕后害死。传说刘帮的命中正财坐旺地,偏财坐在绝地。当男人命中正财星胜过偏财星的时候,为人作妾, 或作情人,就要特别当心被男人的正妻所害。相反如果偏财旺于正财,遇上花心的男人,则作结发妻子的也要当心。有一乾造:丁酉
癸卯 庚寅 庚辰正财星卯木被冲破,偏财星寅木旺于正财。此人四十岁以前夫妻还算过得去,四十岁以后命主各方面 稍微有点儿起色,情人一个换一个,我真端心他的正配夫人是否有被害的可能。又如乾造:癸卯 乙丑 丁巳 壬寅 首先,财星引到时柱为绝地,对妻子不利。其次,正财藏于巳火之中受寅木之刑伤,而偏财藏于丑中安然无恙。结果发 妻因生产至病,妹妹夺去姐姐的位置,不久正妻病亡。
彭老师说,正财旺而偏财绝,这个绝字应改为弱,也有道理。月谈赋的内容是民间高手的经验总结,有此语言在表达上并没有讲究。多是传给盲人用的语言汇总。重 要的是理解其大概意思。
(三十四)正官弱而偏财旺,太公得遇文王
太公就是姜太公姜子牙,八十岁遇周文王拜相的故事妇孺皆知。以官星为用的人多是富贵命,如果他的八字中,正官星偏弱,而得旺财相生,或者是运行财地,必然 有贵人提拔。正官遇偏财生合有情,升官发财的人,确是甚多。例如
乾造:戊子
癸亥 癸丑 甲寅
大运:乙丑 丙寅 丁卯
15 25 35
此造生在中原地区,身偏旺用正官星戊土,正官弱,财星一点藏在寅木之中。丙寅运财星丙火得出,但力不足,只是有小的提升。一进丁运,偏财临旺地,被提升为 县长。
另一造:癸卯
甲寅 丁未 己酉用财伐印生身。今年癸未刚进庚运,有突出贡献。明年 庚金得禄必然进职。
(三十五)煞旺身强,始作终身发达。煞轻制重,为人到底遭屯
老师说这里的煞就是指的七杀。身杀两停的八字,终有发达的时日。身煞俱弱,最多只有一点小富贵。而且必须等到身财俱强或身旺官旺之时才有一点起色,终是困 屯难伸之人。

(三十六)一官显露,子论荆西五马,一食清高,子许河东三凤
还原子老师说,四柱只有一个官星,得令无克,再有五个马星入命,是曰:“五马奔腾,定是朝中栋梁”。官者禄统,马者命定。有禄无马,定是劳苦之官。有禄无 食,虽官而清贫。
还说,若一个食神而旺而无克,是曰清高,或曰“食旺才丰,食能生财无杂克,故有妻妾虽多而贤德似凤”。
(三十七)财轻被劫,庄子鼓盆之歌,官居驾煞,颜路请子之车
财轻被劫,必然穷困,难得娶妻生子,据说庄子的八字正是财轻遇劫,庄子虽然才高八斗,但很早就死了老婆。不过他穷得与常人不一样,据说他老婆死的时候,不 仅没哭,还敲打着破脸盆唱着逍遥自在的歌。
老师说,四柱月令印坐官星,日主是月令贵人,其人必有颜渊和子路之德。尊敬长辈而不辞劳苦,有如颜、路侍候孔子驾车那样不辞辛劳。
(三十八)七煞挂两头,东野到老无后。四柱见伤官,伯道至死无儿,满盘七杀,羔柴有泣血之忧
老师说,月为苗,时为果。如果杀重必生印。印旺又克子。杀印两旺,在学术上可为一代宗师,如抱朴子葛洪为野鹤,入道修仙焉有后。都可说是杀泄妻弱,印旺克 子之故。
四柱伤官,傲骨嶙峋。伯夷叔齐,饿死不屈,先丧其子。四柱杀重身旺,亦有柴皇爷之志,却功业未成而先丧命。惨遭暗算为其泣血。
(三十九)四柱伤官,子夏有丧明之痛;郭巨连埋其子,只为时逢七杀;吕公既丧多儿,皆因财命被伤
伤、枭、杀、刃是八字命理中的四大凶煞。无论命局还是岁运逢上必有不吉。这在普通百姓的命中确是如此。老师说,这里的丧明应该是丧朋,伤官重重,比劫泄 弱,且傲慢恃财,熟能与其为朋。子夏是贤者,损子多,故可感受其痛苦,是为得夫子圣教,为后天造化之功。“郭巨埋儿,皇天赐金”。时柱为子,空亡乏后,试 若不空则生印,焉有埋儿之举?此乃颂郭巨行孝之言,并非定论。财旺伤重子必多,财旺克印且耗身。伤官旺相有奇才。吕才为一代宗师,却犯了“财多夺命之 忌”。
(四十)正官逢一位,旬氏产八龙。伤官立四支,颜路哭悲儿
还原了老师说,正官一位须得令,方有荀氏官高,八子皆成大器,但官行绝而命反旺,则有困死之忧。彭老师说,八字中正官只要一位,不宜过多,只要正官一位而 不见伤官,不仅有官可做,而且子女多,个个有能。男命四柱满盘伤官,无论他怎样发达,子女方面终究有可悲地方。
(四十一)印旺食清,定论根基深厚,财藏官透,须知家业兴隆

乾造:庚辰 丁亥 乙未 甲申
此孩子八字中印星当令,丁火食神清透无伤,可谓印旺食清。实际父亲为官不小,母亲贤慧,此子身体很棒,即所谓根基深厚。还有此造正合财藏官透,土为财,年 日两重未透天干。庚金正官时上得禄,年干高透,所以家庭必然兴旺发达。命局中,财官印食为四个吉神,凡是吉星高照,命局当为上等。上等之命必然根基稳固, 前途远大。
(按:从反面去思考一下,我们还能得出这样一个结沦,印不旺食不清,根基不稳;财不藏官不透,家业难兴。)
(四十二)印绶遭伤,祖业终是难守。财轻被劫,家园岂不凋零
印绶也能代表生我庇护我的家,用神在印,一般都容易得到一份祖业。但是当印星受到损伤时,这份祖业就难以守住了。例如,乾造,辛丑 庚子 戊戌癸亥丙申运以后从庚辰年开始,庚辰辛巳壬午三年一点祖业全部没了。正是印星受伤之故。值得一谈的时,此造对祖业看的很轻,对老母看的很重,正是在丙申 运的辛巳年去母。
八字用财,而偏偏逢上比劫夺财的岁运,其人必是穷困撩倒之时。如果劫财原本在月日,那更是家园衰败的征兆。
(四十三)年冲月令,破祖离乡之客。财轻劫耗,风流浪荡之人
这两句话很好理解,也相当灵验。月令代表门户多指生我养我的家,年柱代表祖居之地,这两者不和,显然命主在家难以落脚。破祖离乡有两方面的含义,如果月令 与日时的的干支有情,多为祖上破败,本人并不一定离家,更不一定脱离祖上(改姓)的关系。例如乾造:丁酉癸卯 庚寅 庚辰祖上破败,父亲早去,只是没有离祖。再看一例,乾造:癸卯 甲子 丁酉己酉年月带刑,日时又与年柱相冲,祖上破败,自己离祖。这两造的祖坟也很特殊,(大家猜猜存在吗?)都不知去向。
男命日主旺就要财来做依靠,身旺无财可恃的八字,实际就是难以维持生活,多是出家僧人。日主旺比劫多的人,占有欲非常强,如果财星微弱,就会到处寻求寄 托,强求发泄。表现出来的是风流浪荡的个性。乾造:癸卯壬戌 丙午 甲午因为地支卯戌合,日时羊刃重重,所以婚姻艰难,但人很潇洒,也算得是风流浪荡之人。
(四十四)印绶若逢官,定许入朝班。印绶若逢财,官非日日来
八字用印遇官来生印,或用官而财来生官,《滴天髓》叫它官星有理会,这些都是达官贵人升官的征兆。相反用印而逢财,财星破印,多是要发生官非口舌之事。什 么是“遇”什么是“逢”,前面已经作了注解。
(四十五)正官逢正印,名利自然顺,正官逢正财,举步上金阶。正官入墓乡,破克退田庄。正官落囚刑,家业渐消停
正官在男女命中都是吉星。若为用神,多为名誉地位不错的人。正印也是吉星,如果正官和正印这两颗吉星相会,其人名利得来不难。正官遇上正财相生的年运,还 是升官发财的大好时机。相反,若是正官为用,而流年大运入墓,多数要破财或丢官,正官为用行衰败休囚不吉之运,家业也会随之而衰退。
(四十六)一官一重伤,财轻破克退田庄,三官若无印,身柔家业肖磨尽
八字用官就不能再见伤官,这是简单明了的道理。八字一重官星或官星清透而为用神者如果说不受克伤,多是贵命。如果恰遇一重伤官来克损,不吉那也太明显了。 特别是财星又轻,化不了伤官的时候,就必然是破财。另外八字中若是官星太重,多到三四重,又无印星转化,并且日主又弱,也是穷困祸患多的预兆。
(四十七)正财若逢印,祖业根基盛。财多逢比劫,官旺人殷富。财轻逢劫比,家资盐落底。财轻若见劫,家务汤泼雪
正官、正财、正印还有食神为四吉神,八字多数喜见吉神。前两句话,都是言正财星过多或过重,那么食伤必为忌,逢上正印不仅是一般的吉星,而且成了既能破食 伤,又能耗财的用神。正印在命局中又代表了庇护自己的一切,当然祖上的荫庇也在内,那么这份财富往往就是来源于祖上或父母的富贵(实战当中还需要结合宫位 来看)。后两句都是说的财星衰弱,并且要以财星为用的情况。又见比肩或劫财,必然是穷困撩倒。实战中,也应该注意在哪一柱。比如财星为用,并且衰弱,劫财 在年柱,那么破财的原因多来源于祖上。祖上之人如果已经过世,则可断祖上曾经破财。不过祖上破财并不都依此断法。

(四十八)伤官若逢财,富贵自天来,伤官若逢印,寿数绵绵定。伤官若逢官,灾殃自生端。伤官若值伤,晚景要离乡
传统命学一直认为,伤官、七杀、枭印、劫财为四凶神。正官星能够约身向善,在多数命局中见者为吉(身弱者并非一律忌正官)。伤官却是正官星的天敌,若命局 中伤官多见或伤官气重,则最喜有财星化泄伤官生助官星,一举两得。真正是伤官生财的格局,其人不仅才华出众,还会因这些独特的才能而发财。关于伤官的的看 法,张神峰在《伤官食神格》中,论断确是精妙,学者不可不读。这一段,前两句都是伤官太多或太旺,以财印为用。柱中见财或见印,分别是发财和有寿的标志。 后两句,则是伤官太多太旺,不见财印,而见官星,或再见伤官运,命局自然不吉。“伤官见官,为祸百端”在多数命局中是有效验的。时上伤官为忌,晚景肯定不 好,离不离乡,则要看与月令门户与否和谐。

(四十九)食神若逢印,田产年年进;食神若逢枭,家资历渐渐消。
食神与正印,都是日主的护卫之星,都为吉星。食神生财,不如伤官来的猛烈,需要印星剌激,使它发奋努力。但食神又是寿元星,枭神与它属于同性相克,两者相 见,对人却是一种致命的打击。就家资产业来说,它有断绝财源之患。以食神为用的八字,见正印与见枭印,确是有天壤之别。在这一点上学者不可不细参。

(五十)身旺财官旺,富贵压乡党。身弱财官绝,退散家休歇
笔者认为,《月谈赋》中的这些断语都不是绝对的。但念熟了,实战中对人确是有很好的启示作用。大家都比较习惯先看日主的旺衰,再观财官之气数。一当逢上身 旺财官旺的命造,就会自然而然地引出了这些断语。是不是“富贵压乡党”,还要结合其它因素,说不定是个“富贵压省党”的八字。书中记载的“身弱财官绝,退 散家休歇”这句话,老师说,应该是“身旺财官绝,退散家休歇”。我们从后面的断语中去推测,再从实践中去检验,的确应该是“身旺财官绝”。

(五十一)五行得均平,富贵享遐龄。三奇格若全,福寿永绵绵
这一句中的“五行得均平”,与前一句中所言的内容是相关联的。即指日主与财官的五行力量要均衡,自然此人富贵福寿。现实生活中存在很多这样的八字,印与食 伤力量相抗衡,而日主夹在中间,处于一种旺不旺衰不衰的状态。实践检验这样的命局,不属五行得均衡,当然也不一定有大富贵了。老师言,三奇格若全“三 奇”,不是天地人中的那些个三奇。这里是指财、官、印三者最好是齐透天干,那么命主就不仅富贵,而且福寿。

(五十二)伤入官途,君子休官罢职。财临绝地,庶人家破人亡。
伤入官途,明显说的是伤官见官。特别是以伤官为用,大运流年见官星,且无财星或印星解救,为官者,多有休官罢职的不吉。财临绝地,庶人家破人亡,这句话值 得推敲。怎样的命局,才是真正的财临绝地呢?在长生十二宫中,虽然死绝之地是最差的一种状态,但是,也还存在一种绝处逢生的吉象。所以这里的财临绝地,应 该是指,八字以财星为用,大运行到死绝之地。实践中,确有多数人是家破人亡。

(五十三)独印逢财,定断魂归狱地。一官遭破,当推命入黄泉。
如果八字确实要以印星为用,那么无论正印偏印,对命局都是一样的重要。如果柱中印星轻,而且存在财星伐印的先兆,那么大运流年再见财星,命主多有不吉的应 验。不过其凶灾,并不一定都应在命主本人身上。因为印星代表庇护之神,损母,迁居等等也常有发生。八字确实要以官星为用,柱中或大运流年再见伤官,或官星 临死绝之地,则命主本人或六亲有大凶,往往神奇地应验。

(五十四)七位逢空,周帝有柴郎之立,五宫克陷,阳彪有舐犊之悲
七位和五宫均为十二宫断法中的内容。现将一幅十二宫图择录如下:(此命宫在午)
财帛

命宫 相貌 福德
兄弟
官禄
父母
迁移
子孙
奴仆 夫妻 疾厄
命宫为第一宫,财帛为第二宫,如此逆时针转数,第七位即为夫妻宫,第五位为子孙宫。还原子解此语,说柴皇爷即周世宗,夫妻宫,逢空破,难得妻儿亲骨肉。五 宫主子祠,若遇克害,必然乏子或儿女早丧。历史上有阳虎痛失阳修之悲,而曰舐犊。这种断法是星命模式论。

(五十五)偏枯多夭折,驳杂主孤贫。富贵不易测,生死安足论
八字的偏枯驳杂,在一开始就有讲解,也是非常难得把握的内容。这句话的意思,是说偏枯驳杂的命局,虽然多凶少吉,但对于生死的判断,并不容易。如果富贵贫 贱都看不出来,人的死亡之期,则更难以论断了。有了前面这句话,对于下面与生死有关的断语,我们就有一个先推富贵贫贱,轻言生死的断命原则。另外,下面这 些关于死亡的断语,在古人的论述中是非常灵验的。而现在医学发达,多数不灵验。但是,今人的看法与古人却是大致相同的。损用者十死八九,冲堤者五防三四。 财轻逢劫死,刃重见财忘。身旺逢印死,身弱遇财凶。贪财破印天元尽,众劫分财气数终。用食逢枭灾莫测,用财见劫命难医。

(五十六)煞重身轻,杀挂根而寿夭。伤强主弱,伤入墓以身亡。
这里的煞,明显指七杀。命书言天干煞显,无制者贱。杀重身轻(不属从杀之类)的人能够存活,有两种可能,一只是杀透但根轻;二是地支杀气重,而天干未透。 在此情况下,如果大运或流年,再遇官煞,都可以叫七杀挂根,就有生命之忧。伤官为用神时,伤官就不能入墓。特别是日主弱,靠食伤官护的命局,伤官也就成了 命根子,所以说伤入墓以身亡。

(五十七)五行格局皆伤,急急寻条归路,四柱财官俱败,忙忙打点前程。
成格的命局,就必须以维护其格局的五行为喜用。比如从杀格,就不能行身旺运,因为行身旺运,日主就不从了,从又不从,多为反复无常的小人,时刻存在着生命 之忧。从杀格行身旺运,也叫做破了格,也就是这里所说的五行格局损伤。“急急寻条归路”,意思是要人们认识到有危险,该早作准备。许多命局是以财官为用, 如果原局或行运,财官俱受伤损,遭受破败,则也要早作准备,因为这也是不吉之兆。

(五十八)一印逢生,四柱有伤何害,满盘死绝,二星有救无忧。
从字面上直接去理解,前一句话的意思是,只要有一点印星逢生得救,柱中伤官再旺,也没有太大的危害。后一句话中的二星,在古代是指财官,也就是说,局中只 要财官二星有气或得救,就不会有生命之忧。再从较深入的角度去理解,二星就是喜用神。局中只要喜用神得救,自然就没有生命危险。

(五十九)财被劫,当推强弱。官入库,须辨阴阳。
这是很深奥的内容。财官二字,在古人的命书里,多数充当喜用神角色。由财星被劫,能引出很多的断语,如伤妻、去父、破财等等。而实战中,实践告诉我们,财 星受克,也并非一定伤妻、去父或破财。五行特性,在中医里面,明显有阴阳之别。在四柱命理学中,也有相同的道理。男命财被劫,断去父或克妻,必须是在财星 为用,财星克泄交加,毫无救应这种非常厉害的情况下,才可能应验。其实,何只财被劫要分强弱,任何一行之受克,都得分出强弱,才有应验。官星入墓,也能引 出很多断语,其断语的灵验程度,不同于受克五行。因为,入墓不同于克绝至死,入墓要看真假入墓,喜入墓还是怕入墓。五行存在阴生阳死的规律性,所以要知真 假,就须要先辨阴阳。

(六十)食神入水,身投波涛,食神逢枭,尸横道路。
在命学里面,食神不仅是颗吉星,而且古人称它为寿元星。命局中如果以食神为用,那就得注意“用之食神不可夺”。而我国古贤折却并不象普通学者那么简单地看 待这个有关生死的问题。枭神夺食确是有凶,但没有枭神的局面,也存在其它的夺食方式。比如金为食神,水多金沉,土多金埋等等,都有可能置人于死地。这两句 断语,给我们很大的启发,看八字还必须结合五行之象。下面还有连续三句断语,其意思大致相同,不再赘述。杀重劫多,父亡外土;伤枭两备,子丧他帮。比劫重 重,马踏摧伤定论。纵横鬼杀,雷打虎伤无疑。财印交逢,身遭波涛而死,伏尸会刃,命随山野而亡。
(六十一)三刑遇劫,肩枷带锁之忧。水孛逢刑,不缺唇而异齿。火罗带耗,非秃头而面疤。
罗候、气孛、计都是七政四余命法中的神煞,属凶星(后面亦同)。在此只说一下最后一句“火罗带耗,非秃头而面巴”。颜面带疾的人,八字中多与己土、庚金、 特别是与水火有关。中医认为,己为脾,位于腹中,主要功能是主运化,主统血,主肌肉、四肢,开窍于口,其华在唇,与胃相表里。丁为心,…,开窍于舌,其华 在面。庚为鼻面,也有此说法。当己、庚或丙丁火为忌现出,或为用而受伤(时柱尤验)时,多数颜面带疾。例如
乾造:壬寅
壬寅 丙子癸巳
壬丙相交,湖光辉映,本是漂亮的大吉之象。午(时柱为表面)中己土为云,偏偏遇上乌云蔽日,小时颜面被烫伤,至今鼻梁疤重。
乾造:己亥
己巳 壬寅 壬寅
己土坏壬,命主一生三次被烫伤,颜面带疾严重。
实战命例:标题:男
1972。3。26 生 不确定是巳时还是午时!请 师傅分析一下 反馈并探讨!
壬子癸卯
丙辰 甲午 壬子癸卯 丙 辰 癸巳 3岁运!
我断:若是甲午时生人,颜面或嘴唇带疾。反馈:脸或嘴唇上有疾(对)。
(六十二)甲乙旺而戊己虚,面皮黄肿;壬癸旺而丙丁弱,眼目蒙胧。
甲乙旺而戊己虚的命造,也不是一生全是面皮黄肿。这句断语,多在某个阶段应验。因为戊己主皮肉。甲乙太旺又克着戊己土,必然肝脾不调和。曾见很多命造,戊 己土并不虚弱,但是行木旺运的岁运生病,其表征就是面皮黄肿。也有长期面皮黄肿,但寿都不大,多数就是命中甲乙旺而戊己虚的局势。
乾造:壬午 癸卯 戊寅 壬戌
盲人先生一听我报此造,第一句话就说,壬申年坏了左眼。这一断语令我大吃一惊,真的是92年,左眼痛失。后来我问他这是怎么看来的?他说,你肯定没读过 《月谈赋》,这个八字,正是壬癸旺而丙丁弱,起码是眼目蒙胧。我又问你怎么知道是左眼呢,他半天才回答我说,这是江湖。
(六十三)金遇火罗,必主病连肺腑;火盛水孛,多因命在膏肓。目暗耳聋,主弱又行杀地,腰驼背曲,身柔更入伤途。刃劫交加,命丧麻豆。阑干血刃,身生瘰 疬。
盲人的这些歌诀,不可死搬硬套。在很多方法还没掌握的时候,我们只能取其精华。特别是随着时代的变迁,一些古人的断语已经基本过时了。这段话里我认为只有 “目暗耳聋,主弱又行杀地,腰驼背曲,身柔更入伤途”还有其生命力。什么是八字的身主?老师说,这里的身主都是只日干。实践中发现,喜用神是第一位。当喜 用神受伤时,多数不吉。是否生病,还得结合伤官看。
第一次看盲师此乾造:辛丑 庚子 戊戌 癸亥盲师开口就说,此人左耳失灵。的确!他少年行亥运,年干伤官正当运限,命主差点滩涣。因打针过多,左耳损坏,至今左耳听力不强。
(六十四)日日逢迎,盖身财并旺逢二德。年年官论,皆因官狱缠宫。
人世间,总是有人欢喜有人愁。坤造:庚子 戊寅 壬辰 丁未学历只在初中,其貌不扬。但因为身财并旺,并且时上丁火为天德星照临。丙运上岗,一直与人关系都好,每天都是热热闹闹。进出凡事都有贵人帮忙。98年 下岗,自己做生意,基本是红红火火,财源茂盛。总有关照她的人。不过细细分析此造,并不尽是因为天德星的作用。关键她是平易近人,乐于助人,会替别人排忧 解难。
乾造:己亥 壬申 乙酉 庚辰
此人从少年到高中读书一直是班长,高〈一〉时还验上飞行员。当年德智体都不错。二十岁参军,部队开始干得也不错。自二十四岁发生车祸以后,一掘不振。近十 年职业司机,年年出事,官司不断。今年妻离子散,自己不知所终。此造乙庚合而不化,乙木弱而不能从,实在是痛苦。

(六十五)七杀无制,韩信功劳罔大;食神入水,屈原身死汩罗。禄破马倾,项羽乌江自刎;官囚印绝,虞姬九里身亡。杀重身轻,颜子难逃定数;身轻印重,彭祖 困惑长年。
七杀是凶神。《五言独步》说,有杀先论杀,无杀方论用。当七杀在人命当中发挥作用时,此人就威名远扬。何时才能发挥作用?主要看七杀为忌还是为喜。一般只 要不是从官杀的八字,七杀多数为忌,古人称为凶神,最要食神制服。当然制服太过也不行。这里说的“七杀无制,韩信功劳罔大”其意思是,七杀没有制服,此人 即使有再大的功劳,最终如同当年的韩信一样,没有好的结果。如果杀星太重,日主弱而不从,再行官杀运,就象颜回一样寿短。食神在古人的眼里就是寿元星。 《子平真诠》说,用之食神不可夺。实践中是非常灵验的。“食神入水,屈原身死汩罗”这句话还有一层意思,如果金为食神,岁运遇到水多金沉,命主就有可能落 水而亡。
古人论命以禄、马、官、印为重。现今论命以喜、用神为重。其实差不多的意思。禄怕冲破,马怕刑害,官印怕衰绝都。人命遇此,多有凶险,古今一理。“身轻印 重,彭祖困惑长年”这句话也很灵验。比如八字土多金埋,木多火熄的八字,多有困屯之象。但不一定都象彭祖那样有寿。
(六十六)木向春生,处世安然有寿;水归冬旺,生平乐自无忧。
木主仁,水主智。传统命学认为,木旺无金,方称得上是仁寿曲直格。水旺的人,聪明。聪明人会想,会寻找乐趣。
例如,乾造:癸亥 乙卯 丁亥 壬寅
正五行木旺无金,丁火日元,却又构成印旺身轻。大家看,此人有何特点?此人今年八十岁,身康体健;年轻时当过校长,因作风问题落职,至到现在困惑一生。此 造木多火熄,自己身体没事,但其子女眼睛都不好。
乾造:丙辰 己亥 丙辰 庚寅
此造一点庚金被制住,基本上也是木多的仁寿格。命主生在农村,一生没什么福禄,只是高寿,今年八十多岁还健在。
又如,乾造:辛酉 庚子 壬申 癸卯
这位学生初中读书三年,都是从我手上经过的。我对他比较了解,也是家庭条件不错,成天乐兹兹的。无论别人怎么紧张,他都能吃能睡。快要高考的时候,他的父 母很着急,要我去为他升学想点办法。那个星期天,他正好在家,我看他一点都不急,幽闲自在,快快乐乐。我不禁想起了这句话,水归冬旺,生平乐自无忧。也 巧,他这样轻轻松松,公然也顺利地考取了大学。
(六十七)命坐强宫,定主田连仟佰;身临财地,定主银谷仓厢。
在十二宫断命法中,身、命、田、财、官、福是六个最重要的宫位。这六宫得生旺,或得贵人,得太阴、太阳星的命局,不富则贵。要掌握这些口诀,先必须知道如 何安身立命。命是命宫。身是指身宫,计算有一定难度。这一句,现在还有实用价值。想在这方面深造的易友,应该掌握安身法,将在函授资料第五期传出,。(月 亮离不开太阳,象立命宫一样,还是先找到太阳星。在太阳星的落宫起生月的初一、初二或初三地支为子午卯酉四正时,数三下,其它地支数两下),逆时针转数, 数到生日那天,所在的地支就是太阴星的宫位。安身再只差一步了。)
(六十八)禄荣贵显,金马玉堂之士。身囚印绝,贫居陋巷寒儒。
“禄荣贵显”中的禄是指天干之禄,贵,即是贵人星。古人认为,四天干如果得禄于地支,这样的八字自然高贵。“身囚印绝”中的“身”是指日干,日主不健旺, 印星又衰竭的人,必然贫困,这样的读书人也不过是一介寒儒。这两句话在实战中确有参考价值。例如
乾造:(1)丙午
癸巳 戊戌 壬子 (2)戊申 戊午 乙丑 戊寅
前造丙戊禄居巳,癸禄在子。生在农村,但顺利考取了大学。后造年上得天乙贵人星,也是本科毕业生,两位是同胞兄弟,目前混的都很好。
(六十九)勇敌千人,只因刃强架杀;心通万卷,皆因身旺逢官。
很多书都这样说,有刃有杀,庙廊之材。但刃强架杀的格局与有刃有杀有些区别。
乾造:乙未 己卯 己卯 丁卯
此造杀旺,没有食神,全靠丁卯炉中火,特别是月干己土来架住七杀。命主法厅工作多年,全凭一股子勇气,曾经多次立功。后壬午年提前退修了。身旺逢官,多以 正官为用,其人自制力强,学习刻苦努力。干什么都有前途。要想心通万卷,还得文昌发秀。


(七十)得佐圣君,贵在冲官逢合。
圣君,旧指贤明的君主,今可引伸为总经理、大老板等。冲官逢合,有的书上说是冲而逢合。大运流年都是动的因素。当大运流年与命局,既有合又有冲 的关系时,如果先有合,则为合处逢冲;如果先有冲,则为冲而逢合。
乾造:辛酉 丙申 癸丑 丁巳
大运:3岁乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅
日干癸水生在申月,壬水当令,时得天乙贵人巳火既与月令申金合,又与酉丑三合局。命主二十七岁流年遇丁亥(小限丙寅),大运在癸巳,原命局形成双合,流年 冲开是应期。相传这是孔明的八字。《命谱》记载,他是丁亥年,刘备三顾茅芦而出山为相的。
乾造:辛亥 乙未 乙卯 壬午
大运:1岁甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
乙木日干生在未月,丁火当令。时逢文昌贵人与月令相合。50岁行庚寅大运,遇流年庚子,子午冲,寅午合。即所谓合处逢冲。此乃明朝开国功成刘基命造。《命 谱》记载刘基50岁得佐朱元章,从此朱顺利得天下。

乾造:辛丑 丁酉 乙卯 庚辰
大运:4岁丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰
日干乙木生在八月白露后第十二天,辛金当令,生时辰酉合。乙与庚相合。38岁大运癸巳,流年己卯,卯酉冲,巳酉合,为冲而逢合。惜乎命中无贵人,命主当年 只被单位领导破格提升为贴身助理。

(七十一)凡人性情善恶,只因格局安排。木主仁,水主智,金主义,火主礼,土主信。木盛者温良恭俭,土薄者妄语虚谈,戊己盛朋友有信,丙丁旺作事无成。水 泛木浮,漂荡无依。火烈金熔,淹留有着。金木交战仁义少,水火递互是非多。
  断人性情许多书上都讲,但多数不好记,这篇古赋,就我的经验是好记好用。上面这段话,是论人的性情的开始,实践检验,也非常灵验。这里最难理解的应该 是第一句话“凡人性情善恶,只因格局安排”。这里的格局,实际指的是组合。从年到月到日再到时,如果八字需要什么有什么,就是好的组合,格局层次就高。层 次高的人,也是好的性格对他的人生起了有益的用。偏枯驳杂的命局,先就是因为性情古怪,影响到他的正常发挥,不能很好地发挥他的聪明智慧,自然就流露出他 相反的另一面。常人讲要努力克制自己,其实这是有条件的。最重要的是此人具有内部控制力,其次才是教育。人命五行时刻受到社会、自然五行的控制,受教育的 程度也有多方面的因素。格局纯清的人,容易得到别人的启发,格局不清,造成性格不好,多与环境不适,会错过很多接受教育的机会。获得的知识经验也少,做人 是越来越拙。人格不好,长大后会处处碰壁。八字格局是上天安排,修为在于自己。修为是内部与外部共同作用而成。这个也关系到社会家庭的风气。所以,人的性 情善恶,也不仅仅是一个人的问题。不过相对而言,格局好的容易走到一起,形成好的风气。这就是《易经》所言:物以类聚,人以群分。
回到我们的正题,金木水火土五行旺衰强弱,十神意向,综合考虑才能得出一个人的真正的性格。断性格,我认为要断出其人的真假性格,发觉其人的内心深处的思 想。是一种攻心战。比如,食神为言语,在中和平衡的命局中,以平衡流通为喜用神时,为健谈。在天干与在地支有区别,外露与深藏有区别。如食伤这喜用,地支 深藏,就多数表现这平时不爱讲话,但一当有了适当的环境,讲起话来却是精彩纷纭。另外日时的组合,最容易反映人的性格,其原因就是时柱的特性,一方面代表 人的八字的表面,另一个面,代表一个人的个性发展与变化。后面就有关于这方面的断语。(这样的例子,自古致今多而不举,大家应该理解)
(七十二)四柱带合,见人面谈非常。冲破无恒,开口言人不义。合多贵众,和公散事之人。
女命八字合多为忌,多为长舌践妇.男命亦有此种情况.八字地支相冲太多,自己无义,开口就谈别人如何无情.相反,如果合多为喜,又多是调和矛盾,解决问题 的好手.其中时日相见尤验.
(七十三)死绝休囚,归魂黑狱之辈。六害虚耗,奴仆来来往往。四柱刑冲,兄弟是是非非。
八字天干在地支临死绝休囚,与在地支得禄,正好两相反。四天干在地支处死绝不逢生旺的人,多凶。八字地支相害太多,难得结交很 好的朋友。八字刑冲克害太多,手足朋友多是非之事。这段话还是强调了八字最要天干硬朗。地支不照应天干,或地支刑事冲克害太多,可以直断其人一生不吉。
(七十四)金火炎顽,必是闺门婢女。水土重浊,定为田野农夫。阴绝阳空,定作堂前使唤。
金多却生不出水来,必不聪明;火土燥烈无一点湿气,难有生机。这样的女命多是奴婢女子。柱中水土混杂不清的男命,多是田野农夫。这些八字在社会上比比皆 是。阴绝阳空,应指人的官与印,官印死绝空亡的八字,福气太小,只能听其别人的摆布。
(七十五)官纯印粹,珍珠帘内夫人。
古今都一样,女命财官印不缺,又透出天干,并且纯粹不杂乱,当是一品夫人。什么样的才算纯粹不杂?这是一种综合判断后的结论。比如,正官透出以官为用,官 星得其它天干的生扶,而不遇忌神。是一清纯的形象。官星重而为用,不见杀星透出。或者是伤官伤尽,不见一点官星,即使官星年运出现,恰有财来通关。等等, 皆以用神有力,气势或气数不凡,即可与“官纯印粹”相提并论。
(七十六)二印持身,三迁教子。一官清贵,四海扬名。
传统命学是官杀(男命)食伤(女命)为子女星。印多不是泄官杀之气,就是克制食伤。所以都不利子女,印星过重的人,自己难有很大的发挥,难子女却寄有过个 的希望。很多思想精力放在子女的教育上。一官清贵,现在基本上可以看成是用神得力,或官星遇财化伤护官,必是名利全收的时机。二印持身,也可以看作是,岁 运印星双双加临之时。
(七十七)男子最宜健旺,女子身用纯和。
这里的健旺、纯和都是指的整个八字及日干。其实阴阳也有参考价值。男命八字太阴柔,女命八字太阳刚,都是一种缺陷。
(七十八)欲知贤如孟母,天月二德同宫。欲知貌似西施,水孛金星同度。官旺招夫贵显,食清产子英贤。
这一段专论女命。孟母三迁教子的故事在社会上广为传颂。命理上认为有天月二德星并存女命中,必然贤慧,并且对子女很有教益。说女命漂亮多是因为八字中金水 流通旺盛。古人论女命更重视官星的作用。主为官星旺相,丈夫就能贵显,食神代表子女。食神为用不杂枭神,多数能生贵子。今日女命与男命有相同的都有中以用 神论贵践。不过今日妇女的八字,夫星子女星宫很多重要的参考因素。古代表的这些断语我们只能和参考。
(七十九)学堂逢驿马,自幼读书明敏。魁罡带七杀,生平性傲刚强。
古人认为学堂、词馆的人读书比较聪明。学堂星的查法,以年命纳音的长生为地支,并且干支纳音与年命纳音相同。比如,甲子年生人,月日时如果出现出现辛巳, 辛巳就是此命的学堂星。词馆星的查法,是以年干之禄为地支,并且干支纳音与年干相同。比如上面的甲子年生人,见庚寅即是甲子年生人的词馆。
壬辰庚戌与庚辰,戊戌魁罡四座神。命带魁罡的人性傲刚强,是比较灵验的。其中以日柱魁罡为主。
(八十)印旺身旺,自幼爱居市井;杀浅财浅,平生喜走衙门。
印旺身旺,杀浅财浅,其实说的是一个意思。都是指身旺时,逢印更赖惰,贪玩成性;身旺无官少财,一生是非不少。甚至常有牢灾。
(八十一)身财俱旺,一生乐守家园。身财俱弱,到底难守祖业。
这是相对整个八字而言。身财俱旺,有时也说身财两停。终究是富贵命。食伤官杀太重,日干与财星俱弱,纵有家财万贯,到底还是守不住的。
(八十二)长生坐命,儒风独守清规。贵德临身,德行浑然服众。
身宫命宫都是看命时重要的参照物,这里又说到身命法。命宫若是年命的长生,此人必定清奇儒雅,贵人福德临身宫,此人必然好品性,××必是德高望重。
(八十三)五行生旺,定为慷慨男儿。四柱休囚,必是衰惫老汉。
四柱四个天干坐禄,或交互得禄,或得长生帝旺,可认为是五行生旺,为人必然慷慨大方。干支不通气,四个天干在地支均临休囚死绝之地,其人形象不美,难得很 大的发展。
(八十四)三奇得遇,名为阵上将军。四柱同生,定主朝中宰相。
存疑。
(八十五)七杀会同,为卤莽刚强之士。一官骑马,乃聪明巧智之人。
七杀会同,老师说是七杀会刃的笔误。刃杀俱旺的人,易走极端,行动刚猛。成则为王,败则为寇。岂非卤莽刚强之士。一官骑马,指官星为用,坐下财星,并且财 星是驿马,这种人聪明,且多智慧。
(八十六)印绶多,为人俊雅;食神旺,处世公平。
乾造:戊辰 己未 辛酉壬辰
其人的确是风度翩翩,俊雅之士。印绶多的人食伤星必弱。做事有条理,行动规矩。
坤造:庚子 戊寅 壬辰丁未
此女读书不多,深刻的道理也讲不出几个。可他的为人很受欢迎,同事也好,邻居也好,都有夸她是个最公 正讲理的人。她的心态很好,逢事心平气和,不与人斤斤计较。
(八十七)凶恶机关,比肩重而有伤。中和质朴,正官旺而相生。
伤官有两点最不利的因素,一是泄弱日主元神,二是有伤贵气。比肩重,虽然对日主元神有补,但伤官气也更足。伤官就是很容易伤到人的器官。古人将正官星一直 看作八字的吉星。正官当令或正官旺而相生,都是吉象。其人性格温和,朴实无华。
(八十八)伤官驾杀必聪明,印绶逢官性慈善。水浊金顽,不识十文百字。火明木秀,能通五典三坟。伤重枭多,是好说是非之辈。杀重不显,乃好为盗贼之徒。财 帛逢金,吐凤雕龙之士。金秋入火,敲铜打铁之人。七杀会刃,好舞枪把刀剑。伤官逢印,能通书画琴棋。运入枭乡,自被墙垣倒损。身临绝地,须知椅凳尘埃。命 重伤官,郑国奔来卫国。命全三合,东家搅到西家。夜夜忧愁,命带三刑六害。朝朝燕饮,格中印绶逢财。杀乱官重,可强可弱,身衰印绝,也奴为仆。财绝用囚, 自幼出家礼佛,官衰主旺,少年离祖参禅。杀强无印,欲游泮水不登秋科。身旺无财,纵是出家难脱俗。财绝当为僧道,官囚好作尼姑。
以上皆是论人的性格。日常诵玩,方能得心应手。其内容易学易懂,不再赘述。“杀重不显,乃好为盗贼之徒”如,乾造:乙未 丁亥 丙子 庚寅一大贪污犯。岂 不是盗贼?辛巳云甲申年丁卯月于北京被捕

(八十九)日随逢聚,六位定逢恩德。为仆迁移,命宫独守离星。阴阳绝空,蓬垢堂前使唤,五行全备,可羡美貌花容。七杀会刃,卢氏引刀剔目。一官清秀,孟光 举案齐眉。官印扶身,倚户倚门求活。水金缠度,逾垣钻穴相窥。
六位,即是十二宫中的奴仆宫。一个人的奴仆宫得日月贵人星,必然是奴仆众多,平日前呼后拥。为仆迁移,命宫独守离星。这句话老师不愿意解释,其意义难以得 知,只好存疑。阴阳绝空,蓬垢堂前使唤。老师解释说,女命身命二宫,不得日月贵人星,或是临空亡死绝之地,必是受人使唤的佣人。官印扶身,倚户倚门求活。 意思是官印过旺过衰,多是依靠别人而生存。