熊发清撰
《滴天髓》"从象"章曰：从得真者只论从，从神又分吉和凶。任铁樵注曰：日主孤立无气，四柱无生扶之意，满局官星，谓之从官；满局财星，谓之从财、、、、、尚有从旺、从强、从气、从势之理，比从财官更难推算，犹当审查，此四从，诸书所未载，余之立说，试验确实，非虚言也、、、、、、
由于《滴天髓》原文只论述其大纲，而并未对具体吉凶事项展开论述，今人再从任铁樵的注文中去理会其意，才有今日之从旺从弱之说。而施之于命局，实在是有太多的命局满局克、泄、耗，走的是弱运，并没有体现吉象，满盘从旺命局，走比劫印运出现凶象，转而去怀疑是不是真的有从旺、弱之说，如果没有，那确实有很多命局从其旺弱的。在莫可奈何之际，便用命理只是一种概率，没有多大的准确率，易学难精之类的话来解释之。
任铁樵是明白说明其的观点是"试验确实"，是他为客户算命的经验之谈，当我们再进一步去探讨先贤的论述，则就可以看出任铁樵跟古先贤的观点已经有很大的出入。
徐子平曰：官无官，煞无煞。
古之圣贤，书不尽言，言之精也，言不尽意，言之微也！区区六个字，小学生皆认识，不读古贤之书，要会其意，恐难为也。
子平术传承人徐大升曰：官多无官，太过倾危；煞多无煞，反不为害。
徐大升的赋文容易明白的多，意指官太多了，身弱不任官而倾危。后世常说"官多不贵"，其依据来源于此，煞太多，身弱可以从煞，其煞不为害，反为我用，这也是后世从煞格之由来。
先贤把官煞放在一起论述是有用意的，同样是官多煞多，一个是"倾危"，一个是"无害"，旨在说明，官星多了没有从官的道理，所以是"倾危"，煞多了可以从煞，所以"无害"，从《神峰通考》、《三命通会》、《子平真詮》等书中我们都可以看到有"弃命从煞"之一说，但看不到弃命从官之一文，可见古人作书是依经而作的。
而对于"从"之吉凶，并不是身弱无根，从得越彻底就越好这么简单，其喜忌跟正格一样，必须从五行性，十神性去探讨格局高低吉凶，“从”吉凶事项在我的课堂里都有详细解说。
由此吾人必须明白，“从官”是任铁樵的经验之说，跟经赋之词是背道而驰的，吾人论吉凶时必须从慎为上！
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