节气断
立春一曰火方生，雨水之中木正荣．
惊螫春分皆论木，其中轻重在三旬．
木茂水聚清明候，谷雨水土两成形．
立夏五朝尤是土，土金相会旺中旬．
小满之畤丙火用，火土芒种不用论．
夏至阴生阳始极，一交小暑木存形．
土最旺时交大暑，立春坤土五朝存．
坤土既生金自旺，时逢处暑水方生．
白露秋分金旺极，寒露七日尚言金．
火土聚时霜降后，立冬干气水将盈．
二侯一朝方用水，木须小雪始能生．
大雪水生阴正极，阳生冬至火堪论．
小寒火绝却言水，大寒金土并两存．
此是五行生旺理，凭此造化定衰兴．

玉井奥诀
---安东．杜谦着
凡推造化之理，其法以日为主。
坐下支神先求其意，月气深浅何者主权。
地支至切党盛为强，专执用神切详喜忌。
气气切穷其理，物物至极转关。
有气者急，有情者切。
年干统摄，次看月时，时如权衡，分毫加减。
随合仍紧，遥合不开。
体制须广大，字面分先后。
天干专论生克制化，地支专取刑冲破害。
象成一家不执贵气，根源一气生物满盈。
八法关键，五气开端。
造物须原本体，器完由出根基。
法如搜捡各禀吉凶，物须提豁方明轻重。
荣而易枯发身暂致，显而不露成物岁寒。
脱胎换骨意出自然，舍本逐未原非真义。
大器镃基，自然遏恶而扬善。
薄才体局，方知害物更伤人。
贵人禄马交错，勾绞元亡多端。
吉神参天月扶持，凶煞入空亡品藻。
调峻格孤势穷力，尽义理正欲变通。
气盈物盛运并岁，冲身主何能恬静。
年月日时干支有序，君臣宾主体格朝伦。
支神前气支神后宫，独掉岁君孤虚日主。
党合双争妻财两义。
用神一字贵气重来，象欲晶晶气伤懒散。
我生我克情能退，他生他克生气自伤。
生克来往合主扶持，善恶繁难时分众寡。
生而复生，皆倚托成于何者；
化而又化，竟渺茫归于何地。
财官欲真致妙兮，须理化气；
财官有象致精兮，要倚局神。
财官杂气，吉为库凶为墓；
善凶冲神，克则入生则通。
上生下成脱气，可忧子旺母衰；
三窃一生用神，翻喜子衰母旺。
前呼后应，生则继克则治；
左包右承，收则归散则虚。
局神无取，闲来一派清冷；
官气混求，妙在各支匹配。
交互有意要审扶谁，拱夹虽真当防损露。
合起力露莫作等闲，脱废精英转加时用。
群分有日主专行日辰，务在吉凶之位。
类聚有年神领用太岁，参宅吉凶之宫。
时座消详，有五理之当然；
虚辰遁法，有三术之妙趣。
用神生时旺之方，当防克制；
忌神坐令旺之所，反喜刑伤。
用神之鬼墓，得之为殃；
用神之贵情，享享赞助。
墓绝并煞刃来刑，祸刑恶会；
空赦领财官为体，禄集福加。
类有伤官墓神，柱中尤恶；
暗有劫财库鬼，命分至凶。
印绶生乡，宜乎润泽；
恶神死地，怕作刑伤。
用神恶没之所，地支岂欲全彰。
纳音生旺之方，用神垣然无忌。
火土之源失中，易化尘蒙之象；
死败之象有党，莫伤生旺之神。
五气布定东西，地理能培能竭。
一辰聚藏贵煞，纳音自旺自生。
空亡消息数端，岂止十干缺处。
官贵抑扶两立，称停一路铁基。
煞见官隐以托情，官显煞藏而立义。
忌煞气专用神情假，用神力切忌煞外驰。
缺用纳音全为补气，物皆妙意身不能任。
势情充悦发旺以时，象意空寒幽栖度日。
成功之气变化归尊，交互之神往来俱贵。
休囚更入空亡，时乖事退；
旺相若兼生合，辐辏权行。
气已过者欲退藏，翻宜墓绝之地；
物方来者将进取，原喜生旺之宫。
休囚有用发越仍迟，旺相无情恶运速。
进神执权至精至当，纳音载贵宜克宜生。
旺相冲气透用凋枯，恶煞任权本旨急切。
金神得势至凶，空亡遇冲必发。
刃并元亡金满局，全赖火神；
旺相凶煞火焚空，须凭水象。
木土气托以待发明，克冲力停未分胜负。
扶持生助察转养之神，战斗冲争观坏尽之气。
阴干取刃欲分明，支力当权防暗犯。
旺神挺立物莫当前，恶煞满盈干无停处。
鬼中逢鬼无去就冲而遇冲欠倚凭。
并吞重克皆成祸二激双冲总不详。
五行务要均停，偏倚难能济物；
四柱全宜匹配，兴衰恐不成功。
平生福德不知化物连绵，次位来神要识暗伤拦截。
十干顾真气相凌，七煞犯克神极切。
八字带煞刑胎意外须识，四印何干乘气类取其详。
五行分布方隅死水生金而异用。
一神闲停左右伤官窃本以待时。
干神彼此相安方为禄备，地支来往冲激不奈马驰。
伤尽官星方知用禄，冲破禄位始得用官。
禄位虽明化气恐忌，驿马既见日辰又重。
记取禄宾为用，细观马将为元。
用象契合要防妒争，贵气交通切观分夺。
财官只倚日辰，亡劫须参太岁。
贵有等降明轻重，富有高低分厚薄。
贫贱而寿延，富贵而年夭。
闉实亦由于火土，流行俱藉于根源。
聪明无非德秀，晦懒总为休囚。
偏气俱强而鄙，俗本源失托漂流。
气如猛烈害物伤人，象若纯和无操无纵。
轩昂呼应原凭刃煞之威，龌龊财物尽带库墓之气。
独为煞布众辰虚张声势，一种贵由三处分散英灵。
平头带来针刃岂无伤残，勾绞并至亡劫宁惟狡猾。
财居库地身入衰乡，性能鄙吝气亦猥慵。
本遇学堂火临生地，文既精华志尤倨傲。
播德望之声名，敏智谋之才略。
财源拘局街头铺店经营，窃气无凭化外江湖奔走。
江湖泛泛兮风餐雨宿，罗网蒙蒙兮利锁名缰。
水火动摇是非林裹立身，木金和协义礼门庭发财。
驿马得我克他生，尽发外邦之禄；
空亡有物明气见，每膺无意之名。
身虽食禄家计贫寒，库有余财名目卑贱。
岁望阙门当近朝堂之职，气冲第宅难依祖业之基。
二位不宜亡劫拆屋售田，四仲若犯咸池贪财美貌。
马上空亡，每遇异路之财帛；
天中禄位，常招憎号之声名。
卯酉好迁移门户，巳午当感梦生胎。
旺刃不兼余煞偏好，遇亡劫更引他神只图豪饮。
桃花簪主恣风情。
破碎朝元宜落魄。
官符落在天中语多妄诞，空亡郄临天乙性好讴吟。
纔伤用气抱怨嗟吁，重驾身强妄为狂荡。
白虎兼刃骂杀时人，华盖自墓享于清福。
禄命二神相激鼓舞作为，贵煞四位相承聚归取用。
水火之象轻清则文章，异术刑冲则道德禅门。
金土之源气老则财库，楼台浅嫩则经商手艺。
华盖墓神天月德合泉石家风，休囚日德死绝败生尘埃庶土。
十恶大败若真贵为将贱为寇，囚死空亡若聚生者道衰者憎。
魁罡权重郄害六亲，劫寡虽孤喜全三贵。
吞啖势繁非偏房定乏乳哺，孤寡来并由异姓假合同居。[!--empirenews.page--]
重拜双生巳亥带支干同类，巫医酒色亡劫咸池贵人。
坎离交会老醉秦楼，象类清幽幼登仙府。
论文学业特精英长生德秀，殢酒惜花偏落魄身旺咸池。
妻遇比肩旺夺非是良人，财因沐浴强争难辞淫浊。
娶妻郄因服讼类明六干，生子欲别肾愚体有五法。
恶攒时日，轻则子拗妻愚，重则空房只影。
刃带墓刑，吉而寿弥福厚，凶而破帽单衣。
日犯恶神，有助再婚女妻。
时临凶煞，仍空需招义子。
时日咸池带煞，父命恶亡。
休囚大败临空，妻家无宅。
胎神克窃横亡，忌冲局中之字。
破碎空孤，离祖因犯禄后之神。
支隔合冲二方，此格多应自缢。
合鎌河井两位，犯者无不溺亡。
耳聩目盲用神，陷切而死败克。
身腰驼足破福气，衰颓而刃煞刑主。
鬼啸应知恶夭，本亏非止贫寒。
天地具包藏之德，风雷遥激烈之声。
拱将拱座并拱印，必是贵人。
顾子顾母尤顾身，自非俗名。
三位奇宝用官神，流芳英烈。
四干天乙临华盖，旷世清高。
四面宣明旺相，内延食禄。
二煞若临夹拱，沙塞扬威。
金水文华而拔萃，土金阜富以成高。
荣耀者木火有发源，清贵者水木多顺序。
登金步玉，贵人头上带官星。
负笈挑簦，学堂馆中逢驿马。
翰苑标名，定禀乾坤。
瑞气薇垣秉政，应拱子午端门。
魁罡纔逢夹贵，风宪提刑。
龙虎得以专职，玉堂拜相。
阴阳偏用贵崇，夺极品之尊。
卯酉正门权辅，领外藩之镇。
岁驾禄马带财官，英雄超迈。
贵局日时乘德秀，才丛峥嵘。
用拙而运扶，枯鳞济水。
用强而运拙，曲港行舟。
运以支重为基，岁以干重乘气。
运驰行色用分，何弱与何强
岁摄兵权势持，情急而情重。
禄贵运欲显扬，少壮宜兼旺地。
凶煞须沉昧，老人更喜衰乡。
运气发源力稳方易成功时。
干化象求情行当领用。
蜚黄腾达，运开一路官星。
豹变兴隆，年统平生财气。
运凌身弱，而适扶用神。
运变身强，而抑其福气。
岁或运符，吉罔凶。
岁或运昧，善纵恶。

干支同体歌
四重阳水四重寅，离坎交争旺气生；
运至火乡加显贵，往来须忌对提冲。
人命如值四卯全，干同辛字又相连；
身轻福浅犹闲事，诚恐将来寿不坚。
金龙变化春三月，四柱全逢掌大权；
不入朝廷为宰相，也须名利镇边疆。
己巳全逢命里排，一生天禄暗催来；
人中必显名尊贵，秀夺江山出类才。
戊土重逢午字多，天干一字得中和；
英雄特达功名好，得子冲来没奈何。
四重丁未命中排，阴木暗生禄刃胎；
有分东西成富贵，无情行到水中来。
丙申四柱命中全，身杀两停显福元；
不是寻常命利客，管教势大夺魁权。
阴木生居八月天，重重乙酉喜相连；
不分左右皆显贵，更有收成在晚年。
天干四甲皆逢戍，分夺财官无所益；
若还行运到南方，合此伤官些少吉。
天干四癸立干宫，水木相逢作倒冲；
名利盈盈须有望，南方行运寿元终。

诸事响应歌
混沌开辟立人极，吉凶响应尢难避。先贤遗下预知音，皇极观梅出周易。
玄微浩瀚总无涯，各述繁言人莫记。大抵体宜用卦生，旺相谋为终有益。
比和为吉克为凶，生用亦为凶兆矣。问雨天晴无坎兑，亢早言之终则是。
天时连雨问晴明，艮离贲卦响应耳。干明坤晦巽多风，震主雷霆莫定疑。
凡占人事体克用，诸业亨通须有幸。比和为妙克为凶，又看其中何卦证。
干主公门是老人，坤遇阴人曰土应。震为东方或山林，巽亦山林蔬果品。
坎为北方并水性，酒货鱼盐才取定。离言文书炉冶利，亦曰南方颜色杂。
艮为东北山林才，兑曰西方喜悦是。生体克体亦同方，编记以为诸业应。
凡问家宅体为主，旺相须知进田土。生用须云耗散财，比和家世安居处。
克体为凶决断之，生产以体为其母。两宜生旺不宜衰，奇偶之中察男女。
干卦为阳坤为阴，又有来人爻内取。阴多生女阳生男，此数分明是易理。
婚姻生用必难成，比和克用大吉利。若问饮食用生体，必知肴馔丰厚喜。
生用克体饮食难，克用必无比和美。坎兑为酒震为鱼，八卦推求衰旺取。
求谋称意是比和，克用谋为迟可矣。求名克用名可求，生体比和俱称意。
交易生体及比和，有利必成无后虑。出行克用用生体，所至其方多得意。
坎则乘舟离旱途，干震动则坤艮止。行人克用必来迟，生体比和人即至。
若去谒人体克用，速可追寻依卦断。相生比和终可寻，兑临缺并井畔离。
为冶炉及南方坤，主方器凭推看疾。病最宜体旺相克，克用易安药有效。
比和终则有救星，体卦受克为凶兆。离宜服热坎服冷，坤土卦温补料亨。
亦把鬼神卦象推，震主妖怪为状貌。巽为自缢井锁枷，坤艮落水及血吸。
凡占公讼用宜克，体卦旺相终得理。比和助解为最奇，非止全仗他人力。
若问墓穴在何地，坤在平阳巽林里。干宜高葬艮临山，临近人烟兑兴废。
比和生体宜葬之，克用尢为大吉利。若人临问听旁言，笑语鸡鸣亦吉美。
美物是为祥瑞推，略举片言通万类。

流年歌诀

1． 将星及三台 百谋事和谐 出入必称意 添喜又添财
2． 天罡罗计临 三杀年中寻 男遇恐凶险 女值有灾星
3． 红鸾和天喜 一年皆大喜 百事滔滔顺 财喜不须疑
4． 华盖驿马星 值年必不定 千思万条路 不若苦营生
5． 天月两德星 值此多安宁 一年滔滔顺 添财又添丁
6． 太岁当其年 出入欠安然 单月大不利 灾厄小人牵
7． 太阴连太阳 一年大吉昌 东作西成就 家计保安康
8． 白虎与飞廉 灾厄小人缠 失物恐呕气 提防麻衣穿
9． 玉堂文昌星 四季多康宁 谋为皆称意 灾祸不缠身
10．钩绞皆称意 灾祸不缠身 小人灾厄有 幸遇贵人解
11．灾杀病符运 值此多不顺 男遇恐失财 女逢有灾星
12．岁破兼阑干 遇此大不安 损财呕气有 不然病祸缠
13．血刃浮沉临 血光要小心 谨慎二字好 不然恐跌倾
14．天解加地解 一年事和谐 谋为称心意 添喜更添财
15．官符是官非 忍耐和为美 小人口舌有 谨慎免灾厄
16．劫杀死事临 失财小人侵 单月小心好 阴多却少晴
17．龙德加紫微 逢之多祥瑞 求利利万倍 求名身荣贵
18．天狗连吊客 凶恶不可说 女逢有虚险 男遇恐失跌
19．卷舌遇桃花 口舌不可夸 任你独宿坐 是非两交加
20．天罡天空星 人品欠安宁 若不见孝服 必定祸事侵
21．大耗遇丧门 失散葬子声 一年啾唧过 有解不见刑
22．天杀连地杀 是非两交加 小人灾厄有 一年乱如麻
23．天台月杀来 谨慎小人灾 单月恐不利 提防要失财

六十日用法诗诀
甲子
天德贵人日。坐子、沐浴，逢官临桃花。
白玉仙子捧印来，一举成名天门开。
贵人不向西方去，烽火空负旷世才。
辛为正官，庚为偏官，戊己为财，见甲乙为破财，丙丁伤名利艰难，生在子月，无丑合，离祖自立，亥卯辰月主贵，巳月平常之命，午月甲死子神冲，他乡立业。申月，子嗣难有。辰月，移根换叶。亥月，文章显达。
甲寅
天禄贵人日。坐比肩，食神，临官禄。
禄到人间最为奇，千秋功业酬白帝。
田园风光好福气，春江月夜柳丝垂。
双木并排，见寅月，孤克，二三妻，见申酉月大贵，卯月，身太旺破财，巳月，犯刑，亥月，早步帝阙，子月拱丑，贵。午月，会东方火局，才华超群，辰月，广置阡陌。
甲辰
龙守财库日。坐偏财库，临衰。
身坐财库一世荣，慷慨风流人多情。
财团公司善交际，官星透显管万民。
子月，水多木飘，主移根换叶。申月、贵，酉月，富贵双显。午戌月，主富，卯月，羊刃主败财。丑月富厚有财，亥月透官，最贵。寅月，龙虎拱月，叫龙吟虎啸。
甲午
龙马奔驰日。坐死、伤官、财地、进贵日。
龙马交弛好福气，娇妻美女喜北地。
八月桂花香千里，春风丽日相依依。
子月，冲午，鸳鸯难合。亥卯未月，贵显。午月，自刑，见亥子，主富。丑月，身弱，见火贫。寅月，得申酉吉，火月劳碌贫夭；卯月，财不聚；申酉月，武职得权。
甲申
龙虎夺魁日。坐绝，临杀化印。
跃马横戈驰天涯，秦山楚国帅府家。
儿女手足喜相逢，斩将夺关壮士夸。
生于子月，印化煞，贵。亥卯未月，都贵，申月申时，死，夭命。丑月，带疾，辰月，孤独或僧道。巳月，清贫，敦厚聪明，且有刑。午月，艺业成名，酉月，先贵有疾，一成一败，亥月，文章显达。
甲戌
青龙献艺日。坐养，临偏财，伤官。
一世荣华走他乡，千般艺技样样强。
官星印星来捧上，风流多情歌舞场。
子月，书海成名。丑未月，冲刑灾，多病。寅月贵，工作好，对妻不利，丑月，大富，巳月名利两全。午月，富而贵。辰月，僧道清高。亥月，艺人，功名不遂。戌月，背禄逐马，鸡鸭同鸣。甲临戌，财库，富贵双全日。
乙丑
玉女佩珠日（丁为玉女，丑为珠）。临衰，坐枭与偏财，将星。
身坐金库财福秀，衣禄荣华样样有。
金水相涵好文章，东方西方对面谈。
生于子月，丑合，贵，丑月，带疾；寅月，寅中丙火克庚金官星，不禄。申酉月，无火，寿长。寅卯月败财。辰戌月，富贵。亥子月，诗文扬。巳午月，福寿。戌月，清秀厚道，财富丰盈。
乙卯
风云相会日。坐禄，临比肩，爵位，天乙贵人。
身坐爵位人称羡，功名显达列朝班。
苍海珠玉会雨露，青山白云流水远。
子月，偏印，文笔命，喜食伤生财，土月富，亥月，辛官，武职勋业。寅卯月，财绝，僧道有缘。巳午月，破财，申酉月显赫。戌月福而寿。未月财富丰盈。
乙巳
木火生辉日。交贵，驿马，正财，成名。
刚愎自用又聪明，财官同见公候命。
文才武略怕青龙，兴旺成败一刻中。
子月，文才出众，一生劳碌。申月，官得生，近臣。丑月，武职建奇。亥卯月，通根见官杀贵。未月，有福，营商发财。巳午月，妻病或离别。申酉月，带疾，肝胆病。亥月，文章出奇。戌月，入墓，富而寿短。
乙未
财福日。临财，坐养。也叫福贵目。
天元坐福人聪颖，得官逢比赛富翁。
丝绸路上愁石榴，春色秋花雨蒙蒙。
子月，平常命。未月，孤刑，申酉月，肾病，阳痿，女姓有妇科病，亥月，大贵。辰戌丑月，福商巨贾。午月，声名天下，夏月生，平常，冬生，寿长。巳月，功名难遂，艺业生涯。
乙酉
龙凤呈祥日。（生于酉月为贵为蒙难日）坐绝，将星。
春花江水落凤霞，南北扬名匡天下。
南方一去坐金殿，玉石翡翠泪花花。
子月，生身，逢财星，吉。寅卯月，显贵。午月，艺名生涯。申月，贫命，劳碌。酉月，自刑，伤禄破命目疾，主灾，行印运时吉。亥月，喜财星，田园丰盛，巳月败散祖业，乙酉，多伤残。
乙亥
名利双成日。坐死，临正印，劫财，文星贵人。
玉兔月桂喜官星，亲姻朋辈重友情。
青竹流水郁葱葱，太阳投江重复行。
子月，主有富，喜官杀显贵。亥月，自刑。午月，贵命，千荷夏日鲜。寅卯月，财星透，富寿。申月，得官。巳月，天涯风尘。戌月，艺道成名，干戈阵前之命。酉月，伤官，贵，死于非命。
丙子
漓江照彩日。临胎，正官，喻文曲星，天官贵人。
彩照山川凤呈祥，年少成名坐华堂。
日落江河人堪伤，东彩西虹任君想。
子月，逢印，贵。土月，企业财团。寅卯月，学业有成。午月，贫，自立家业，兄弟难依。申酉月，经济有方。亥月，有疾，夭。子月，不禄，心脏疾患。丑月，透财贵。巳月，刑灾，大肠患疾。辰月，官星暗藏，超群出众。
丙寅
红日东升日，坐长生，枭印，食神。
山川秀丽柳丝青，人生最喜烟霞景。
莫向离情虎山行，西南一去幽幽命。
酉月，正财，透财贵显。寅月，贵而不长久。卯，见财星福，官星显贵。申月，财官双显。未月，主福。戌月，衣禄平常。亥子月，六品之贵，巳午月，肠胃或肺疾。
丙辰
火照龙潭日。临官，食神旺，正印。
日坐福神受皇恩，高官厚禄子孙兴。
平生享尽人间福，女命穿金又戴银。
戌月，冲，财门开，富命。辰月，僧道或孤。寅卯月，贵。丑未月，富厚。亥子月，贵格。申酉月，行火运，官至二三品。午月，两三妻，福禄两全。
丙午
天河落彩日。坐劫地，伤官，羊刃。
人逢帝座爵士身，功名仕途显达人。
苍龙水火多有厄，细雨蒙蒙入燕门。
巳午月，平常命。亥子月，武官，功名挫蹬。午月，贫，倒冲子贵。寅月，三合局，文上显赫。卯月，喜行财星，贵而富。戌月合伙，商人。辰月，实业主。申酉月，财富商贾。
丙申
火照金城日。病地，偏财，临杀。
身临财官显声名，且防比刃杀伤临。
马逢帝旺临官处，堆金积玉立大功。
子丑月，血疾，申月，文章有名。酉月，妻妾有情。子辰月，带疾，亥月，喜财。午月，一生吉庆无病，长寿。寅卯月，官荣身。未月，虽富肠胃有病。丙申日，遇岁运刑冲，必生灾祸。[!--empirenews.page--]
丙戌
天厨贵人日，坐墓，福神财地。
玉堂厚禄寒门出，金银珠宝西方路。
日落深潭闯鬼门，金榜题名显双亲。
生于子月，福寿延，有名有利，地支巳午戌月，富贵双全。申酉月，大富，财团。辰月冲，少年名显。亥月，武职，六品。丑月，一般经济人。辰月，身旺得职，身弱贫贱。
丁丑
玉女守库日，坐墓，临财。
一轮满月彩画鲜，金银满库禄高迁。
丽人不行东南地，洁肤玉身受熬煎。
丑月，财透干，富。寅卯月，印，学士命。巳午月，妻迟，二婚，破财，一生辛劳。申酉月，金银满贯，戌月刑灾，财去财散两空空。亥月，喜行南方火运，名利有望。子月见火，戎马空忽。
丁卯
月照蟾宫日。临偏印，坐病。（虚名虚利）
日坐偏印身自强，西风不吹日惆怅。
驿马交驰到财乡，山斗文章盖一方。
寅卯月，印绶，喜行官运，寒门将相。辰戌丑未月、孤星，妻不顺，财不聚。巳午月，夫妻缘份薄，艰苦。午月多婚，贫，夭，申酉月，名利双贵。子月，武职。亥月，文职显耀。
丁巳
朱雀跃辉日。坐帝旺，劫财，伤官，正财。
谢女才高满词馆，等闲平步出少年。
旌旗蔽日入凤阕，火焰马疲怨高山。
午月，长生，文章显奇。巳月，禄贵。寅卯月，透官星，一品大贵。辰月，商海有名。未月，贵格，申酉月富命。戌月，无福，见癸水，伤目近视。亥月，常常外出。
丁未
人立画桥日，坐冠带，食神，比肩，偏印。
食神生旺胜财官，天河画桥拜金殿。
巽风相伴云雨水，太阳夺辉苦贫寒。
子月，沙场立功。丑月，外出经商，妻多离别。寅卯月，金堂玉马。巳午月，破祖业，自立家门。申月，财官双美，酉月，大富。辰月，杂气官旺。亥月，将相。丁未，性强，人贵，凶险多。
丁酉
玉女乘凤日。坐长生，临偏财。
朱雀乘凤显英豪，金车玉凤福寿高。
贵人龙马东方起，太阳升时漫徒劳。
亥月，贵人捧印，酉戌月，犯刑，骨肉无情，因财分张。子月，杀旺，喜行土运，午月，干强，财旺，未月，衣禄平常，申月，财多身弱，富室贫人，戌月，技术生涯。
丁亥
月照天门日。坐胎，临正印，正官。
词馆文章早荣身，驿马七杀风尘人。
最喜荷花并蒂开，金水文章佐朝君。
亥月，贵且富。子月，行木运，金戈铁马。戌月，冲，技艺精湛。寅卯月，贵而显耀。巳午月，自刑，小商。申酉月，利路绵绵。子月，带疾。辰月，专业技术成名。
戊子
山环水抱日，临胎，坐正财。
水绕山环明月光，烟花影中福高享。
勿贪关城槐山梦，江海浮云一空束。
子月，喜行火运，福。丑月，聪明，主富贵。寅卯月，弱，病或夭亡，喜火土。巳午月，巳禄，印，午刃，喜行食伤富贵。申月，食旺，贵。酉月，伤名望。土月得才，富贵。亥月，虚秀，财帛不聚。
戊寅
虎啸山谷日，临长生，坐杀，偏印。
将星入命立武功，猛虎纵风显英雄。
印绶财官悬天门，南征北战旅马行。 卯月，寅月，鬼旺，多疾或夭。巳、午月，印，诗文会海，兵权万里。申酉月，不禄，伤功名，土月，富。亥月，子月，商贾大富。
戊辰
苍龙出海日。临冠带，正才，比肩，正官。
月洒高山江山秀，平生最喜东南游。
一生辛勤贵不显，为人热心福气厚。
子月，财旺，目盲，无火，虚而不实。丑月，财少，人聪明。寅卯月，官星，身荣。辰月，财不聚，孤克。巳午月，学业二次成名。申酉月，艺名四方。戌月，冲，少年出众。亥月，多疾，子月，无根，漂荡，技艺超群。
戊午
马奔午门日。临羊刃，正印。
日月分秀福气隆，杀官相见主武功。
平川一去前程远，戎马西洲比陶公。
子月，名利双收，丑月，财旺。寅卯月透干，朝野重臣。午未月印，锦绣文字，透官显贵。申酉月，企业财团董事。戌月财少，平常，孤克。子月，外乡立实。祖业无靠，六亲冷落，亥月，大富，刃旺，性强，人虽贵，凶险多。
戊申
霞落花簇日。临病，食神，偏财。
日坐福星声名显，万卷诗书朝天关。
骑驴走马炉中火，风云雷雨步金殿。
寅月，冲禄，财旺。子月，财旺，印旺，贵，丑月福，爱酒色，固执。卯月，合食，名利双显。辰戌未月，土气专旺，不聚财，肾病。巳午月，事业沉浮不定多变动。申酉月，专业致富。亥子月，大富。
戊戌
溪绕画亭日，坐墓，临正印，比劫。
热情憨厚心似海，白帝玉女捧印来。
溪绕画亭芳香名，田园平川云天外。
子月，显贵聚财。丑未戌月，刑灾，有破。寅卯月合印，诗文成章。申酉月，堆金积玉。亥月，冲，心神不定，异地创业。
己丑
金牛拜金殿。临墓，坐比肩，食神，偏财。
一柱佛香拜金殿，艮山流水芳名显。
金匙开得丑戈库，富贵荣华醉管弦。
亥月，伤官尽，贵，有权威。寅月，贵显。卯月，兵权显赫。申月，庚为背禄。甲绝未月，冲，发迹，肾病。午月，冲，妻有厄。巳月合金，商贾巨富。辰月，孤身。子月，仓库充盈。
己卯
武跨将坛日，临衰，坐七杀将星。
将士佩弓跨战马，暮雨风月渡年华。
文星福禄若有情，北国回首似到家。
酉月：卯酉冲，一生多迁移，妻离。申月，早发迹。亥月，贵。未月，合，五谷丰登。午月：诗满乾坤。巳月，文秀。辰月，能建功立业。子月，无礼，凶暴。
己巳
马跃平川日，临帝旺，坐偏印，比劫。
南朝天子绶玉印，千里长江醉游人。
雪山草地马难行，春风得意座上宾。
巳为印，旺，巳月，金神，忌财，喜食伤。午月，显贵。土月，候伯命。申酉月，喜印运，伤尽为武职。亥月，一品贵，有兵权。子月，食伤运大富，辰月，先贫后发。己巳日，人贵。
己未
丹桂漂香日，临冠带，坐比肩，枭印。
月中桂子秋飘香，江河日月交相映，
莫道高山芳气散，二月春风论短长。

亥月，文章夸跃，清高，酉月，大贵。辰月，小职，近卫。申月，财福充盈，未月，财金散失，午月，合，清贫儒雅。巳月，喜官显贵。辰月，寒门将士。
己酉
凤飞绿洲日。临长生，坐支食神。
一轮满月出苍海，金凤展翅飞天外，
秦山昆仑雪皑皑，龙凤呈祥玉珠来。
亥月，身弱，贫，寅卯月，有火，武职，酉月，高贵之命，酉多游方术士。申月，无官显贵。未月，大富。巳月，富贵陶朱。子月，食破，贫寒。 [!--empirenews.page--]
己亥
平川流水日。临胎，坐支正财，正官。
禄马同乡拜玉堂，天堑通途文星扬。
沉影不随流水去，杀星冲动马无疆。
亥月，财显，官旺，贵。酉月，食神，财旺，申月，干透印，大贵。未月合武职。已月，冲，外迹发愤。子月，多病，血疾。寅卯月，支中鬼旺，一生难成大事。印透大贵。
庚子
金玉出海日，临死，坐支，伤官。
能歌善舞笔和墨，犹如白虎戏江水。
冲在禄马登科甲，斑竹细雨伤情泪。
子月，衰，伤官，无土运，鬼旺，风烛夭贱。丑月，虚名，轻财。寅月，偏财，不禄。卯月，合财，金玉满目。辰月，利路经商。巳月，武职显跃。午月，文官近卫。四季月，印旺富而有名，亥月，漂蓬，僧侣。
庚寅
白虎镇山日，临绝，坐支偏财，七杀，偏印。
平川猛虎归山林，秋风落叶时不宁。
最喜大雪封山时，三夏浓荫卧孔明。
子月，食旺，身衰，比劫扶吉。寅月，清秀，命高。卯月，富不长久。辰月，富而贵。巳月，鬼暗藏，有印，职荣。申酉月，钱财聚散浮沉，戌亥月，董事财团。
庚辰
福德贵人日，临养，坐支偏印，食神。
命带魁罡性刚强，不信鬼神在身旁。
玉佩娇阳入命来，执戈跨马佐高皇。
丑月，富而有名。子丑，文才出众。寅卯月，财福寿促，午月，发迹有疾患。巳月，一生艰辛，未申月，财运发迹。酉月合，透官星，荣显。亥子月，食神旺发迹难寿。庚辰，贵而风流，名重利轻。
庚午
火铸金印日，临沐浴，支坐正官印。
铁笔一只水为墨，淡彩浓云笔下绘。
学苑将士两般命，山野朱雀衔玉翠。
丑月有名声，辰月，自刑，富而有刑。寅月，火旺，带残疾，肺有疾患。卯月，财旺，大富之人。子月冲，天涯艺海。申酉月，日贵，垂手青云。
庚申
双虎奔驰日。临官禄，坐支比肩，食神，偏印，又叫虎恋玉女日。
白虎交驰向南行，雀跃江河早成名。
禄到长生官得地，九重露雨沐朱衣。
庚月，透火，大贵之命。亥子月，诗词清畅流韵。申酉月，无官星。贫而贱。寅卯月，财满三峡。已午月，官至侍郎，七杀，金戈铁马。
庚戌
禄马贵人日，临衰，坐支正官，偏印。
将军百战不论功，高山流水又出征。
西去阳关知音少，前禄后福两三重。
辰月，冲，平常之命。卯月，合，因妻发福。寅月，候王之命。丑月，财旺官升。巳月，火官，武职操权，有惊险。午月文职。难善终。申酉月，财来财散，散聚两依依。亥子月，文笔超群。
辛丑
白玉生辉日，临养，支坐偏印，食神，比肩。
白玉生辉金门客，高山得贵子为墨。
身入平川多愁叹，干弋影里勋业垂。
子月，食神，荣华。丑月，伏吟，鸳鸯难合。寅卯月，财聚官旺。巳月，早遂名香，辰月显达，有名利。午月，凶。申酉月，逢官星，贵，少年坎坷。土月，平常。亥月伤官，一文鸣天下。
辛卯
凤阙早步日，临绝，支坐财，伤官，驿马，冲禄。
高山起程水流长，边塞迢迢雪满霜。
佛山玉女岂有情，雪山日照花海棠。
辰月，伤官伤尽，自立自成，技艺，卜相，医生。寅卯月，合，财丰。巳月，冲，文星出众。午月，自刑，先荣后刑。未月，富。申月，贫，人生不定。酉月，多争论。子月，食旺，福旺。亥月，伤官。技业成名。辛卯，偏财，为福贵双全日。
辛巳
金马登殿日，临死，坐支正官，正印，劫财，驿马。
金马临官号嘶风，玉堂拜相翰苑名。
最喜高山水环绕，娇阳日出漫消魂。
子月，食旺，名显。丑月，合，妻少缘，财淡。寅月，因财有刑。卯月，横财。巳月，金长生，化水名显。午月，暗鬼有疾。申酉月，贵中有失。亥月，冲，双贵。
辛未
冰河解冻日，临衰，支坐枭印，偏官，多情忘义。
身入西国佛香地，漫歌轻舞管弦醉。
玉女传送风流人，高山日出彩画新。
申月，在贵人门下得富。酉月，又贵又富。辰月，库印，冲，清雅儒士。巳月，文月，武操重权，子月，富门贵显。丑月，经济商，云游。亥月，双贵。
辛酉
凤卧金山日，临禄，支坐比肩，天乙贵人。
禄马贵人世少有，凤卧金山将帅候。
日出朝阳横天行，月圆金门寻石榴。
申月，劫财，一生财不聚。酉月，比肩，财逢劫。子月，福寿名高，巳月，损妻。寅卯月，财气通门户。巳月，合，名扬四海。午月干弋剑影，未戌月，清贫，亥月，富而有刑。
辛亥
虎行天门日。临沐浴，支坐伤官，正财，驿马。
一去天门遥遥远，长亭驿路关山寒。
倒骑毛驴东行去，高山丽日花团团。
申月，发福。带疾。酉月。破禄，多磨。寅月，富商。卯月财团。巳月，冲，天涯游客。午月，武功建奇。土月，有官职。亥月，误入商海。
壬子
马奔天河日，临帝旺。支坐劫财。
壬水浩浩漫天下，行入东方福到家。
江南平川鱼米乡，云雨湖海镜中花。
子月，平常人。丑月，官星，人清秀。寅月，大富贵。卯月，刑，妻离。辰月，官库，无冲不发。巳月，午月，利路经商。申酉月，文章璀灿。戌月，权重。亥月，贫。
壬寅
福禄日，临病，支坐食神，偏财偏官。
虎跃天河威名扬，犹如箕豹出山岗。
禄到长生官得地，九重雨露沐朱衣。
卯月，破财，有成有败。土月，吉。午月，正官，荣华显贵。申月，冲身弧，奔波人。酉月，风流才子。戌月，财旺。亥月，财有根富命。子月，因财有破。壬见寅为食神，号富贵双全日。
壬辰
山流水长日，临墓，，支坐偏官，劫财，库地，虚名虚利。
江水流芳美如画，杜鹃啼血巫山峡。
月下骑马走平川，一日尝尽牡丹花。
子月，成中有败，多凶。丑月辰戌未月，俱贵。寅月，食旺，人骑龙背，名流，财旺。卯月，清雅人。巳、午月，广置庄园。申月，奔劳，走乡串野。酉月，合，文上有名，才子。亥月，主掌权。
壬午
花红柳绿日，临胎，支坐财，正官，驿马。 禄马相邀入帝乡，花红柳绿掩高堂。
出阕最喜函玉关，千里迢迢雁北上。
子月，月日冲，外乡立家，难团园。丑月，禄旺，贵。寅月，贵而多疾。卯月，富贵双显，巳月，财旺，喜印地，午月自刑，夭疾，比劫扶，吉。未月，大富。申、酉月，状元及第。土旺四季，主权。亥月，身旺，财旺。[!--empirenews.page--]
壬申
白虎渡江日。临长生。支坐偏印，偏官，劫财，驿马。
命似白虎渡长江，最怕风雨江水涨。
丽日跨入平川地，金枝玉叶陪身旁。
子月，劫财，合水，一生奔波，贫。酉月，偏旺，带疾，弧身。亥月，刑，破财，见官星，大富。丑月，官星，行财运，清秀，禄贵。寅、卯月，食旺，富贵双全。巳、午月，身坐学堂，名利驰驱。申、酉月财帛进退。土月，贵。
壬戌
龙出苍海日，临冠带，支坐正财，偏官，正印，火库。
身坐火库水得福，西行东邀人间苦。
壮士难酬青云志，醉看少女漫歌舞。
子月，有疾。丑月，人贵显。申月，枭印，劫财，亲姻难全。酉月，印绶，文印齐来。寅月，合，滋生荣茂；卯月，伤名，异路乘凤。巳月，英豪透发，午月，贵显双亲。辰月，青龙飞跃。亥月，兰蕙不禄。
癸丑
桑柳成荫日，临冠带，支坐偏官，印，比肩。
池塘桑柳满园色，二月春风柳絮飞。
莫怨高山运来迟，干戈影里是翡翠。 午月，冲，财旺，福。未月，主贵。子月，合，功名显达。丑月异常出仕。寅卯月，伤食旺，艺海生涯。巳午月利路经商。四季土月，平平，残疾。申酉月，科场功名，亥子月，决战千里。

癸卯
天姿文秀日，临长生，支坐食神。
学堂词馆贵人命，天姿文秀人多情。
最喜三星相拱照，诗琴歌乐官弦声。
子月，刑，无礼德，对妻不利，但平步青云。丑月，贵，奇显。寅月，艰难人生。卯月，人生富庶。辰月，财帛富月，父母难靠。巳月富而有残，午月，一生财丰。申月，书香早遂，酉月刀笔成名，冲，鸳鸯离合。土月主贵，亥月，名利双全。
癸巳
彩霞佩玉日。临胎，支坐正财正官，驿马，文星。
贵人玉堂来拜相，墨池泉涌好文章。
武士跨马走天下，王公皇候似平常。
巳月，财官双美，诗书琴画。午月，中年大富。申酉月，终生劳累，透官。丑月，秀气。辰月，山明水秀，红粉生涯。
癸未
贵人佩玉日。临墓，支坐偏官，偏财。
日临官库将相命，男子英勇女贵荣。
西方一去福禄地，花园翠亭马不行。
子月，青云得路，贵。丑月，暗鬼冲伤。婚有变。寅月，秀贵，一生顺利。卯月，武职平常。辰月，富而秀贵，巳月，富而且有肺疾。未月，男女无子女，阳痿。申酉月，文字生发。亥月，财发。
癸酉
天福日，临病，支坐偏印。
潇洒功名起一方，一冲一合异寻常。
江湖花洒安享福。南去高山势莫档。
亥月，生涯遂心，风流。戌月，平常，善智谋。酉月，得祖业，破财。申月，印旺，文上出仕。寅月，艺技生涯。卯月，冲，印破，大富。巳月，富商。午月，生意人。申酉月，金水相涵，文秀。子月，印破，不禄，平常命。

癸亥
天门悬彩日，临帝旺。支坐伤官。劫财，驿马。
九华山上天门开，日行东方花似海。
若去西方昆仑地，边塞将士恋故国。
未月，合木，贵。在外终。子月，妻离异，财分张；亥月，劫财，一生无正业，散业。四季土月，有作为，决战沙场。寅卯月，财团经营，或艺名天涯。巳午月，大富。癸亥，命薄，多贫贱。

看命妙诀
凡看命造，先分乾坤，男命为乾，女命为坤，年月日时，四柱推准，排运有法，男女分论，不论生月，节气为准，时分三亥，不能相混，四柱排定，写出大运，不可 忘掉小运，岁君日主，五行旺弱细分，日旺喜财，日衰喜印，旺极喜泄，克为喜神，衰者宜扶，生者为真，取用神辨格，月上为贵，时柱次之，不论五行，分清四 柱，刑冲神煞别忘，一一辨明先看合化为吉为凶，再看格局有用无用，合化不成格局不明，选取用神，分析五行旺相休囚四时，一定甲乙青龙，东方得令，辛庚白 虎，西方为兴，南方朱雀，丙丁旺宫，玄武壬癸，得令坎北，辰戍丑未土旺定论，十干记熟，一一析四柱各有信号，六亲分布，年干为父，年干为母，月干弟兄姐 妹，支中日干为已，日支为妻，女命不同，日支夫星，时干为子，时支为女，父母寿元，四柱先看，偏财旺者，父亲延年，比肩多强，父亲先亡，正印为母，弱者寿 促，正印得利，必定益母，兄弟多少，时支去找，子午卯酉，四个不少，若是煞旺，五个必保，巳亥寅申，三四来分，若是二个，体囚来临，辰戍丑未，一个定准， 妻子多少，四柱来找，偏正杂居，透天藏地，至少两个，此为多妻，女命看官，不宜正偏，明暗交叉，官煞混杂，生离死别，定必两家，煞不容官，官不容煞，子息 何找，时支代表，则多是少，歌来对照，分析五行，可别忘掉，旺者能增，弱者可少，生男生女，头胎信号，日干时干，二干来找，二干皆阳，身旺必子，若是身 弱，变为闺女，二干为阴，生女为真，日元极旺，运吉为男，日阴时阳，生子为强，日阳时阴，头女必得，时支被刑，生儿难成，时支被冲，生儿有凶，再遇三刑， 必定亡命，男命看财，女命看官，财官印全，中和非凡，逢官看财，逢财看食，逢煞看印，逢印看官，五行失体，灾祸必起，刑冲何宫，何宫见凶，冲日为妻有凶， 为己男贵，合多，合者为喜，生子生女，洞房之期，女命合贱，淫欲贪烂，夫星最嫌，子来刑卯桃花莫跑，女命在时荒淫无度，身居何位，日坐有信，丙戍坐寅，长 子必准，丁己坐酉，必占排头，甲子戍提是，居长元疑，癸亥生戍，必有兄弟，癸亥生卯，居二没跑，辛亥辛丑，大小两头，壬申为大，必在坤宫，乙丑辰生，为大 克兄，干与支同，妻宫受刑，对妻不利，冲克相同，六甲相并，年日柱同，日坐羊刃，必克妻宫，煞多煞旺，子多子祥，伤官见财，小子定来，四库喜冲，不冲不 兴，吉神冲破，恶神冲好，合用非用，合凶变好，冲克合刑，相贴显能，年日不冲，月时不刑，三合三刑，隔开能成，大运流年，都可三刑，年为太岁，相生吉庆， 太岁受伤，其年有殃，大运走财，流年财旺，男命逢之，花烛可望，大运官煞，流年官见，花烛之喜，必在其年，日财用金，大运走丑流年，见未到妻子必有官星， 为水大运遇辰流年见戍，今年婚期，大运走煞流年见官，花烛之喜，必在此年，比肩克父，财旺伤母，子怕伤官，印旺伤孙，用官怕伤，用财怕劫，用印怕财，用伤 怕印，相生为吉，相克为凶，旺者遇生，物析必返，旺日旺乡，必见祸殃，衰者受制，死遇泄气，弱日弱乡，必遇命伤，五行有救，大病在床，比肩呈凶，必伤父 翁，柱多比肩，大运遇见，流年也有伤，父必就四柱财旺运走财乡，流年见财，母亲必灾，五行无救，寿终必就。

论格局变化

作者 黄大陆

《渊海子平·宝法之一》云：“子平一法，专以日干为主，而取提纲所用之物为命，次及年日时支以表其端。凡格用月令提纲，勿于旁求年日时为格。今人多不知其法，于此百发百失……”

从这段话我们可以看出，子平算命算的是什么命呢？算的是“提纲所用之物”！算的是格局！但是，“今人多不知其法”，整天琢磨的是如何平衡八字五行、扶抑日元、调节气候，而不知“月令提纲之物”为何物，不知格局为何物。

什么是“提纲所用之物”呢？就是月令用事之神。而所谓“月令用事之神”就是子平书中的“节气歌”或“人元用事歌”所说的逐月当值司事之神。如歌诀中的“寅 宫丙戊各七朝，十六甲木方堪器”两句，说的就是寅月头7天为丙火用事，次7天为戊土用事，余下的16天为甲木用事。这用事之神就是子平所说的“用神”，也 就是算命所要算的“命”。《三命通会·论人元司事》说的很清楚：“故支中所藏者主命，谓之人元，名为司事之神，以命术言之为月令用神。经云：用神不可损 伤，日主最宜健旺，是也。”

这就是说，子平算命术就是以月令司事之神（即用神）为八字核心来展开推算的。“次及年日时以表其端”，表谁的端呢？表月令藏干的端。意思就是月令用神通过 年日时干支表露出来，以此表露者作为用神的代表，与其它干支构成格局，幷以此格局推断命运。《渊海子平·宝法之二》说：“子平之法，以日干为主，先看提纲 为重，次用年日支合成格局，方可断之。”其义即在于此。

但是，这个月令用神会变化吗？一般的子平学者都认为这用神是不变的。理由是：用神是根据子平《人元用事歌》所说的逐月司事之神来确定的，生于何时则得何用 神。假如生于寅月头7天以内之命，用神就是戊土，生于次7天之内的，用神就是丙火，生于余下16天之内的，用神就是甲木，这一经确定，便无论月令透出什么 天干或月令怎么合化，用神也无法随之而改变。

细看《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》这三大子平经典，确实均未发现有专题论述用神变化的章节。在诸如《定格局诀》、《金不换骨髓歌》等专讲取用 定格的命理文章中也均不曾论及用神变化。此外，在诸多所谓“盲派命理”的一些资料中，我们也没有看见相关论述。也就是说，在诸多子平书中，唯一论及用神变 化的，只有《子平真诠》一书，它有“论用神变化”、“论行运成格变格”的专题文章。

《子平真诠》有关用神变化的内容是子平的东西吗？我们可以采信吗？如果我们不信它，跟着用神不变论者跑，那么就会遇到如下两大难题：

首先，是各家的《人元用事歌》内容并不完全一致。即以寅月为例，《渊海子平》为丙占7日，戊占7日，甲占16日；《星平会海》则有两套，除了子平这一套， 还有一套则说戊占7、2、3日，丙占7、2、3日，甲占16、5、4日；《三命通会》为戊占5日，丙占5日，甲占20日；《命理约言》则为丙占7日3分 半，己占7日二分半，甲占16日5分；一些所谓“盲派命理”则更是花样百出，有说己占3日，戊占5日的，有说壬占3日，戊占6日的等等，其余各月不同之处 也甚多，而且都宣称自己是子平教外别传，是书上学不到的真东西。

在这般公理婆理唯独没有真理的局面下，《命理约言》的作者李素庵则力斥其非，主张不必拘泥这种人元分日法，他说：“旧书十二月支中所藏诸干，俱分日用事， 相沿既久，遵若金科玉律，但实理不然……四时止有三百六十五日，乃每支中诸干皆共三十一日，岂非四时共三百七十二日乎？种种难通，将何说以处此，则各干分 日，万不可拘矣。”他主张“木火金水，分旺四时，各七十二日，土旺四季，各十八日，立春日始，甲木用事三十六日，惊蛰后六日，乙木用事三十六日，清明后十 二日，戊土用事十八日，余仿此”。

《三命通会》在“论人元司事”一文的后面对此也持否定态度：“渊源渊海则以立春之后己土余气几日，艮土分野几日，丙戊长生，先后各得几日。卯月癸水寄生几 日，辰月阳水归库，阴水返魂，亦各几日。殊不思丑月之用既足，春后又何余哉。分野者，聚一方之旺气，长生者，归母成孕，先后者，盖有寅而后生丙，有丙而后 戊生，寄生者，徒有虚名，乃无实位。归库者绝其生气而收藏，返魂者，续其死气而变化。此五行生死进退之玄机，岂可以几日为限哉？”认为人元司事不必以几日 为限。

问题堵在我们面前：月令用神到底该怎么取？上述各家哪家才是可以采信的呢？倘若我们采用某些所谓“盲派命理”的人元用事法诀，那么我们就得跟他们一起宣告 《渊海子平》的人元用事法诀是假的，是祖师爷用来骗人的。然而，祖师爷有什么必要非得欺骗我们这些徒子徒孙呢？《渊海子平》一书可没有一句半句吹嘘他徐子 平算命如何厉害如何神奇啊，编辑者徐大升既没想办班，也没想函授，更没想靠这本书赚钱，有什么理由他要整一些假东西传给我们后人呢？要保守的东西他完全可 以不传不写，为什么他要干这种损人而不利己的蠢事呢？难道不是后人因使用不好子平的东西而乱改乱编的吗？

其次，就是当善用神遭到损坏时该怎么论？我们知道，子平之用神是分善恶的，善用神要保护性使用，恶用神要制约性使用，故《子平撮要法》云：“用之为官不可 伤，用之为财不可劫，用之印绶不可破，用之食神不可夺，若用七杀需要制……”但当用官被伤，用印被坏，用财被劫，用食被夺的时候，是否就一定会出现伤官见 官、贪财坏印、财源被劫、枭神夺食等灾祸呢？假若用神不能变，那么结论就是肯定的。但这就会与很多命造的实际情况不符。

例如《神峰通考》作者张神峰之父张启完之命，生于1476年农历4月18日辰时，八字为：丙申 癸巳 辛卯 壬辰。查《万年历》，这年4月5日立夏，《人元用事歌》云“初夏九日生庚金，十六丙火五戊时”，意即立夏九日后的十六天内为丙火用事，所以用神为丙火官星 无疑。现在壬癸食伤齐透，无印解财救，显然是用之为官被伤破了。这样的命，是不是就得按“一官遭破，当推命入黄泉”的断语而论断呢？不能。因为命主不仅没 有在食伤旺相的大运中招灾而死，反而活得滋滋润润的。面对这样的现实，张神峰自己是如何解释的呢？他说：“辛生巳月，本用丙火，夫何贴身有申，破丙明矣。 年干丙火，本为虚官可用，时有壬水破之，由是舍丙而从水也。行申酉比劫得生，安享其乐。”意即壬水伤官既然破了官星用神，就索性“舍丙而从水”，不用官星 而改用食伤，所以走比劫运生食伤时命主能“安享其乐”。

张神峰的这种解释成立吗？如果答案是肯定的，那我们就得认可用神变化这一说，如果答案是否定的，那么就无法解释此命用神在被伤破的情况下命主还能“安享其乐”的事实。

又如某女生于1986年农历7月24日凌晨40分，八字为：丙寅 丙申 乙巳 丙子。查《万年历》，这年农历7月初3日立秋，《人元用事歌》云“孟秋己七戊三朝，三壬十七庚金备”，意为从立秋后的第十四天起为庚金用事，此命就正值庚 金正官司事，但是申金正官逢刑冲，且有伤官盖头，自然属于损用破格之命。然而，命主是不是就活得一塌糊涂呢？不是。命主在乙未、甲午大运中读书一路领 先，18岁以全市状元考入北大，后又读研读博，仅22、3岁戊子己丑两年，就因某项设计获奖二三十万元。

可见啊，张神峰的解释是成立的，用神是可以变化的。类似这两命的用神变化在《子平真诠》中是怎么说的呢？叫“去官就食”，就是不用官星而改用食伤的意思。 子平书上还有“去印就财，发福最大”一说，什么意思呢？也就是不用月令印星而改用别处财星为用的意思。《月潭赋》也说“格有可取不可取，用有当弃不当 弃”，这“用有当弃”的意思不就是在说有时候可以去掉月令用神而不用吗？《渊海子平·论伤官》云“此格局中多变化，推寻需要用心机”，这格局变化不是也包 括了用神变化吗？

再说呢，用神所构成的格局是推断人生事业类型的主要依据，如果用神不变，就意味着人生的事业类型不变，然而现实中很多人早年当官，中年经商，晚年搞艺术，如果单凭月令用神所构成的某一种格局就断然推不出这种事业类型的变化趋向。

因此，用神是可以变化的，而且是必须可以变化的，否则就太死板了，不足以推算千变万化的人生际遇。那种执泥于《人元用事歌》而不知变通的论命方法是既不符 合子平本义，也是经不起实践检验的。我们虽然在《渊海子平》、《三命通会》等书上找不到用神变化的专题论述，但是能找到诸如“去印就财，发福最大”等用神 变化的蛛丝马迹，何况《子平真诠》还有“论用神变化”的专文呢。

值得引起我们注意的是，《子平真诠》一书幷没有采纳被一般命师视为金科玉律的“人元用事歌”，徐乐吾先生在注解此书时附加了一份“十二月人元司令分野 表”，这不是《子平真诠》原有的东西。通读《子平真诠》也不见有任何地方要求得按“人元司令分野表”来取用定格。作者在“论用神”的专文中明确指出：“八 字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”这里固然强调取用神要“专求月令”，但是并未说要以月令中的司事之神为用，而是说“以日干 配月令地支”而成格。这“月令地支”四字的含义在很大程度上仅仅是指月令地支的本气藏干，而不是其中的司事之干。这在该书的“论用神变化”一文里说得较明 白：“用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生， 如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。 ”意即用神取自月令，但因月令中有几种藏干，这就得根据所透之干来取用定格了。以寅月为例，寅的本气为甲木，本当取此甲木为用神，但若甲木不透而透丙火， 那么就取这丙火为用神，此即为用神变化。这种变化就好比杭州知府不管事，而由副知府（同知）出面管事。倘若寅中的甲丙皆不透而透戊土，那么就以戊土为用定 格，好比是一二把手都不管事，只有让第三把手管事了。

不难发现，《子平真诠》这种不直接以人元用事之神为用定格，而以月令本气藏干及所透之物为用定格的方法，与《渊海子平·宝法之二》那种“取提纲所用之物为 命，次及年日时支以表其端”的方法是完全一致的。很显然，这种取用定格的方法才是子平所传的正宗方法。只要我们仔细研究《渊海子平》中的所有命例，就不难 发现其中正格取用的方法就均属于这种方法。如果说子平他人家有什么尚未公开传授给后人的秘诀，或许就是这用神变化吧。万幸的是，《子平真诠》将此秘法完整 地泄露了出来，这真是我们后学者的福分啊。

也许有人会问：不以人元用事之神取用定格，哪《渊海子平》还弄什么“人元用事歌”啊？难道是子平他老人家没事玩儿的？这个问题我们要这样看，子平以月令司 事之干为用神，其目的是为了取月令藏干中的最旺者，但是司事之干固然旺，难道藏干透出后不也是一种旺的表现吗？如果说月令藏干是树苗，那透干不就是长成的 参天大树吗？月令是一个单位，其中的藏干谁透出谁就相当于是法人代表，是这个单位出头的主儿。司事之神虽然有力，如果它不出头露面，便如一个有能之人屈居 人下，不能主事。而透干者就跟刘备似的，虽然勇不及关张，智不及诸葛，但他领头主事，关张诸葛就都得听他驱使。所以呢，《子平真诠》不用人元司事之神，只 以月令本气或透干取用定格，这是既合情又合理的。

当然，《人元用事歌》也并非毫无用处。以月令透干取用，也要看这透干是血气方刚的年轻小伙还是风烛残年的耄耋老人。通过《人元用事歌》我们就能知道月令中 的哪一种五行最旺，如果用神司令，那就表示该法人代表风华正茂，精力充沛，是个大有前途的好当家人。如果用神不旺，便如老病之人当家，虽然也可管事，但力 不从心，禁不起大事。知道了这一点，对我们评判格局高低和推断吉凶祸福的程度等方面都是有参考价值的。还有，在月令藏干都透出或都不透出的情况下，取哪个 为用神呢？这时我们首先要考虑的就是月令本气藏干和人元用事之神。所用呢，人元用事法诀还是有用的，只是不必分得太过精细，用得太过执泥而已。

下面，我们再看看用神的变化需要一些什么条件以及变化的一般规则。

根据《子平真诠》有关论述，我们知道用神的变化有以下四种情况：一是八字有杀官可以自行成格，月令用神可以不用；二是月令用神因透干不同而变化；三是月令用神因会合而变化；四是月令用神被损坏或其数量太多而变化。

第一种情况呢，就是《渊海子平·宝法之二》最后一句强调的“凡格当以杀官言之”，以及《五言独步》的“有杀只论杀，无杀方论用”之论，还有《子平真诠》 “有官不论格局”之说。因为杀官是代表人的名誉、地位与合法身份，代表国家法律、法规和政策的，这些东西无所不在地制约着我们每一个人，谁想要正常地生 活，就都得先面对这些东西。所以，诸格之中要以杀官格为先，这就是子平“凡格当以杀官言之”的用意。当然，这并不是说只要八字一见杀官，就放弃月令用神不 论。而是说格格都要优先考虑月令用神是否与杀官构成格局，只有在月令不能与杀官构成格局时，才考虑放弃月令而考虑别的杀官格。也正是基于这个原因，《渊海 子平》与《三命通会》等书上才有“时上一位贵格”、“岁德正官格”、“岁德扶杀格”、“时上正官格”等不以月令为用的格局。

譬如李小龙命：庚辰 丁亥 甲戌 戊辰。年干有庚金七杀，与月令亥水能构成格局吗？不能。因为亥水位居地支，不能直接化泄隔柱天干的庚金，从而构成印赖杀生格。在此情况下，就要放弃月令的 亥水用神不用，而改用月干的丁火伤官，以它去制七杀，从而构成伤官制杀格。因为用伤制杀，故而命主嗜好武术，幷以之战胜了无数对手（七杀），成了一代武学 宗师与武打巨星。如果说用神不变，那么就是用亥水中的壬水印星为用神，当大运走到寅地时，寅亥合，化印为劫，用神化坏，命主就不可能在寅运中事业如日中 天，大放光彩的。

又如袁世凯命：己未 癸酉 丁巳 丁未。本来月令为酉金财星，只因月干透杀，破了财格，便要先论杀格。癸水七杀有己土贴身相制，即可构成杀邀食制格，不再用月令的财星为用神，这就是《五言独步》“只要去杀星，不怕提纲重”这句话的含义。

再如瞿鸿机命：庚戌 癸未 乙亥 丁丑。月令透出丁火，是不是就以食伤生财格论呢？不行，“凡格以杀官言之”嘛，有官当先论官星。年官月印连续相生，构成了印赖官生格。大运西北，适得其所，故而命主才是科甲出身的清朝宰相。若以食神生财格论，西北运为食伤财星的死绝之地，断然无此贵气。

另如胡林翼命：壬申 丁未 丁未 己酉。月令透出己土食神，幷生其坐下财星，似乎是食伤生财格。其实不然，有官先论官，此命丁火在未为阳刃，凶神当道，逢刃看官，年干有壬水官星合制丁火，如此便构成了阳刃用官格。己土因贪生其坐下财星，已无克官之意，不破格局。故命主能纵横沙场，斩将杀敌而臻大贵。

第二种情况呢，就是当月令藏干透露出来时，取用定格就要优先考虑月令所透露之字，不必拘泥于没有透露的用事之神或月令本气之干（有杀官当先考虑）。如果所透之干不能构成格局，则再考虑月令本气之干或司事之干。

譬如明朝礼部尚书、理学名儒罗钦顺命，生于1465年农历12月8日辰时，其八字为：乙酉 戊子 辛巳 壬辰。查《万年历》，是年冬月初九交大雪节，《人元用事歌》说“假如子上十日壬，中旬下旬方是癸”，此命生于冬月下旬，用神应该是癸水食神，子水的本气也 是癸水食神。但是，子水有戊土盖头，便是枭神夺食破格，这样的话，只有走甲乙运去掉戊土时才是好运。然而事实相反，命主29岁一交乙酉运，流年逢甲寅，便 被削职为民，居家十七年。直到申运庚午年45岁时才官复原职，迁太常少卿。为什么呢？因为月令在时柱透出了壬水，用神由原来的癸水食神变成了壬水伤官，伤 官就要制，月干有戊土便构成了伤官配印的贵格。这样乙木就成了破格的忌神。所以命主走丙戌运生扶戊土时科场连捷，高中探花，一入乙运克戊土就立马倒台。 45岁庚午年合去乙木，破格得救，故能东山再起，一岁三迁。这就是因月令透干不同而导致用神变化的实例。

又如邓锡侯命：己丑 庚午 己巳 乙亥。月令用神本来是午火印星，印喜杀生，可是乙木七杀却高悬于时干，不能直接生印，其坐下亥水还冲克印星，如此便不能构成印赖杀生格。好在月干有庚金合 制乙木七杀，可以另行构成伤官制杀格。故而命主行伍出身，官至上将。因为用神由午火印星变成了庚金伤官，所以虽然是印星福神当令，命主却出身贫寒，无现成 之福可享。26岁后大运为丁卯丙寅，印星透清，这时格局又变成了印赖杀生格，故命主能大得贵人提携，一路飙升，35岁时就成为四川“四巨头”之一，手握重 兵，威慑一方。有人会问：当印星透清时，会不会因制化两立而破格呢？不会，因为印星透自月令，是原本的用神，不以制化两立论。设若庚金透自月令，再见印星 就属于制化两立了。

再如钱新之命，生于1885年农历7月20日午时，八字为：乙酉 甲申 丙辰 甲午。月令中的戊、壬、庚三个藏干均不透，取何为用呢？先要考虑的是壬水七杀，虽然申辰拱水，但因杀无制化，没有构成杀格。杀格不成，即以申金本气财星为 用，干透三印，格成财格配印。只要大运不走杀官运破财格，财旺自能生官，命主就能富贵两全。实际上，命主曾任浙江省政府委员兼财政厅长，中央银行理事，交 通银行常务董事，中兴煤矿公司总经理，中兴轮船公司董事长，中华职业教育社董事会主席，驻法国公使等职，为江浙巨富。

另如董诰命，生于1740年农历3月27日午时，八字为：庚申 庚辰 戊辰 戊午。《人元用事歌》云：三月九朝仍是乙，三日癸库余戊奇。查《万年历》，这年农历3月8日就交了清明节，此命当为戊土比劫用事。但戊土为比劫，不能为 用。辰月中的癸水与乙木均不透干，这用神怎么取呢？按“有官先论官”的顺序，应该先取乙木官星为用，但因食伤盖头，便有了去官就食的意向，同时也是伤官去 官的意向，只要能去尽官星，便是伤官伤尽的大贵之命。命主走了六十年南方运西方运，自然能去尽官星，所以当了三十年太平宰相。

第三种情况呢，就是当月令因合化而改变五行性质时，用神也随之变化。

例如某女命，生于1969年农历4月8日申时，八字为：己酉 己巳 戊戌 庚申。月令本气为巳火，《人元用事歌》云“初夏九日生庚金，十六丙火五戊时”，查《万年历》，这年农历3月20日交立夏节，4月8日的用事之神为巳中丙火 印星，但是巳酉一合，又于时干透出庚金，如此则化印为伤，用神丙火变成了庚金。食伤喜财，命主自25岁进入壬申财运后，经商大获财利，一发数百万。倘若以 丙火印星为用而不知变化，火到申酉死，命主哪有那样的好事呢？

钱福命，生于1461年农历3月27日酉时，八字为：辛巳 癸巳 戊辰 辛酉，同样是丙火印星用事，同样也是巳酉合，但这个用神没有变化。咋回事呢？原因是戊癸一合有合火之势，引出丙火透干，巳火便不能随酉金而变化，则以食伤 吐秀格论。走卯运时在地支以印赖官生格论，因酉金伤官回冲卯木官星，故命主屡考不第。寅运杀印相生，命主三元及第，大魁天下。成了妇孺皆知的风流才子。己 丑运巳火被合坏，命主36岁即辞官归田，44岁就夭亡了。

又如汪鸣銮命，生于1839年农历6月1日卯时，八字为：己亥 辛未 乙丑 己卯。查《万年历》，是年农历5月28日交小暑节，《人元用事歌》云“未宫9日丁火明”，可知6月1日属于丁火用事。但是月令不透丁火而透己土，则丁火难 以作用。再看未土财星也因亥卯未三合被克坏，化财为劫，本为用神化坏，幸有月干辛金七杀以丑为根盖头制劫，格成月劫用杀。故命主于戊辰运乙丑年财旺生杀时 中进士，后来官至吏部侍郎、光禄大夫。这是用神变化另成格局的实例。

第四种情况呢，就是当月令用神被损坏或其数量太多时，八字若有去此用神的意向则可考虑舍去月令用神而改用别的用神成格。

如陈嘉庚命，生于1874年农历9月12日辰时，八字为：甲戌 甲戌 辛亥 壬辰。查《万年历》，是年农历8月28日交寒露节进入戌月，《人元用事歌》说“戌宫九日辛金胜，三丁十八戊土具”，此命为戊土用事，戌月的本气也是戊土， 故当取印星为用神定格。可是，如果是印星得用，命主就能大获长辈荫庇，学业有成，还能吃皇粮，掌权印。但事实不支持这种论断。命主出身平凡，只读过几年 书，17岁后就下南洋经商谋生去了，后来走东方财运时成了富冠南洋的橡胶大王。为何八字用印的人变成了大生意人呢？原因在于命局有甲木财星盖头克印，时柱 又有伤官生财，构成了去印就财的格局，所以命主没有成文人学士而成了商界大鳄。晚年走巳火官星运时，印逢官生，在地支上构成了官印格，命主于76岁庚寅年 出任中共全国侨联副主席、全国政协副主席，安享尊荣。这时候的甲木壬水都到了死绝之地，故没有继续经商。

又如林青霞命，生于1954年农历10月8日酉时，八字为：甲午 甲戌 癸亥 辛酉。查《万年历》得知，是年农历9月13日交寒露节进入戌月，按《人元用事歌》推，此命也是戊土用事，戌月的本气也是戊土，当取正官格无疑。但因甲木伤 官盖头，破了官星，去官就食，改用伤官吐秀格。故命主没有走仕途，而是在高中读书时就被星探发现，自此进入影视圈，一路红火到现在。

再如某男命，生于1961年农历12月28日戌时，八字为：辛丑 庚寅 丁丑 庚戌。月令寅木的本气为甲木印星，无官杀生印，有财星盖头坏印，如此之命是否属于“独印逢财，定断魂归地狱”的夭折之命呢？不是。命主在己丑运的戊申己酉 年快乐成长，在戊子运的庚申辛酉年安然念书，在乙酉运的甲申乙酉年只是外遇穿帮，破了一点财。为什么重重财星坏独印，命主都还能好好活着呢？原因就是命局 已然财坏印，构成了去印就财的格局，印星反而成了破格的忌神，要去掉才好呢。

需要注意的是，月令用神也不是一逢损伤就可以随意去掉不用的，即如这辛丑造若是生在辛亥年，有了官杀生印，便不能去印就财。

用神变化除了上述四条因素之外，由于格局是由用神与相神构成的，因此除了用神变化可以使格局发生变化之外，相神的变化也可以导致格局发生变化。

譬如月令为七杀，逢杀看印，八字有印作相神就可与七杀构成杀印格；若是没有印星呢，有食伤作相神制杀也行，可以构成杀邀食制格；假若一无印二无食伤呢，这时若有劫财作相神合住七杀也行，可以构成以劫合杀的格局；再假若既无印化食制，也无比劫合杀呢，那就要考虑从杀格了。

当然，从杀格属于外格。但是，内外格也是可以互变的。虽然此说在子平书上找不到现成答案，但有大量的真实命例支持这种说法。即如毛泽东命：癸巳 甲子 丁酉 甲辰。七杀当令透干，月干甲木印星坐败地，时干甲木所坐辰土被酉金一合，其根已失，加之冬月火死，不受木生，所以不能构成杀印格。杀无印化，是否有食伤制 呢？有。年支巳火中就有戊土伤官合制癸水七杀，这样便构成了杀邀食制格。伤官七杀都是凶神，以伤制杀就是以暴制暴，所以命主好斗成性，提倡“枪杆子里面出 政权”的暴力学说。

命主第一步走癸亥运，亥水冲去巳火，破了杀邀食制格，好在巳火一去，水大木漂，八字没有了逆杀之物，格局便从内格一变而成了外格中的从杀格。故而命主能在这步旺杀运中身体健康，学业顺遂，家人平安。

第二步走壬戌运，丁火在戌得根，巳火仗着有戌土保护，格局又恢复为杀邀食制。可是，辰戌冲，打开水库，四海横流，一点食伤难制众杀，所以命主于此运中谋为阻滞，孝服重重。

第三、四步运为辛酉庚申，酉申金合去巳火，格局又变为从杀。故命主能于此运中进入中共权利核心，担任中共中央局秘书、农运会书记和国民党代理宣传部长。但 是在1927年丁卯年后的几个火土流年里，也因破坏了从杀格而起伏不宁，受到党内打击和排挤。但是最终还是1934年农历年底召开的遵义会议上坐上了中共 军委主席的宝座，掌控了军事大权。

自第五步大运起，连续三步为己未、戊午、丁巳，命局中的巳火到了旺地，格局又回到了杀邀食制格，且因食伤制杀有力，所以命主能战胜强大对手，君临天下27年。

又如朱家骅命：癸巳 丁巳 丁卯 丙午。月令不透食伤财星而透比劫，年干有癸水七杀制劫，可以构成月劫用杀格。看大运，前面有两步为乙卯甲寅，甲乙木化泄癸水而生火，破了月劫用杀格，好在 可以另成日元专旺格。火得木生，木火通明，故命主学业优异，获得柏林大学博士学位。然后任北大教授、中山大学校长等职务。38岁交癸丑运后，扶起命中癸 水，格局又变回了月劫用杀。癸水在丑得力，加之巳丑拱金，金生水旺，格局陡然提高，所以命主出任交通部长、中统局长、浙江省主席、组织部长、教育部长等高 官。

事实说明：用神及其所构成的格局不是一成不变的，而是会随着透干会支、用神太多或用神被损坏等因素而改变的。虽然除了《子平真诠》之外的子平书都没有明确 论及用神变化，但通过这些书中的许多命例可以发现用神变化的事实依据。因此可以说，格局变化是子平不肯轻泄的论命秘诀。《四言独步》云：“去留舒配，论格 要精”。不精于论格，就是不精于子平。要精于论格，就得在“去留舒配”这四个字上狠下功夫。我们要清楚地知道，用神在何种状况下可以去掉或变化，在何种状 况下需要保留或保护，用神要与何种相神搭配才能构成格局，怎样的搭配才是最佳组合，在几种格局并存时要以何格为主，等等，只有非常熟稔地掌握了这些知识， 才算是正式步入了子平命学的殿堂。

星命之立命宫法

一、命宫的重要性：
　 　书云：“安命以太阳度为主，以生时加其上，顺数本人生时，逢卯止，即为命宫是何宫主也”。十二宫的确定是由“命宫”作为起点，故由八字转成“七政四余” 的星盘十二宫，首先的起始先定“命宫”，不管四柱也好，星宗也好，均重视“命宫”的作用《三命通会》论坐命宫：“神无庙，无所归。人无室，无所栖。命无 宫，无所主。故有命宫之说，不然，流年星辰，为吉为凶，以何凭据”。万育民这里所说的“流年星辰”就是十二流年限，《渊海子平》论起通法亦要以命宫为依据 推算。万育民说的作用太小了，命宫主要功能是以命宫位排出人生的其它十一个时空和具体方位。连命宫共计十二，台湾鈡义明说“命宫在人体中为大脑，管一个人 的思想、行为，非常重要，近代研究子平法的人大都不重视，这会故步自封，不能深入命理堂奥”。它也是“七政四余”法的基本点。有此重要，我们就要讲究命宫 的推算准确性了。

　　在我初涉及命理时，推命宫采用简单的口诀，“月 支加时支，不及十四卄六减”。这样算有时不准确，有时会差一宫，后来才知道“月支以中气为准”，那就是以太阳缠度来推算，《三命通会》“论时刻”有很详细 的太阳缠度表，以二十八宿度数为尺度，（就是现代天文里的经度），这里提醒大家，我们平时以“夘”为准奌计算命宫，只限于北纬３０度以下，日出夘的地方， 其它地方当以日出时间通变。

二、立“命宫”的准备工作
　 　命宫是以太阳行度与出生的时辰来确定。因此关键在于太阳行度了，在立“命宫”之前，首先应明了十二地支就是天上太阳一年里的视运动轨迹分成十二个阶段， 简单地说就是十二个月太阳所在的位置。古代占星学称太阳视运动轨道为“黄道”，民间说：“黄道吉日” 择日法的黄道正是此意。 《大六壬》视太阳入黄道十二宫之何宫即为“月将”。现会八字的朋友起月建柱根据节气也是这个道理。详细可参考《三命通会》卷二“论太阳缠次太阴纳甲及出入 会合》篇章，在此不作详细介绍。下面列十二宫名称及二十八宿表如下：（星命术称其为“量天尺）　
戍（白羊）分野为鲁徐，二十八宿度数为：室9度、壁13度、奎8度。计30度
酉（金牛）分野为赵冀，二十八宿度数为：奎3度、娄13度、胃13度、昴1度。计30度
申（双子）分野为魏益，二十八宿度数为：昴8度、毕15度、嘴1度、参6度。计30度
未（巨蟹）分野为秦雍，二十八宿度数为：参5度、井25度。计30度
午（狮子）分野为周河，二十八宿度数为：井5度、鬼5度、柳17度、星3度。计30度
巳（处女）分野为楚荆，二十八宿度数为：星5度、张18度、翼7度。计30度
辰（天秤）分野为郑兖，二十八宿度数为：翼10度、轸13度、角7度。计30度
卯（天蝎）分野为宋豫，二十八宿度数为：角4度、亢11度、氏15度。计30度
寅（人马）分野为燕凼，二十八宿度数为：氏2度、房5度、心8度、尾15度。计30度
丑（摩羯）分野为越杨，二十八宿度数为：尾1度、箕9度、斗20度。计30度
子（宝瓶）分野为齐青，二十八宿度数为：斗5度、牛6度、女12度、虚7度。计30度
亥（双鱼）分野为卫邠，二十八宿度数为：虚3度、危20度、室7度。计30度

十二宫按现代数据，从古代365.2525度改为360度，以符合现时天文单位。
　　由于岁差进动的影响，恒星年向西移动50.2735秒，每71.6年加一度，宫位与二十八宿的差异已作了调整，此数据为公元1984年的周天二十八宿度数。吻合现代人的星命摆星盘的需求。 以上二十八宿为简称，完整名称如下；
　　二十八宿
角木狡；亢金龙；氏土狢；房日兔；心月狐；尾火虎；箕水犳；
斗木獬；牛金羊；女土蝠；虚日鼠；危月燕；室火猪；壁水貐；
奎木狼；娄金狗；胃土鴙；昂日鸡；毕月鸟：嘴木猴；参水猿；
井木豻；鬼金羊；枊土獐；星日马；张月鹿；翼火蛇；轸水蚓；
分野之说《大六壬》有详细表，大家可参看。以上为简称。
　　先把上面的“量天尺”的特点搞清楚，对后面的定十二宫很有用。待续。

三、太阳缠度
　　求太阳缠度，不必麻烦计算，只要查万年历，出生日距离当月中气几日，就入该宫几度，毎月中气太阳入宫见下表：
戍（白羊座）春分太阳缠戍宫初度，赤经为0时0分。
酉（金牛座）谷雨太阳缠酉宫初度，赤经为1时52分。
申（双子座）小满太阳缠申宫初度，赤经为3时51分。
未（巨蟹座）夏至太阳缠未宫初度，赤经为6时0分。
午（狮子座）大暑太阳缠午宫初度，赤经为8时9分。
巳（处女座）处暑太阳缠巳宫初度，赤经为10时8分。
辰（天秤座）秋分太阳缠辰宫初度，赤经为12时0分。
卯（天蝎座）霜降太阳缠卯宫初度，赤经为13时52分。
寅（射手座）小雪太阳缠寅宫初度，赤经为15时51分。
丑（摩羯座）冬至太阳缠丑宫初度，赤经为18时0分。
子（水瓶座）大寒太阳缠子宫初度，赤经为20时9分。
　　亥（双鱼座）雨水太阳缠亥宫初度，赤经为22时8分。
　如：某命生于阳历1978年4月22日午时，查万年历，4月20日酉时谷雨，生日距三月中气2日，查太阳缠度表谷雨太阳入酉宫，二日即在酉宫二度，查“量天尺”酉宫二度二十八宿为奎木狼10度。

　　四、由太阳缠度求出命宫及命度
　　“安命以太阳度为主，以生时加其上，顺数本人生时，逢卯止，即为命宫是何宫主也”。
　　如上例，太阳缠酉宫，酉宫起午时，顺数到卯字得“午宫”，此命的命宫（也称“命垣”）就在午宫，其天干同四柱由年推月柱干一样推，得“戊午”柱。午为日，太阳即该“命主”，命度查“量天尺”午宫二度为井木豻27度，该命度坐井木豻27度。

　　五、由命宫推定十二宫；
　　星命十二宫是：一、命宫，二、财帛宫，三、兄弟宫，四、田宅宫，五、男女宫，六、奴仆宫，七、夫妻宫，八、疾危宫，九、迁移宫，十、官禄宫，十一、福德宫，十二、相貌宫。
　另外《奇门易数》十二宫顺序同《紫微斗数》，身命主起法同《紫微斗数》的身命宫。
　《天歩真源》十二宫的分法；
　　一、命宫，二、财帛宫，三、兄弟宫 四、父袓及亲者家事 五、男女 六、疾病、家人 七、妻妾、仇人，八、死亡， 九、移徒道路、十、功名，十一、褔禄、朋友，十二、祸门、监狱。（此命称很少用，但其含意可作参考）。
　　不管男女命，以上十二宫均由本命宫逆布十二宫，如上例，午为命宫，巳为财帛宫，辰为兄弟宫，卯为田宅宫，寅为男女宫，丑为奴仆宫，子为夫妻宫，亥为疾危宫，戍迁移宫，酉为官禄宫，申为福德宫，未为相貌宫。
以上十二宫星盘在星命术就叫“人盘”，加上十一曜也称“原守盘”。

　　五、太阴（月亮）与身宫的推法
　以下推法是我自己的经验，所谓塑就是初一，初一时太阴与太阳在同度， 太阳缠度数已知，推至初一时的太阳缠度，就是太阴的缠度，已知太阴出生月初一缠度，由太阴毎日13度的日行平均速度，也知道了出生日的太阴缠度了。

　　古人以一首“太阴行度歌”记忆法，（这是古“量天尺”才能吻合，如作为十二宫的大角度也够用），其歌曰：
欲识太阴行度时，正月之节起于危，每日常行十三度，五日两宫次笫推。
二奎三胃四从毕，五井六柳张居七，八月翼宿以为初，龙角秋季任游历。
十月房宿作元辰，建子箕子细寻觅，丑月牵牛切要知，周天之度无差惑。
注：歌中的节指月的笫一个节气，非指“中气”。每日月亮行十三度，基本上毎个时辰移一度，故在一天内不同的时辰，月亮的位置仍不同，所以还要作相应的调整。

　　《身宫》“安身以太太阴度为主，以生时加其上，逆数本人生时，逢酉止，即为身宫是何宫主也”。即是与由太阳起命宫相似，只是“逆数”与“酉”止。
　　如前例命主某命生于阳历1978年4月22日午时，（三月初五）查万年历，4月18日为初一，算五日，太阳退后五度，在戍宫27度，此度即是三月初一的太阴缠度，生日距三月中气2日，查太阳缠度表谷雨太阳入酉宫，求太阴。

命诀十八口

命诀十八口（破解指南）
此诀从民间收集而来，为一商南老艺人所传遗，原件已存多年，幸而字迹尚清楚可辨。原纸张为一黄白草纸所书。即是民间所传，其中并无高深理论所据。甚至初看 是，有如戏言感，待多年实用后，方知理深如渊，只不过把深层奥理藏于其中，用最易被人接受的俗语方言记录下来，虽不登大雅之堂，却可在为人批命时，一语道 破玄机，给命学增光添色，所以本人视为珍品而自秘。为发扬易研，我现在献于有缘者，有缘得此诀者，请好之为之，如有需解者请来函联系。
解：1.以日支为中心去对应各支，以年支为中心对应各支。如子午有两诀，子卯也有两诀。
2.以年支对应流年，以日支对应流年。
3.以支论，不用干，透者力强，不透者力弱。
4.查大运：合大运者力强，逆大运者力弱。
5.年支、日支和流年支、大运支，力者倍力。
注：此诀为《四柱法》字表的附诀，不作正文。

命诀十八口（一）
子寅风流客 道马他乡客 勤马途中劳 终身求安宁
子卯离祖上 福禄享一生 人直性格爽 自来好为人
子辰华盖命 金科有功名 学业自上进 俸禄职在身
子巳病在身 吉运在龙门 婚合人也合 更需防重婚
子午为正冲 牢灾多有凶 有财不住财 为人不讨功
是非口舌显 小人在其中 终生求平安 不在红尘中
子卯又相刑 性暴要多忍 轻者在是非 重者牢灾生
子未在反冲 性高在寒中 亲人六不合 夫妻矛盾重
子巳衣食平 一生忙中行 灾复小人多 婚事多不顺
前途功不见 仕途难为人 劝君没为气 忙中求开心
子酉福照命 贵人显功名 夫美妻合贤 自由盈余金
子申性情高 人灵心更巧 合财在本命 财库防小人
衣食自周全 人合家也顺 妻贤夫更美 终身无灾生
子戌口舌占 出门多见难 求财遇勾角 求名功不见
婚姻吉来顺 合财应家庭 六畜想旺顺 少犯白虎财
子亥多灾难 时运机不转 自力坚强好 免讨别人难
子丑时运顺 求功自有名 婚顺人和合 安然享一生
子巳防重婚 婚后防疾病 成婚三年好 过后又矛盾
婚姻防纠纷 有助也难成 离合自有路 何苦烦恼深

丑午婚不逢 寅申婚正冲
巳亥不到头 亥申多泪流
子未婚反冲 辰戌不长久
寅巳不相生 酉戌必相争
卯酉互相耗 卯辰不到老
子午婚多险 丑未苦无边

子戌在命丁 求婚事难成 子亥婚不利
为婚没讨气 子酉桃花福 高婿倍子孙
子丑家合顺 求来好婚姻 子辰华盖婚
金科婚来顺 子申婚姻吉 妇慧夫美高
子子婚姻早 婚后求功名
子寅婚不合 家内乱事多

巳午吉顺贵人多 婚事年年都在说 人人都喜心里想
缘分有厚也有薄 鼠年婚姻小人在 亥年正婚显坎坷
午年本来要见喜 未年东南婚自合

巳未婚姻防纠纷 说东说西自没听
婚缘本是命中定 男女不合有矛盾
劝君防走回头路 过了未年是正婚
子午婚姻是正婚 正南正北事难成
东南见喜吉来顺 未年见婚下年顺
子午本在桃花运 好姻好缘没乱定
申未婚姻在正印 未年求婚婚自成
上年婚姻西方忌 下年西北吉来顺
子卯婚姻早来定 只因年甲不顺心
子卯相合又相刑 过了两次防算真
正南正北皆不利 东北西北才是婚
丑卯婚姻见破空 命中婚煞代来重
过了此桥问前路 未年过后自相逢
丑亥婚姻犯正冲 运不正来婚不逢
要求婚姻避白虎 镇得婚姻走庄宅

丑酉不相逢 相逢有灾凶 奇祸灾病显 药石连床中
见财有破败 交友遇贼公 生儿也不肖 父子相克冲
丑亥事难成 求功难留名 破败多无常 骨肉不留情
往返多奔波 为事贼人多 进退皆不利 少泪求快名
丑卯早代孝 破空祖业少 另丁单身在 子侄有破败
父母代双冲 大耗犯戌空 人才有八斗 命在半升中
丑巳白虎财 偏财自会来 人心有天高 金库防劫财
口舌有争端 灾祸有重来 词讼免牢狱 家固防婚败
巳亥指背重 白虎在命中 劫财时来犯 灾多有牢凶
要想终身安 上运在中年

子午坐正印 功名见喜信 俸禄早来至 一生多红运
职逢山路险 为人逗口舌 位在劲风中 息事灾祸免
寅辰不逢时 命中少良机 除奉又减薪 削官又剥职
单身又只形 身心防有损 福星在高照 方清事业稳
戌辰财库冲 岁破大耗空 牢灾风波显 他乡吊客中
申未坐正印 太阳星照命 驿马在时运 出门才顺心
求财远方贵 闻丧喜临门 谋事必成就 更需防小人
巳午桃花运 每多遭不幸 好心在人为 时时犯小人
口舌小破财 幸得遇贵人
丑未是非至 重者有牢灾 时时犯勾角 小人在其中
幸得福星照 见贵财运好
丑午不相逢 相逢在病中 遇事多不顺 心烦苦恼生
财遇灾事散 人合防家内 要想时运转 回头便是岸
卯辰事不长 没在迷中忙 天鹅麻雀肉 小蛇吞大象
鹬蚌空相斗 渔人等在旁 劝君没为气 福人自天相
亥申多烦恼 遇事大度好 小人时时有 是非口舌到
不听自然无 不理忧愁少
申子辰合三 列位三台边 华盖来坐命 学艺更精人
天官运中坐 口舌是非多 疾病灾难生 男女不合和
官符小人在 一生多坎坷
福德星照命享富贵 子敬女孝夫贵美
生来自有衣食命 不为儿女多操累
龙得在位主天马 功名前途位禄甲
天地人合贵人多 遇有凶险贵人化
文曲命中坐 一生功名多 文场本自带 求名功自来
考场神笔挥 金榜也留名 求得功名在 一生无破财
巳酉丑三合 青云直上天 朝中又贵人 可升一品官
宫中无贵人 功显名不显 尽管有小人 前程不伤官
天喜在命喜临门 终身会想气不生
出门见喜贵人多 谋事求财正逢运
紫薇命中照 顺多逆来少 名登金科榜 人才职禄俏
事业在人上 天赐福禄高 文官文挂马 金银来如潮
文武职权在 职禄不伤官 妻贤夫本贵 儿孙自来旺
未辰比肩多 福星命中坐 出门更大吉 命中桃花喜
财运更兴隆 偏财在命中 聪明文章带 独胆也独才
四海能为家 三江更喜爱
辰戌天官坐 求名多坎坷 人才有八斗 只因机遇错
午未有贵人 巳申机会多 没为功名误 自有好工作
申未在正印 功名显其身 职权手可掌 常在宫中行
四海常留步 三江俱留名 树大常招风 名显防正冲
金库宜常固 处事多在心 上合下要合 没把功名误
命诀十八口（二）
丑寅好学医 为医德行直
药王传真术 只惜运不济
丑卯不相逢 相逢一场空
妻室婚不稳 宅向少青龙
丑辰志向高 心大力量少
一生常变宅 幸喜子息好
丑巳白花财 偏财自会来
词讼防牢狱 家固防婚变
丑午逢病符 劳苦财事讼
遇病多是邪 阴人不再宅
丑未灵性多 性孤多思索
六亲不得力 兄弟二三个
丑申合阴阳 柔刚助坚强
宅向乙山辛 岸边有池塘
丑酉福照命 妻合家事顺
头生一壮丁 生就桃花命
丑戌必相刑 一生忙中行
喜神爱进庙 奇巧实过人
丑亥事无成 求功难留名
破败多无常 骨肉不留情
寅丑不相合 自幼不见婆
不是奶娘养 干娘有两个
寅卯带六合 出外朋友多
一个爱三个 婚姻有风波
寅辰不逢时 命中少良机
除奉又减薪 削官有剥职
寅巳性难平 言语爱出错
枪打出头鸟 官符灾难多
寅午带天罡 为官守边疆
夫妇常年随 多把兄弟帮
寅未情义重 生来一情种
一生多劳苦 奇才也有功
寅戌在墓库 中年定生富
要是打比方 好似机梭布
寅亥名长生 人才葱一根
眉秀心灵巧 中看不中用
卯辰事不长 总在迷中忙
小人张了志 贵人在一旁
卯巳不相容 求喜一场空
子息难续缘 六亲不相中
卯午自相刑 志高运难伸
生就宝贝儿 老爸叫干亲
卯未寿高堂 艺多印双堂
名利双丰收 多是才学郎
卯申性多恼 暴死三条牛
西边太阳出 东边月亮留
卯酉性好色 遇事喊干爹
若是四气全 成龙而变鳖
卯戌文章高 身旺当兵好
仁义礼智信 一样也不少
卯亥一身轻 当官多为民
一旦为学仕 千古好留名
辰巳坐地网 不利本土长
跳出三界外 平安入庙堂
辰午官煞重 药石连床中
辰未自带印 华盖星坐命
桃花喜三江 才学四海行
辰申坐长生 妻合家事顺
六亲多助力 春风带笑生
辰酉桃花劫 多难迷女色
流年辰酉运 女难伤财帛
辰戌防带枷 词讼勿占它
嫁夫比己大 娶妻变黄花
辰亥多墓库 祖上原本富
运如东流水 造宅不常住

一点感想

看了这么多的贴，终于明白了以下几点：
--格局论固然好，但不是所有命理结论都需要用上它。
--“所谓盲派“的有些东西还是真的呢
--人的固执是很难改变的，除非
--如是我闻网友说的好，网络（不见面）实断才是真功夫。但那个时候的准确率可想而知。
--四同八字和国际日期变更线的问题，没有标准答案。
--如果你是名人，你会告诉大家你的真实八字吗？尤其在以前不是在医院里出生的，更容易造假。所以名人八字不可信。
--到现在为止，没有一个人可以（或者说愿意）告诉大家富贵贫贱的判断标准，而这是命理的最大功用。也许没有人能够说的出来吧。
--说这些不代表八字理论完全没用，还是有可能有些小小的用处。
最后讲个笑话，我最近一段时间时不时的看新浪的一些命理博客，有位在网友里很有名的大师曾经试图预测世界杯比赛结果，后来有次预测错误，他就赶忙把那篇文章删了，可惜刚开始几天我搜索他的博客，搜索引擎总是会显示他删了的那篇文章连接，当然点击后没有内容显示，哈哈！

双胞胎的指纹一样吗？

如果问一个问题，同卵双生的双胞胎，看着分不出谁是谁来，那他们两个的指纹一样吗？

所谓同卵双生的双胞胎是指这对双胞胎来源于一个精子和卵子，在受 精卵分裂的时候，分成了两个独立的胚胎分别发育，其DNA是完全一样的，也在一个子宫里发育成为胚胎，按照道理上说指纹应该是一样的。

可是道理归道理，再看着一样的双胞胎，他们的指纹也是不同的。因为基因并不能决 定一切，还要看环境，在胚胎阶段，即使是在一个子宫里，胚胎所处的微环境也是不同的，这些极其细微的差别也能造成指纹的不同，所以说人的指 纹就象是雪花一样，没有任何两片雪花是完全一样的，指纹也是如此。

从这点上看，即使能够克隆自己，但是环境的变化，是不可能复制一 个完全相同的另一个自我的。所以基因也并不是一切的决定因素，还要看这个基因表达的环境，环境不 同，其基因的表象也不同。这就是遗传学上说的genotype 和 phenotype 的区别。

http://qingfangblog.com/page/46/

八卦不见其人断其貌---0风声水起的空间

(上 爻)头 部：乾：秃头。兑：头发稀 少，且头顶微凹下去。离：头发稀少且呈褐色。震：头顶微陕窄。巽：额头广阔，头发稀少。艮：头很小且稍尖。坤：一头乌黑、柔软且发亮
的浓密头发。
(五 爻)眼 部：乾：又大又圆，十分漂 亮。兑：美丽可爱，唯眼白较多。离：清稻美目。艮：富有精神。巽：细长眼白多。坎：眼睛细小，易流润，眼睛较凹。坤：眼睛周围的肉多，且易患眼疾。震：眼 睛威中不失活泼本色，且常不自觉地眨眼。
(四 爻)耳 部：乾、离：听觉敏锐，十 分聪明。兑、震、巽：十分平凡。坎：开关好看，易患耳疾。坤、艮：非常多肉，颇有福相，只是听觉十分迟钝。
(三 爻)鼻 ：乾：又圆又高。兑：鼻梁 低，头部可能受伤而留有伤痕。震：鼻梁端正，颇有威势，小鼻也具威力。离：红色且中央部分稍凹，小鼻会露出来，且较高，大多是尖鼻子。艮：又高又好看，也 有象狮子鼻。巽：稍高而窄。坎：塌鼻子，靠眼的深凹有立体感。坤：肉多的大鼻子，鼻梁稍嫌低平，脸上有雀斑及疤痕
(二 爻)颊 部：乾：颊骨圆形且带红 色，看起来比实际年龄要老得多。坤：丰润，颇有富贵之相。兑：柔和可爱。离：颊骨骼又高又尖，否则就有酒窝之人。震：颊骨很高，给人很瘦的感觉。坎：颜色 黑中带红，且颊骨较低。艮：脸型较圆，骨骼较高。坤：有肉，面部雀斑。巽：适中、柔和。
(初 爻)口 部：乾、坤：嘴形很大。 兑、巽、坎：嘴形小而优雅。离：双唇不紧闭。震：双唇紧闭。艮：嘴形小且稳重。

八卦 本义

一 乾卦：
《“乾为天、为圆、为君王、为父、为玉石、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”
乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，大体圆运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如父亲主管一家一样，故为君，为父。纯阳爻刚强坚固之象，所以象金、 象玉，象冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，故为木果。
由此可知，凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的等等之类事物都归于乾卦。还有如下象意：

1，老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、摄政、老人、久德、行人、扩大、发光
2。任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。
人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作 者、管钱的人、厂长经理。书记、一把手、名人、专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为乞丐、下人。
性格：刚健勇猛、果敢决断、重义气、动而少静、有威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。
人体：头部、胸部，大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。
疾病：头面之疾、筋骨病、肺疾、骨病、寒症、硬性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便塞壅结。
天象：太阳、晴、冰、雹、寒、凉。
物象：金、玉、珠宝、玛瑙、宝物玉器、高档用品、钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金 属制品、圆形物体、辛辣之物。
动物：龙、马、天鹅、狮，象。
场所：建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、政府机构、大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。

二 坤卦：
卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八，五行属土，居西南方，色黄。
“坤为地，为母，为布、为釜。为吝啬、为均为全、为母牛、为大兴、为文化、为众、为柄、其于地也为黑。
坤卦 纯阴，性柔顺，外象为大发，为万物之源 万物皆生于地。人资生于母、故也为母。阴柔故为布料。阴虚能容物，故为锅。阳大阴小，坤阴为小，故为吝啬；万物均生于地，故为均为全。坤为牛、生生相继， 故为子母牛。地载万物如车载，故为大车。地生万物，故为众。操纵万物，故为柄。阴则暗，故为黑，由此可知，凡是消极的、阴柔的，方形的（古天圆地方）。软 弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于坤卦。坤卦还有如下象意：
谨慎正直、勤劳忍耐、内心复杂、吝啬、优柔寡断、封闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓、依赖性衰、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死丧/过错等事物。
人物：皇妃、臣子、国民大众、祖母、老母、后母、妻子、女主人、妇女、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、胆怯者、房地产者、泥 瓦工、小人、尸体。
性格：为多重性格，温厚柔顺，恭敬谦让，贞节、俭约、守信诚实、吝啬、懦弱、卑*狭小、感情暧昧，虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶。
人体：腹部、胃、消化器、肉、右肩。
疾病：腹部、肠胃、消化道之疾、饮食停滞、湿重浮肿、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱、劳累疲乏、慢性病、癌症。
天象：云、阴天、雾气、露、潮湿气候、低气压。
动物：牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。
物象：城市居民、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布帛丝棉、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子大车、车轮、土中之物、陶器制 品、石灰水泥、砖砂、五谷杂粮、牛肉野味、甘美之物、柄把。
场所、建筑物：国郡城廓、乡村田野、平原平地、郊外、牧场、庄稼地、原籍、老家故乡、操坪广场空地。平房农舍、旧屋粮库、贮藏室、农贸市场、市场、肉类加 工厂、鸡窝猪舍兔笼等。
三 震卦：
震卦 初爻为阳爻，二、三爻为阴爻，其数四，五行属木，居东方，色碧青。
“震为雷，为龙。为玄黄。为青、为大途大马路、为长子、为决断躁动、为小青竹、为芦苇；其于马也、为善鸣、，其于稼也、为反生 果实在下 如为花生等 其究为健。”
震卦两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向上、向外发展的趋势。震为动、为雷。阴在上，有动荡不己的样子，为龙。天玄地黄，震，乾坤始交，故为黑黄色。一阳 在下，二阴在上，故有大道之象。一阳在下专静而动，故为专。阳爻动于初，锐利进取，故决断躁动。震为青绿色，故为小青竹。芦苇上于虚，下茎实，象震阳在 下，阴在上之象。动，马善动善鸣，为弁足。震阳刚，燥动，故健。初阳在下，故象花生，洋芋、地瓜之土中物。由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之 性来类比的。震卦还有如下象意：
上升、进步、出发、兴起、新生、勇敢、高、功名大、仁慈、追求、勤思、影响广、意气风发、好动、愤怒、惊恐、虚惊、粗心、轻举妄动、性急、冲突、夸大无 礼、行走、出征、响动、高声等事物。
人物：长男、大男、乘务员、指挥员、行政人员。
性格：动而少静。勤奋、有才干。好动。仁慈直爽，性急易怒、脾气大、心烦急躁、暴躁、倔犟、自尊心强、虚惊。
人体：足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发。
疾病；足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症、神经衰弱、歇斯底理症、羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳 嗽、声带咽喉病症。
天象：雷、雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。
动物：龙、蛇、鹰、善鸣弁足之马，善鸣之鸟、蜂、百虫、鹤鹄。
物象：树木、竹子、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货，鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类、火箭、飞机、飞船、大炮枪剑武器、裙、裤、蹄、鲜 肉、闹钟。
场所、建筑物：山林野地、林区、东向屋舍、茶地、菜市场、地震源、火山口、演奏会场、广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场、花 店、闹市、噪声大之场所、喧哗地、游乐场所、大道、机场、发射场、邮购场、战场、军警公安部门、营房、军队、车场、车站。

四 巽卦：
巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上，其数五，五行属木、东南方，色白。
“巽为木，为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为木果、为实；其于人也，为寡发、为多白眼、为利市三倍，其究为躁卦。”
巽卦一阴爻在下，有一种深入地下，向内发展的趋势,表示一种飘动而有渗透性的事物。巽为木为风，树木根善伸入地下，针大的眼斗大的风，风无孔不入，故巽为 入。木又称为曲直，木匠用黑线绳取直制木，故巽为绳直，为工作工匠。风无色无味，在高空中飘拂，来往不定，故巽为高为白。为进退为不果为臭。巽二阳一阴， 阳多阴少，故为头发稀少，额宽大，眼白多。巽由乾卦初爻变阴而来，乾为金玉，故作生意能获三倍巨利。巽为震的旁通卦（怎么说旁通卦 不就是错卦嘛），震阳决躁，故为躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出如下象意：
基础不稳、直爽、涣散、清洁干净、整齐、附和、传达、营业生意、繁荣昌盛、交流、新鲜、言语、书信、教令、捷报、号召、举荐、奔波、薄情、悭吝、幻觉、忙 碌、轻浮、扫荡、忧疑、烦躁、胆略魄力、多欲、权谋、术数等。
人物：长女、处女、寡妇、僧尼、仙道之人、气功师、练功者、商人、教师、医生、技术人员、教室、手艺人、科技工作者、作家、宗教人员、设计师、公关交际人 员、文秀之人、造谣者、传令者、外刚内柔、优柔寡断之人、额阔、头发细直而少者、下肢无力者。
性格：柔和、细心、责任心强、反复无定不决断、心志不定、仁慈直爽、多欲、薄情、极爱清洁、疑惑、说谎。
人体：头发、神经、气管、胆经、肱股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管。
疾病：胆疾、股肱之疾、中风、肠疾胀气、伤风、感冒、受凤、风湿、传染、坐骨神经痛、神经痛、神经炎、寒痹症、抽筋、胯股病、支气管炎、哮喘、左肩痛、淋 巴疾病、优郁症、血管症。病情不稳定。
天象：刮风、各种大风,高空带长条的云。
动物：鸡鸭鹅，羽禽、山林禽虫、蚯蚓等地虫、蛇、蝴蝶、靖蜒、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、等细长鱼类、虎、猫、斑马等条纹之兽、勇猛带响声之兽。
物象：木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、扇、邮件、旗秆、长条桌柜、床、标枪、笔、管形物、刀斧类、薄的器物、裤带、桑帛、气球、气艇、帆船、赛 艇、飞机、飞船、救生圈、草木之香、有香味之花草树木、香料、草药、蚊香、花草、柴薪、竹、枝叶、海带、柳、羽毛、风机、干燥机等。
场所、建筑物：竹林草原、直而宽的道路、过道、长廊、寺观、各种线路、管道、通风、通气、出入通道、邮局、商店、码头、港口、机场、发射场、索道、升降 机、传送带、工艺工厂、设计院。
五：坎卦：
坎卦阳爻居中，上下各为阴爻，五行属水居北方，色黑。
“坎为水，为沟渎、为隐伏、为矫柔、为弓轮，其于人也“为忧、为心痛、为耳痛为血疾、为床。其于马也，为美脊，为下首、为薄蹄、为曳；其于舆也，为通、为 月、为盗；其于木也，为坚多心。”
坎卦阳爻居中，阴爻在上下，则外柔内刚，四面向中心性发展的趋势。坎为水，无处不流不渗入，成为沟渎、隐伏、险陷、心痛的现象。水能任意曲直矫柔、弯弓车 轮为矫柔所成，坎 又为车象、故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛。坎为水、血为水为红色，故为血卦。坎从乾卦变化来，乾为大赤，故坎为赤。乾为马，坎得乾中爻来，坎阳在中为脊 背，阳为美，故为美脊。阴爻在上，所以为下首，阴爻在下，所以为薄蹄。水擦地而行，故为曳。对于车来说；坎为沟渎为险陷，故多凶。水流通畅，故坎为通。坎 中满，又水寒故为月之象，为险陷，为盗贼。对于木来说，则内阳刚在中，故有坚硬木心之象。另外坎卦还有如下象意：
聪明、智慧、善谋、有主张、坚持不懈、以柔胜刚、心劳碌、曲折坎坷、漂泊多变、暗昧不变、灾难患病、哭泣、涕凄、欺诈狡猾、疑虑多心、阴冷会聚、算计、淫 欲、讼狱、狼毒、破坏、罪恶、进入、接纳、险、疾、难、法律、流血、酒。
人物：中男、江湖之人、船上工作人员、思想家、发明家、数学家、书法家、心理学家、安全保安人员、自来水公司工人、劳苦者、劳务者、印刷工人、贫困者、水 货商、冒险者、酒鬼病人、多情轻浮者、诱惑者、诈骗者、有犯罪历史者、失败破产者、中毒者、*妇、受灾者、流亡者。
性格：外柔和内刚厉、善谋多智、多欲。喜算计、追求时尚、多心计、阴险卑鄙、城府深、*诈、捧上压下、做事自有主见或是随波逐流。
人体：肾脏、膀胱、泌尿系统、性器官、血液、血液循环系统、耳、背、腰、背脊骨。
疾病：肾、膀胱、泌尿系统疾病、肾冷、水泻、消渴症、血液病、出血症、兔疫系统疾病、性病、遗精、阳萎、生殖器疾病、中毒、病毒性疾病、耳痛、腰背疾病、 心脏病、水肿病。
天象：雨、雪、霜、露、寒冷、阴湿、满月、积雨云、半夜、水灾。
动物：猪、鱼、水中物、水鸟、鼠、四足动物、脊椎动物、驾辕之马。
物象：带核之物、桃杏李梅果实、油酒醋、饮料、脂肪、液体物质、染料、涂料、药品毒物、酒具、水车、车、车轮、弓箭、法律法则经典、刑具、冷藏设备、供排 水设备、海味、淹藏物、潜艇、计算机、磁盘、录音录相带、激光视盘、黑色物、煤、弓形变曲物。
场所、建筑物：大川、江湖海河、溪涧泉水、湿泥泞地、水道、酒吧、冷饮店、浴所、澡池、鱼市、鱼塘、水厂、自来水公司、漆脂厂、冷库、水族馆、车站、车 库、地下室、暗室、黑暗场所、牢狱、*院。

六：离卦：
离卦一阴爻居中，二阳爻居外，其数三，五行属火，居南方，色红。
“离为火，为日。为电。为中女、为甲胄、为戈兵；其于人也，为大腹，为干燥、为鳖、为蟹、为赢、为蚌、为龟。其于木也，为干枯槁。
离卦与坎卦旁通，正好相反，一阴爻居中，二阳爻在外，为外刚内柔，外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势、有离散之象。一切鳖、蟹、龟、贝类，士兵的衣 甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火，故为干燥卦。离中虚，对于人来说就象一个大腹便便者。它为日、为火，故象闪电。火性炎上，故对于树木来言， 象枝干枯槁。离卦还具有如下象意：
明、进升、依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、蔓延、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显 示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。
人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。
性格：重礼、好美、有依赖性、聪明好学、虚心处事、知书达理、内心空虚、爱好书画和文章、性急、易冲动、孝顺、邪恶。
人体：眼目、心脏、视力、红血球、血液、乳房、上焦、头面、喉、小肠。
疾病：眼病、视力疾病、心脏病、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺疾病、发烧、炎症、血液病、妇科病。囊肿扩散性病疾、肥大症（前列腺肥大，增生、乳腺增 生、心脏肥大）、血压疾病。
天象：晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、云霞、闪电。
动物：雉、孔雀、凤凰、美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、“变色龙”、虾、蟹、贝类、龟、鳖、荧火虫、硬壳虫。
物象：文学艺术、美术字画、文科、医科、文件、文章、书报杂志、地图课本、文书印章、证件、证券、信、合同、花、鲜艳物品、旗帜、广告、奖状、电话、电 报、火柴、打火机、锅炉、电动机、发动机、空船、玻璃门窗、火车厢、电车、轿车、火焰喷射器、燃烧弹、焊枪、干肉、果脯、煎炒、烧烤物品、液化气灶、烤 箱、笼子、瓶罐、网袋、花衣服。
场所、建筑物：朝阳的土地、名胜地、圣地、教堂、殿堂、大会堂、学校、博物馆、展览馆、影剧院、证券交易所、银行、图书馆、书画店、电厂、印刷厂、医院、 放射科、检验科、厨房、华丽的大厅、火山、喷火口、火灾场地、阳台、部队、军营、派出所、公安局、法院、检察院、窑炉、冶炼厂、仓库、空房屋、桥梁、立交 桥、轿子、棚子、火车站、电车站、监视塔、电视台、广告塔（牌）、猎场、钓鱼场所。

七：艮卦：
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，其数七，五行属土、居东北方，色黄。
“艮为山、为径路，为小石、为门、为果瓜、为阍寺、为手指、为狗、为鼠、为黔喙之属 其于木也，为坚多而节。”
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，表示表面实内里虚，上实下虚的事物。也表示事物一种向下的发展趋势，事物发展到了顶点，必须谨慎，否则就要向相反方向发展。 并且表示事物有阻碍，困难，停止不前。艮为山为止，一阳爻在坤土之上，故有小路，小石的象征。上画阳爻相连，下二阴爻中间虚空，就如门的象征。木草的果实 均在上部，不在根，为阳之象，所以艮卦为果实之象。阍寺视作门卫，禁止人入内，故艮为止像。手能止往物体，狗吠使人凉吓止住不前，老鼠牙齿尖刚，鸟刚在 喙，均为艮之象。艮为小石象，故坚硬多节的木象小石一样，故也为艮象。根据艮卦象，则艮还有如下象意：
禁止、阻滞、阻挡、静止、慎守、界限、抑止、贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、“分水岭”、重新开始、标准、独立、转变、转折、讼 狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。
人物：小儿子、门卫、领头的。
性格：憨厚、安静、笃实、保守、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乖戾。
人体：鼻、背、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节、左足、颧骨、乳房。
疾病：脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不定。
天象：有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。
动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。
物象：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手 套、门坎、墙壁、阶梯、药。
场所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交*点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、 城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。

八：兑卦：
兑卦一阴爻在上，二阳爻在下，其数二，五行属金，居西方，色白。
“兑为泽，为少女、为巫、为口舌。为毁折。为附决，其于地也，为刚卤，为妾，为羊。”
兑卦与艮卦旁通正相反，一阴爻在上，二阳爻在下，表示一种向上发展的趋势的事物，外柔内里刚硬，外虚内实的事物。兑为泽，故有吸收功能，容易与外界周边事 物信息沟通。兑为泽为少女。阴爻见于外，有口舌的现象，少女快乐无忧，故为悦；兑为口为悦为少女，故为跳大神的巫师。兑居西为申西金之秋月，故主肃杀，万 物毁折，故为毁折；兑柔附于二阳刚上，故为附决。为金为西方之卦，西方多盐卤地，故为刚卤。为少女，有为妾之象。兑为悦，故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。兑 还有如下意象：
说、雄辩、讲演、告知、言谈话语、议论、笑、骂、吵闹、叹息、毁谤、叫卖、仰视、魅力、爱欲、服从，口舌、不足、不便、商量、音乐、信仰、破损、刑、破 坏、右边的、外软内坚实的事物，上面开口的器物、敞开的器物。
人物：可爱的女孩，少女，朋友，与用口或说、唱有关的职业的人，欢乐性职业者，破坏性职业者，巫师、巫婆、老师、教授、演讲者、解说员、翻译、外科、牙科 医生、食品厂工人、饭店工人、金器加工者、秘书、**、非处女、妾、亲戚、和蔼可亲的人、撤娇的人、性魅力者、小人、媒人、刑官县令、副手、二把手、邻 居、卫生清洁工、传达人员、服务员、话务员、歌唱者、演员、钢琴家、音乐家、娱乐场所人员、小丑、歌女、金融界人物、经销人员、失败者、破坏者。
性格：喜悦、吵架、毁谤、拍马屁、卑劣、奉承、色情、亲热和乐、温和、善言、喜唱歌、活跃、温厚、重感情、感召力强、重义气、忧愁、破坏性、口谗。
人体：口、舌，肺、痰、涎、气管、口角、咽喉、颊骨、牙齿、右肋、肛门、右肩臂。
疾病：口、舌、喉、牙齿之疾、咳嗽、痰喘、胸部、肺部疾病、食欲不振、膀胱疾病、外伤、肛门疾病、性病、贫血、低血压、手术、金属刃具致伤，皮肤病、气管 疾病、头部疾病、破相。
动物：羊、豹、猿猴、兔子、箔泽中之物。
天象：小雨、潮湿天气、低气压、短期气象情况、新月、星星，露水。
物象：饮食用具、食品，盛水用具、金属币、刀剑、剪刀、玩具、开口瓶罐、破损物、欠缺物、修理品、无头物、装饰金属制品、软的金属、废物、乐器、带口的器 物、石榴、胡桃、垃圾箱、成形器皿、各种表类。
场所、建筑物：沼泽地、沼泽、坑洼地、凹地、水井、浅沟、湖泊地潭、溜冰场、游乐园会议厅、音乐厅。饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、井坑、旧屋 宅、洞穴、
巢穴、山洞、墓穴、山坑、山口、演出厅、工会、公关部、交谊所。

足本《英耀篇》

入门先观来意，出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。轻拷音卖，是江湖之秘宗。有问不可迟答，无言切 勿先声。谈男命先千后隆，谈女命先隆后千。人人后运好，各个子孙贤。三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳 途。言不可多，言多必败。千不可极，千极必隆。
父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。少年问子，虽有亦女当即可分清。早娶妻之人，父业可卜。迟立室者，祖业凋零。当家早，父非懒则丧。当家迟，父富命延长。少 女问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，定必子孙稀。
来意神清，定必无心谈事。出言心乱，定当有意问灾。少年过于奢华，其人必然浪子。老人过于朴实，此辈定是愚人。年嫩志诚，千金可托之孝子。老来自霍，万事 无成之鄙夫。男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子。妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙，未断有室。妇人襟头常带乳，不是无儿。气滞神苦，斯 人现居困境，谋事十谋九凶。色润声高，此子近处吉祥，十成九就。入门两目流连，必多心而无专一。身摇浪定，定小相而带轻浮。衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场 中之能人，可卜权衡早创。履华而整，银圆满袋，游乐上之浪子，当决家业将倾。田园近有，定卜先贫而后富。家业变尽，必然先富而后贫。
少年隆他寿长，老人许加福泽。恶人勿言恶，只许旁借而比。隆千齐下。善人当言善，反正而说，福寿同施。中年发业兴家，此人善营善作。老来一筹莫展，是老失 运失时。远客异方，祖宗每多富贵。近营内地，可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他，万无一失。君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。得英切勿尽吐，该防真里有 假。失英切忌即兜，留心实内藏虚。（英者用神也）见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。过火（富者）理当谨慎，最好看定方正开言，刚柔并用，拷夹齐 施。有千有隆，携琴（钱）祖宗。有隆有千，大响连天。坐立须正大，言语要庄严。军马不可尽出，声气定要相连。淡定吞吐，得意不宜再往。言词锋利，失之不可 复言。声音视正君子相，目横语乱小人形。男女同来，分清老少亲戚方可断。单身再问，审定方向形势始能言。寡妇寻去留，定思重配。老妇多叹息，受屈难言。病 询自身，虽知亦宜慢拽。老询寿元，未可即断死亡。有子而寡宜劝守节将来，终有好景。无儿问去，当要看其别栖为高。此乃看其人年岁为立。切勿执己之私。少妾 专横，当失缘于夫子。老姑无力，定受制于媳儿。童儿身上，反复追寻。前儿难养，老大自身。查问寿数，现有病符。瞻前顾后，必当高声喝问，以定其身。拉衣牵 裙，定要暗里藏讥,以求其实。十六七之少女问男，春情已动，异性亦然。五六十之老翁问女，冬雪即降，同偶何嫌。
因人情而谈事故，讨心理以顺开言。倘遇硬鼻高头，千中带夹。（夹者逼也）夹不受则隆。隆而吐则可，不吐，连消在打，高声呼喝。千他古运将来（古者厄运 也）。使其惊心动魄，言语要真诚。若逢低语浅笑，隆中带打（打者单打即讥讽之意也）。
不声则千，千而吐则可，不吐，要逐路微拷。低言讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气。言语要温柔。男子入门，志气轩昂，袒胸露背、高谈阔辩，非军政之徒，定 是操家之辈。每要留心讲解。恐因言失而招灾。女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定为名门之女。为势必听，我军须从容。旁敲侧击。视同来而斩眼， 恐有非意寻求。对自己作疏言，未必无心试探。非得真英，不可马出于坚定。切忌浮言乱语。又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番。英耀为到，军马虚中带实。实中带 虚。切不可深入重地。恐防难以挽回。英耀一到，如千军万马，单刀直入。自然马到成功。但论叩经（即占卦）叩策（解签）之法，如官府升堂审案，必要寻根寻 蔓，一层一层，至紧深究沉底祸福。此法如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。大概论之至紧，问自身日后，次问谋望新花，次家宅占病。亦宜挨入自身可决。断自 身之法，人生、品行，一世好运丑运可为议论。亦要在自身入脉，可能得知内里因由。大约之法，如行兵调将，务要随机应变。仔细留心。不能一概而论。真乃变化 无穷也。古人云：出人头地，须用苦心工夫。后学必要常常念熟，自有进步。书云：学而不思则妄，思而不学则怠。凡问更新守旧，必要夹定男女。若男问：男必生 意打工求财。若女问，恐入八（八乃八卦，挂即死丈夫之意）复飞（即再嫁）。用七（即女佣）问；恐用七本身求财。问中亦有三点不定，必要一一夹清。见生意启 军马，必须镇定。
按：此篇《英耀篇》乃为扎非捉用神之种种之法。执笔者于开篇之时，文法颇有次序。但至尾，则多有不通。然而句虽不通，其意则不失。作者未便替其添减。照其 手抄本笔录以存其真。然个中人读之，已得其三昧矣。
教你如何看江湖秘本《英耀篇》

按：此《英耀篇》是江湖术士不传之秘，达到了中国“揣摩”术心理学的巅峰，一针见血，入木三分！只要稍微懂点算命术的基本术语及原理，再将此《英耀篇》背 得滚瓜烂熟，行走江湖为人算命消灾等，不愁搞不到银子，骗不到女色。若算命的真功夫差些，最好打一枪换一个地方。若算命术的功夫深些，再结合江湖另一秘诀 《扎飞篇》，运用炉火纯青，加上巧舌如簧，使政界要员、商场巨贾趋之若骛，就可一夜暴富，并能名满天下，长期屹立不倒，跻身“预测大师”之行列。当然，这 些都还要加上李宗吾《厚黑学》中的精髓——“脸皮厚、心子黑”才行。
认清《英耀篇》的实质，它并不是真正的周易“预测”，而是打着预测相命的招牌来行骗，套取人家钱财。当然，不少正统的命相师也有意无意在运用其中的一些 “技巧”，一些人则根本不从提高预测技能作手，根基浮浅，也能“算”得很准，其实不是他算出来的，而是你自己无意中泄露了自己的底细，所以他们也能套住一 些人乖乖将钞票奉上，对“大师”敬若神明。不少大字识不了几个的巫婆、神汉和那些粗知周易皮毛的家伙，居然能远近闻名，千百里外也有人开着小车去求算，于 是被人越吹越神，除略有邪通者外，大多都在运用下面这套把戏。
每个人都生活在自己的小天地，被封闭起来，因而不能了解别人与自己相通的共同人生体验。一旦算命先生拿别人的人生体验反映你的人生时，你会因“算得准”而 感到奇怪，其实这没有什么奇怪，也用不着感谢算命先生。他指出的是大家（指同一阶层同一性别同一年龄段的人）共同特征。他的准确推断是建立在共性基础上 的。
《英耀篇》告诉江湖术士，人是可以被欺骗的，欺骗是可以成功的，只是深谙世道，机智灵活，随机应变。因为一：大部分人是相信天命的，是相信鬼神的，相信冥 冥中有一种力量在左右着人的命运；二：世态炎凉，人心不忘利欲，人生不会一帆风顺，人的命运发展有一定之势。江湖相士在长期的算命活动中积累了丰富的观人 经验，形成了一整套的算命技巧，这些技巧都是行之有效的骗术。玩熟斯篇，能做到“鬼神莫测”、“任意纵横”、“四海扬名”。

入门先观来意，既开言切莫踌躇。
（求卦问卜的人一进来，一定要凭着他的衣着相貌、言行举止，洞察他来算命的主旨，明了他心里在想些什么，怀着什么样的动机来求教于你。在这一点弄清之前， 你先不能轻易发表言论。一旦认准了对方意图，觉得判断无误，就不应犹豫，迟疑不决。相命先生开口，最忌彷徨不定，吞吞吐吐。这种欲言又止的神态，会让人认 为你连自己都缺乏自信，更不能取信于他人了。所以“切莫踌躇”，踌躇意味着信誉的消失，失去了吸引求测者并控制对方的基础力量。根据经验，对方进门之后， 先不要轻易下结论，可装模作样排出八字，念念有词如子丑寅卯之类，一副老谋深算的样子，然后——啪！开口三句话就让他怵立当场，惊为神人。替人相命，命师 的头三句话是至关重要的，如果三句话至少对了两句，你就牢牢抓住了对方，对方哪有不举白旗的）

天（父）来问追（子）欲追贵，追来问天为天忧。
（父亲问儿女，个人希望儿女有个好的前途，望子成龙，盼子富贵；或者儿女学习不佳，或者儿女早恋影响学业，或者儿女谈了恋爱做父亲的不太喜欢这个未来的儿 媳或女婿等；或者儿女生意蚀了本，看今后如何；或者儿女出门在外，是否平安等。子来问父母，无外乎父母当官，能否再升；父母贪污受贿，会不会翻船；父母生 病，病情结果如何；父母官非，能否化解，总之多数是有病有灾等不祥之光。以上诸等，若不能明确揣摩出来，不得已再运用“哄、吓、诈”三招，对方哪有不据实 以言的，剩下的事情就好办多了。）

八（妻）问七（夫），喜者欲凭七贵，怨者实为七愁。七问八，非八有事，定然子息艰难。
（老婆问老公，无外乎老公前程如何，官运如何，财运如何，在外嫖妓或养小情妇等如何，或下岗后职业如何等。其实女人最好哄了，往好的方面去说，坏事也能变 成好事。比如他官运亨通，财运大发等，或在外有女人是好事，不然您会被克死等；或老公蚀了财或遇小人等等东拉西扯，随机应变，越说越象真的。妻问其夫，如 果满面带喜兴冲冲而来，那她的丈夫可能有官运、有福禄或横财，至少她希望如此，满面愁容而带怨气者，肯定是为“七愁”之事而来：无子、淫佚、不事父母公 姑、口舌多言、盗窃、妒忌、恶疾。夫问妻，多数情况是问生子、淫行、恶疾、是不是要离婚等事。）

士子问前程，生孙（商贾）为近古（近况好不好）。
（读书人来问命算卦，多半是为了功名前程，希望有飞黄腾达之日，光宗耀祖之时；商人来问卜，则因为近来生意不好的缘故。怎样进一步判断这些人的来意呢，就 是抓其特征，见下）

叠叠问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因。
（以上四句，“百姓日用而不知”，真是令人拍案叫绝！一个叠叠，一个频频，已把求卜者的急切心情和盘手托出，他们所问的，正是他们心事所在。他们所希望 的，正是他们所缺少的！他们想探询寻找出原因来，那么这里面定然有名堂。你相命的，就要在上面做文章，牢牢地吸引诱惑住来问者。）

一片真诚，自说慕名求教，此人乃是“一哥”。笑问请看我贱相何如？此人非火底（有权有势的人物），即是“畜生”！砂砾丛中辨金石，衣冠队里排鱼龙（下缺四 句）。
（还要善于区分下面两种人：如果脸上一片真诚之色，自己介绍说，是慕我前来求卜问卦者，这种人多数是信神信命信卦的“一哥”——即虔诚的问卜求卦者。如果 满口浅笑，装模作样，故意说请问我的贱相如何，那么，这种人不是有钱有势的人，就是专门来向你挑衅、捣蛋、败坏你声誉的轻薄之徒。在前来算命的人群里，有 富贵官宦之人装穷卖傻前来相命，以此考你；也有穷愁潦倒之人，冒充富贵之人前来试你；或者是不怀好意的同行，或者是看了两本命书自认为了不起的家伙别有用 心的前来考核你，存心踢馆给你难堪。你一定要在砂砾丛中辨认出是金还是石，在一大群前来相命的人流中识别出是龙还是鱼。不然，就是闹出笑话，丢“周易预测 学”的脸。）

僧道从清高，不忘利欲。
（继续阐述上面的思想观点，教授相命者从更高的层次，即从来人的外表、谈吐、性格特征、心理倾向、命运趋势、人生动态作尽一步识别，洞察他们来问卜求卜的 意向。因为没有这种识别和洞察，就无所谓看相算命，所以秘本言犹未尽，不厌其烦，恣意发挥，务求淋漓尽致。因为社会是复杂的，人生是复杂的，仅仅分析父 子、夫妻、穷人、富人读书人和“一哥”是远远不够的。文章分析说：和尚、道士尊从为僧道，表在上清高寡欲，脱离凡尘世俗，实际上他们念念不忘的仍是私利欲 望。那些“修炼”气功的凡人，那些自鸣清高的教授、学者，那些什么家什么家之类，亦不过都是些利欲之徒。天下人熙熙攘攘，攘攘熙熙，皆在为“名”、“利” 二字而已矣）

庙廊达士，志在山林。
（那些身居高位的达官贵人，统治阶级，为“人民”服务的“父母官”等等，别看嘴面上冠冕堂皇，一心为公，其实个个都很贪婪，希望爵禄更丰，希望以权谋私搞 更多的钱而不被察觉。只有真正的开明之士，才有志于功成名就后归隐山林，清白退休。）

初贵者志极高超，久困者志无远大。
（刚风发迹的显贵，考上或正在就读高校者，上党校学习者，或新官上任者，或投机倒把官商勾结而暴发者，他们得志便猖狂，欲望膨胀，飘飘然，器宇轩昂，趾高 气扬。而那些屡试不第，穷困潦倒，生意蚀本之人，有才而不被重用者，因为长期压抑不得志，人穷志短，才不会志向远大，欲壑难填。）

聪明之子，家业常寒。
（聪明的人想出人头地，却常常因为聪明反被聪明，受到社会与同仁排挤，才能得不到重用，反而家境贫寒。）

百拙之夫，财终不匮。
（笨拙之人，由于他们欲望不高，勤勤恳恳，反而不缺乏生活来源，日子过得自足有余。）

眉精眼细，白手兴家之人。
（那些眉目前流露出自豪神情，看上去目光远大，精明能干，朴素而带有金银首饰的人，很可能是白手起家的老板。）

碌碌无能，终身工水（职工、贫穷）之辈。
（只的那些无能之辈，或不会阿谀奉承、钻营苟苟的家伙，只能当个贫穷的做工人。）

破落户穷极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。
（那些破落户的特征是：白嫩肉，精神憔悴，衣饰寒酸，仍然穿鞋套袜不打赤脚，现代社会或可能是衣着毕挺，行为做作，腰上皮带是破旧的，脖上领带是皱褶的， 脚上皮鞋是破旧或没擦的，领口衬衫是花的，鼻上眼镜片是脏的，腕上的手表是廉价的。那些新发迹的富人特征是：尽管穿着平常如旧，但是喜欢炫耀自己新买来的 金玉饰物，人一阔，脸就变，现代社会还有可能是手里捏个大哥大，动辄“喂喂喂”叫个不停，生怕人家不知道他有手机……不管何种表现，总之有意无意地“炫 耀”是其特征。）

神暗额光，不是孤孀亦弃妇。妖姿媚笑，倘非花底（jì女）定宠姬。

（神色黯然，面容愁闷但额头光滑细腻，衣饰华丽的，不是富人的遗孀，就是被抛弃的贵妇，或者不被官员和富商宠幸的情妇。妖冶、放荡、打扮得花枝招展，言笑 风骚的，不是红粉jì女，就是官员富商的宠妾、情妇）

（中缺两句）满口好对好，久居高位；连声是是是，出身卑微。

（满口“好”或“对”的，他可能身居高位；连声称“是、是、是”的，他可能出生卑微，是个小人物。）

面带愁容而心神不定，家有祸事。

（面带愁容而又心神不定，恍恍惚惚，带神经质的，家里一定发生了不幸的事。）

招子（眼睛）闪烁故作安祥，祸发自身。

（若眼神恍惚不定，言语吞吞吐吐，精神不集中，内心惊慌而又故作镇定，则肯定是他自身干下的恶行而东窗事发了。）

好勇斗狠，多招横死。

（喜欢惹事生非，逞强好胜，殴斗成性，心狠手毒的人，多半身遭横祸，死于非命。）

怯懦无能，当受人欺。

（生性怯懦，自视低能的人，一定受人欺侮，终日只能衰声叹气。）

志大才疏，终生咄咄空抱恨。

（好高骛远，眼高手低，志大才疏的人，一辈子过得很窘迫，活得很累，却只能终身抱恨，郁郁寡欢。）

才偏性执，不遭大祸亦奇穷。

（才气性情非常偏颇固执，钻牛角尖，撞了南墙亦不回头的人，即使不遭大临头大祸，也会异常贫穷，日子过得十分艰难。）

治世重文学之士，乱世发草泽英雄。

（如果处于太平盛世，社会稳定繁荣，那么饱学之士或有专业技术之人会得到重用，算卦时须认定这种人是前途远大的。如果处于乱世，则出草莽英雄的居多，暴发 户或敛不义之财的居多，比如现在改革开放，大字不识两个的社会流氓，劳改犯等等一个个成了企业家，董事长，黑社会老大等，吾见过有“街娃”起家者，有扒手 起家者，有摆凉粉摊起家才者，有走私起家者，有办厂生产伪劣产品起家者，有贩卖假烟起家者……算卦时这一点必须予以考虑。）

通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。（下缺四句）。

（如果是商业发达的大城市，其争执纠纷多半是为工商之事而发，如果是在穷乡僻壤发生纷争，多半是为了争夺林田）

急打慢千，轻敲而响卖。隆卖齐施，敲打审千并用。十千九响，十隆九成。敲其大而推其比（兄弟），审其一而知其三。一敲即应，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何 妨拨草以寻蛇（下缺两句）。先千后隆，无住不利；有千无隆，帝寿（愚蠢）之材。故曰：无千不响，不隆不成。学者可执其端而理其绪，学一隅而知三隅。随机应 变，鬼神莫测，分寸已定，任意纵横。慎重传人，师门不出帝寿，斯篇玩熟，定教四海扬名。

以上一段，讲的是看相算命的诡诈骗术，是全篇的核心部分，也是相士们认为最重要的“秘诀”。它是看相算命过程中的骗术的理论概括。按照“审、敲、打、千、 隆、卖”六个字办，相士不仅可以设法掌握被相命者的底细隐私、心理状态，而且可以骗得对方目瞪口呆，佩服得五体投地，心悦诚服地投入你设下的罗网和陷阱。 其招数实在是高深莫测，妙不可言。“急打慢千”是相命时的基本要领，就是说给人算命时，必须瞅准时机，突然发问，击中要害，陷对方于猝不及防的境地，使对 方在仓促时间忘记来时的戒备心理而透露出真情实况。所谓“急打”，要有突发性，打对方一个措手不及，使其无暇自顾，从而瓦解他的心理防线，如此，不愁他不 从实招来。所谓“慢千”，就是在获悉对方的“情报”后，要运用恐吓的手段，再给对方以强烈的刺激，使他惊诧、惧怕，担心有大祸临头之感。这样，他自然会求 教于你，向你讨教消灾避祸的法术。算命中，对方的担心和忧虑是最好的诱饵，有了这种意思，你就可以牵着他的鼻子悠哉悠哉了。为什么“千”要慢呢？因为你要 组织有条理有递进感的一套“军马”（即语言），来打击对方，语调必须做到平稳而有力，切忌急躁和语无伦次，一字一句一板一眼慢慢吐出，威严，阴森可怖，掷 地有声，震慑对方的意志，粉碎他的抵抗。

“轻敲而响卖”，就是说，在套取对方的情况时，要采取旁敲侧击的手法，不能直敲直槌，敲错地方。一敲就要敲到与对方心事有关联之处，起到敲山震虎的功效， 使“虎”叫啸起来，自我暴露隐藏在深处的目标。“响卖”就是经“敲”又揣摩到对方的底细线索后，顺藤摸瓜，以肯定的语气把底牌亮出来，端出已见，使对方大 为惊异并且深深地佩服你的高明。所谓“响”，就是一经探明路数，就要毫不犹豫，果断地出击直点对方的“穴位”，牢牢地抓住对方，在对方心中树立你的信念和 权威感，由此，你可以左右逢源，条条道路通罗马了。“卖”，也是一种打击，是更深一层的刺激。然而，仅仅有打击和刺激，是不行的，还必须配之以“隆”，就 是奉承恭维，夸赞和鼓励，给对方以希望，使他相信时来运转可以消为避祸之说，一切不幸均可化解；使他相信厄运之下，他仍是富贵命，幸运将降福于他。这一点 很要紧，一个直到算命终场仍然一脸沮丧的人是不肯把更多的钱交给相命先生的。所以“卖”和“隆”要结合起来加以实施，单有卖，会把对方吓跑。你越是给他看 到吉祥如意之光环，他越会乖乖地听你的“调遣”。算命结束，两者皆大欢喜，如若结局不是如此，那就失败了。同样道理，“敲打”、“审千”也必须并用不悖， 缺一不可。这样自会“十千九响，十隆九成”。

“审、敲、打、千、隆、卖”六个字怎样并用实施呢？就是秘本所述的：“敲其大而推其比（兄弟），审（察颜观色，审时度势）其一而知其三。敲即应，不妨打蛇 随棍上，再敲不吐，何妨拨草以寻蛇。”接着，它总结道：“先千后隆，无往不利；有千无隆，帝寿（愚蠢）之材。故曰：无千不响，无隆不成”。最后它强调指出 “学者可执其端而理其绪，学一隅而知三隅（即融汇贯通，举一反三），随机应变，鬼神莫测，分寸已定，任意纵横。”

把求问者的各种情况都敲清了，又经过“响卖”，这时候就可以“落千”了。“千”，其意不光指“恐吓”，还有一层意思，就是击中对方的要害，抨击其最铭心刻 骨之事。如指出他的不幸遭遇，是“千”，抨击世态炎凉，社会的不公，亲戚朋友的背离抛弃，也是“千”。“千”之后要“隆”，要抚慰他，要给他描绘未来。这 种预言式、希望式的隆，是给对方一种心理暗示，给予其精神力量。无千就不会有好效果，因为“千”多半是说明和非难过去，“千”得准会使对方依赖你，那么你 对未来的“隆”他也就不怀疑了。这就是“无千不响，无隆不成”的道理所在。

“审、敲、打、千、隆、卖”要兼施并用，这实质上是一套高级的算卦骗术。具体怎么运用？江湖术士心中有数，他们或者“千、隆、卖”齐施，或者“敲、打”与 “审、千”结合，或者“审、千”与“隆、卖”结合，或者只使用其中的某一字，或者六个字一齐运用。总之是灵活的，视求卦者的具体情况而决定方略法术。

《英耀篇补遗》

理明方悟玄妙，趋吉避凶善守成。占断自有轨迹，世间常理引吉凶。辩惑解疑须明易理，天时无位，落拓平生。数理变化寻其中，吉凶在呼位，动静依乎时，时位相 融，妙占如神。阴阳变化，五行生成，八卦成列位在其中。故需追求本源。沟玄索隐，深究其理，方能断查。术者虽为小道之术，却能纳天地造化之玄机，有其灵随 机而断方悟自然之理。人世常情为占断之根源，一静而断无不应天心，天道自有神灵，至虚极，守静笃，玄妙之中自寻理，一气贯通，道法自然，纯自天成。

徐伟刚-定格研究的歧路

　本来，一个八字出来，定格只以月令（寅 申巳亥子午卯酉此八个月）主气就可以了。杂气月令按透干会支、从重者论这两个法则就可以了。

　　但是，现在的好多格局研究者们好自己的“小聪 明”，喜欢在定格此一原则问题上作变通，根本不顾及＜＜子平真诠＞＞中的全部古例取格的举例说明，也就是又将＜＜真诠＞＞一书读歪了。这几种岐见主要有如 下数种表现类型。

　　一、 定格局以官煞为主，将八字中出现的官煞作用超越月令，以为只要有官煞，就要放弃月令在八字全局的主导性，就要将八字全局去作官煞成格败格与否的研究。这 种论八字全局视官煞重于月令的偏见，自然不是正论。八字之所以用月令主气来定格，主要是遵循从重者论的原则来的。任何命中的十神对日主要产生影响或如何影 响，关健在于各自的力量而不是名谓。八字中月令主气是当权者，力量最大，当然要以之为中心来定格局属性。当 知，＜＜子平真诠＞＞一书中从来没有任何一个例子会以官煞重于月令来定八字格局的。反而是，所有此书中的八字古例中凡有涉及到官煞的，都是以服从于月令格 局来论的。比如印格见官、财格见煞之类。若按一个八字中“有官先论官，无煞方论用”的定格歪论，一个月令见印的八字中出现了官星，就不去依月令印作中心 论，反而要月印去屈从于其他柱上的官星，这显然是将官星与月令的主次性进行了本末倒置，也显然是违背了＜＜子平真诠＞＞一书论格的本意。所以，可知在八字 定格中将官煞优于月令主气来定格局，这是读歪＜＜子平真诠＞＞一书定格的一大岐见。

　　二、在定格当中，现在不少研究者喜欢以透干与否来定格，而将月令所有的主气定格进行“变 化”。＜＜子平真诠＞＞一书中固然有“用神变化”一节来论格局的“变格”，但是原文的本意在于是“变格”必须有“本格”为之定格，也就是说 真正的变格是很少的，就是变格了也是可以放在本格的变化中去作研究的。再看＜＜子平真诠＞＞一书所有举的格局例子，都是在本格上作的举例说明与研究，真正 的变格几乎没有。也就是所有此书的格局古例，也全是按月令主气来定格作举例说明。也就是讲， ＜＜子平真诠＞＞这本书的全部古例定格，作者沈孝瞻先生根本没有过以月令透干来定格划分格局类型的。所以，可知，以天干透露情况来定格也是一条定格的岐 见。

　　 三、在定格中，还有一种歪理是以为月令地支一旦逢六合、三合，则此格就难以月令主气来定格，因为月令地支逢合发生了变化。这种以为地支逢合 就会改变地支性质的错误理念，实质上没有了解八字中地支六合、三合的本义。这是因为，在八字地支的三合或六合中，任何一个地支的本性都是不会轻易的改变。 特别是月令地支正当天时，处于当权之际，如何会因一点小小的合力会变化自己的本性？这是不可能的事。比如甲生在申月，地支合子辰，此格本格的是煞格。若以 为地支三合局申子辰成水局，则此八字就成“印格”了，则就是以为申金月令完全变化了本性，不再是作本身的“庚金主气”了，而去作了“水局之气”了。这种见 解大错特错，无论申金是否有三合或六合，其本性主气的庚金性质是不会变的。也就是甲生在申，地支见子辰合成水局，也还是七煞格。其会局，则是煞格逢印、煞 印有情的命格模式，是绝对不能将此格直接定位于印格来的。所以，可知，月令地支逢合逢冲与否，都是不会影响其定格的基本性质。

　　　 四、在以月令定格当中，有的研究者还喜欢搞个什么“人元值日司令”的理论，以为在月令当中所藏的天干在一个月中分别司令 当值数日，这就是寅月立春后戊土七日、丙火七日、甲木十六日之类的论调。有的人以为此是定格的天机，世上的人都不知道，就是古书上记载的东 西也是错误的。只有他们师传上千年的人元值日口诀才是惟一对头的。关于人元值日司令的问题，＜＜子平真诠＞＞一书根本没有谈到，因为这根本不是问题。如果 一定要讲是问题，那是好事者们无事生非的“瞎研究”。

　　＜＜子平真诠＞＞一书作为研究命理格局论的经典，固然有各种各样的不足，但是此书在论格定格方面的一些基本原则是不会错 的。所以，按照＜＜子平真诠＞＞定格原理与所举古例，所有八字格局类型完全要以月令中的主气为定就可以了。任何在此定格基础上进行节外生枝的所谓“研究” 都是岐路，不是论格定格的正道。

四柱流口金诀法

《大易文化》编辑部整理编辑

出语惊人兮金口，流传于民间千年。

取象兮八字内外，玄奥兮神速明晰。

得之者当获至宝，默传于心神明行。

携一技而走江湖，不玄秘于五十诀。

1、太极流变

四柱命理真传少，只把日柱作太极

柱柱皆可为太极，必会发现新天地

先把宫位确定好，十神紧随作信息

宫位定准人本性，十神为用说象形

传统之法日干推，只是站在日干上

太极流变信息广，推谁谁就为太极

倘若要把兄弟推，可把月干定太极

重新审视旺与衰，重新审视十神性

只因一物一太极，一物一节一乾坤

必会发现新天地，断语惊人很神奇

传统之法束缚多，束手束脚太浅易

不能活变别学易，易本活变是本真

2、河洛真意

万物皆依河洛理，河洛之中有真意

土为中央戊己土，土位中央观世情

六亲可以依此定，六亲多少盘中定

火为父母土兄弟，水为妻子金子孙

此为先天原六亲，命中有几便断几

盘中没有缘分浅，或者没有是其真

请君拭去模糊语，一语断定一乾坤

3、六合论

六合之中有真意，细细道来与君知

倘若说起十二支，六合可以道分明

子在前来丑在后，步入僧道修行门

丑在后来子在前，年年吉庆永乐和

亥在前来寅在后，偷奸养汉财外流

寅在前来亥在后，吉庆有余永丰收

戌在前来卯在后，田土破败他乡走

卯在前来戌在后，广置田产宽敞屋

酉在前来辰在后，夫妻和乐家和睦

辰在前来酉在后，一生口舌官司讼。

巳在前来申在后，长年奔波不停休

申在前来巳在后，反反复复多烦忧

未在前来午在后，文运仕途为我属

午在前来未在后，一生颠倒不离凶

4、 干支论

全盘均为支克干，父母早丧少时孤

全盘均为干克支，丧妻克子忧愁多

三支克了三天干，必犯官司监狱入

三干克了三地支，家易被盗失财物

倘二支干互相克，兄弟妻妾有灾祸



11、万物相通
干支只是阴阳分，彼此可以通五行

范畴不同属性同，二者可以互换用

干支八卦是一家，六爻四柱不是俩

先是道理都一样，然后可以变化加

如果学会万物通，不用罗罗又嗦嗦

直截了当推出他。


12、十二把金钥匙

十二钥匙说得真，速断生死说得详

日柱为主及六亲，大运流年参考强

长生最怕劫财乡，沐浴遇上比劫亡

冠带最怕逢禄位，命犯七杀必夭亡

临官最怕逢羊刃，帝旺最怕伤官伤

衰怕正财病偏财，死怕正官墓杀乡

绝怕正印胎偏印，养怕食神有灾殃

32、断阳 宅诀

天为后支在前，年月右边日时左

日支确定太极点，万物类象说端详

天干把握代表物，定可宅后看得强

地支表面又面前，具体事物瞧得详

正印说的是房屋，要想断宅就说他

正印有根宅亮丽，正印无根老宅居

正印临近干克支，周围环境不安静

甲克正印阴人灾，树在正印方位落

乙木克在正印上，花草树木正印方

戊土克在正印上，土堆大楼挡阳光

己土克在正印上，口舌是非怪异事

丙火克在正印上，事业单位娱乐场

丁火克在正印上，住宅小区烟囱上

庚金克在正印上，部队山岩在其旁

辛金克在正印上，医院影院学校旁

正印坐支临驿马，此宅租赁变化大

正印坐支死墓绝，人丁不旺光线差

正印坐支桃花煞，暗洞娱乐淫盗娼

日干大门正宅定，日支宅地可瞧清

年干定是左侧房，年支左侧宅边地

年干年支都为阳，定是左长右宅短

年干年支受了克，左宅破败修无方

受生就是儿郎房，受制必是女儿房

时干定是右侧房，时支右侧宅边地

时干时支都为阳，定是右长左宅短

时干时支受了克，右宅破败修无方

受生就是女儿房，受制必是儿郎房

日干年干是一样，住宅必是安稳处

大运逢了偏印旺，住宅变迁不停歇

大运逢了伤官旺，建筑房屋是此时

大运逢了食神旺，莫要修房建围墙

大运逢了劫财旺，自己房屋交给他

大运逢了比肩旺，房屋伤人莫住他

大运逢了正官旺，房屋处处显吉祥

倘若命局木字旺，开阔一定是东方

倘若命局水字旺，出生之地湖海洋

倘若命局金字旺，西边房矮路在旁

倘若命局火土旺，建筑房屋中南旷

甲木寅木参天树，甲又头来寅神位

乙木卯木花草竹，卯又为床与桥梁

甲乙木为单排树，木多旺相东空巷

同一干支金克木，此物必定有损伤

同理干支水火土，据此断定是何物

干在上来支在下，完全可以说端详

庚申金为圆金属，又为道路神佛像

辛酉金为石头铁，武器之类是说它

倘若有被合住了，定是借走或坏损

壬子水为井河水，癸亥代表池塘水

倘若八字水最旺，水灾鼠灾头肾病

丙午之火为大火，小巷弯曲似丁巳

戊己土堆与坟地，辰丑潮湿生殖器

戌未高岗与河坝，土的信息在大地。

33、阴阳宅方位

阳命前五为阳宅，或在前五对冲方

后面五位为阴宅，或者后五对冲方

阴命后五为阳宅，或者后五对冲方

前面五位为阴宅，或者前五对冲方

35、断父母谁先亡口诀

若问父母谁先亡，月令年柱细审详

年干为父支为母，五行生克记心上

月令克谁谁先死，相生相比寿命长

36、天干论

两至生人易孤独，戊午生人异缘佳

日冲命宫走他乡，时冲年柱祖不旺

时柱若空临亡时，子女很难在身旁

运冲时支多搬迁，庚午迭见多伤残

甲乙巳午多伴侣，丙丁丑未不成双

戊己最怕申酉位，庚辛亥子守空房

壬癸若逢寅卯位，妻财子禄不久长

上来生下必贫贱，下若生上主荣华

37、五行三重论

三重木来文运佳，为人处事有点犟

三重金来心机灵，为人处事主聪明
来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c9a27c90100devc.html) - 四柱流口金诀法_理象技_新浪博客

三重火来心就飘，为人处事不靠牢

三重土来心最实，为人处事有靠牢

三重水来最爱笑，工作前程任逍遥



39、断人性格歌
金多生人响声宽，要讲做事不会占

沾光取巧你不会，不会心中打算盘

兄弟朋友在跟前，不疼吃喝不疼钱

花钱多少没意见，有说有笑心不烦

若是不透你的意，上赶说话不搭言

木多生人心最直，一生不会把人瞒

拐弯抹角你不会，谁要鬼鬼和祟祟

一见你就心里烦，路见不平拔刀助

来了脾气赛火筒，去了脾气还挺面

谁要说你三声好，找不着北来和南

又帮人来又帮钱，容易上当和被骗

生来一个犟脾气，不撞南墙事不完

水多生人很聪敏，心灵手巧会做工

说话办事变化快，聪明伶俐啥都行

外边有人说你好，办起事情最公平

心大意大手脚大，吃吃喝喝不心疼

走到那里都欢喜，回到家里心烦恼

嘴有过来心无过，会说回道把人交

火多生人心最强，上来脾气赛铁钢

有勇无谋赛猛虎，心中出马一条枪

过了脾气赛绵羊，那个事情不合理

好替人家把人伤，说起话来不停息

土多生人心最实，要将办事心最慈

心又慈来口又软，容易上当被人骗

谁要说你三句好，找不到东西北南

急急忙忙不发火，发起火来不怕天

脾气过去不说话，办起事来没注意

40、断命捷径

世人日柱来断，命日柱便为一核心

依此方法来断，命命柱信息可说明

倘若你要断六亲，需要六亲活变诀

重新确定太极点，六亲推断位置重

换个角度看问题，必会发现新天地

41、断父母诀

判定父母首重位，分清男女是应当

男干为父支为母，女干为母支为父

日干定出何属性，一生必是围它行

另外参考旺与衰，下定断语必确精

倘若详细断父母，要把父母作太极

重新确定盘与命，简简单单便断命

干为阳来支为阴，五行生克断真命

十神之法不可用，只因它是日柱性

倘若干支克日干，可把严管当作情

倘若干支生日干，慈爱有佳有感情

倘若日干克干支，忤逆不孝有骂名

倘若日干生干支，孝顺父母都夸成

年上长生帝旺地，父母寿高身体行

干支相生感情好，干支相克常争吵

年上见了贵人星，行善积德是本性

年上见了文昌星，父母坐在文阁厅

年上见了喜将星，弄刀舞枪他最行

年上见了喜桃花，双亲漂亮很聪明

年上见了用财星，父母有钱不会穷

判定双亲旺与衰，只要看准前与后

旺者必然是吉祥，衰者生后定够呛

年上带了羊刃星，年上又坐兄与财

倘若坐了无力官，都是父母要早行

42、断兄弟姐妹诀

判定兄弟与姐妹，重点应该在月上

男干兄弟支姐妹，女干姐妹支兄弟

日干定出何属性，一生必是围它行

月上旺相兄弟多，四个五个不算多

月上如果遭到泻，必是上有哥和姐

月上如果遭到克，孤孤单单没人疼

月上如果生又克，还有一人来伴行

倘若与日是相生，必定感情好又好

如果相克或比肩，一定相烦不会睦

如果想问是干啥，一定要去看年日

因为月上只看它，如果想看个高矮

生肖便可说分明。

43、断婚姻诀

判断婚姻看日支，日坐财星为喜用

爱人必是有钱人，日坐将星为喜用

贤慧敦厚慈悲心，日坐偏印为喜用

精明强干聪明人，日坐正官为喜用

端庄矜持威严人，日坐七杀为喜用

刚直伶俐身健康，日坐伤官为喜用

诚信有德爽朗人，日坐食神为喜用

快乐无忧体胖人，如果婚姻不顺心

喜用变作了忌神，依此便可做反断

仔仔细细说的真，如果日支是喜用

却被他支伤害了，必是配偶有疾病

或者对象不满意，如果日支是忌神

却被他支伤害了，感情虽然不太好

但是却是有本事，倘若财官入日支

只要被人伤害了，就是病灾和死亡

倘若财官在他支，克日不吉生日吉

男命混杂了财星，伤官食神无制服

七杀桃花入日支，必是有了婚外情

女命混杂了官星，财多无制有隐情

禄星入命合他神，必是有了婚外情

女命要看几次婚，几个官杀几次婚

几个伤官几次婚，男命要看几次婚

几个财星几次婚，几个比劫几次婚

看时定要看日支，河洛图中数分明

女命痛苦离了婚，只因财星被关门

宫中十神换得杂，重婚重配是一定

年月出现配偶星，早早结婚不由你

月时出现配偶星，一定会是晚婚命

44、断人相貌

要想看人啥模样，天干便可说的详

甲为长脸两颊直，青白脸色清秀样

乙为圆脸皮肤白，水汪汪的大眼睛

丙为一个苹果脸，白里透红眼皮双

丁为椭圆尖嘴巴，头发稀黄单眼皮

戊为四方一大脸，黄白脸色大眼睛

己为国字的脸型，黄白皮肤大眼睛

庚是四方的脸型，细长眼睛棱分明

辛为椭圆的脸型，皮肤细白杏核眼

壬为瓜子的脸型，眼睛黑亮皮肤白

癸为方型的脸型，皮肤亮润酒窝深

倘若行了旺相地，长脸也可变圆型

倘若行了休囚地，圆脸也会变反面


45、疾病断诀

要想四柱断疾病，分清宫位干落宫

甲在年上头有病，落在月上手臂疼

乙在年上神经病，脖颈也会时常疼

落在月上肝胆病，落在时上关节炎

落在日上没法定，丙在年上坏眼睛

落在月上肩膀病，落在日上阑尾炎

丁在年上脑神经，月上心脏血液病

戊在年干鼻窦炎，落在月上胸膈肌

落在日上胃不好，落在时上小腿疼

己在年上皮肤病，己在月上脾胃病

己在日上腹部疼，己在时上肌肉病

庚在年上骨牙齿，月上胸骨与经络

日上脐轮与大肠，时上尾骨下肢骨

辛在年上呼吸道，月干肺部和淋巴

时干定位大腿部，壬在年上舌耳朵

日干三焦与水道，癸在年上脑供血

月上便为心包络，日上肾上有问题

时上可把足上说，以上只是信息象

何时得病得端详，命中此干坏作用

便可把它来断定，支上也是同此理

从“官无官 煞无煞”谈从官煞格

熊发清撰
《滴天髓》"从象"章曰：从得真者只论从，从神又分吉和凶。任铁樵注曰：日主孤立无气，四柱无生扶之意，满局官星，谓之从官；满局财星，谓之从财、、、、、尚有从旺、从强、从气、从势之理，比从财官更难推算，犹当审查，此四从，诸书所未载，余之立说，试验确实，非虚言也、、、、、、
由于《滴天髓》原文只论述其大纲，而并未对具体吉凶事项展开论述，今人再从任铁樵的注文中去理会其意，才有今日之从旺从弱之说。而施之于命局，实在是有太多的命局满局克、泄、耗，走的是弱运，并没有体现吉象，满盘从旺命局，走比劫印运出现凶象，转而去怀疑是不是真的有从旺、弱之说，如果没有，那确实有很多命局从其旺弱的。在莫可奈何之际，便用命理只是一种概率，没有多大的准确率，易学难精之类的话来解释之。
任铁樵是明白说明其的观点是"试验确实"，是他为客户算命的经验之谈，当我们再进一步去探讨先贤的论述，则就可以看出任铁樵跟古先贤的观点已经有很大的出入。
徐子平曰：官无官，煞无煞。
古之圣贤，书不尽言，言之精也，言不尽意，言之微也！区区六个字，小学生皆认识，不读古贤之书，要会其意，恐难为也。
子平术传承人徐大升曰：官多无官，太过倾危；煞多无煞，反不为害。
徐大升的赋文容易明白的多，意指官太多了，身弱不任官而倾危。后世常说"官多不贵"，其依据来源于此，煞太多，身弱可以从煞，其煞不为害，反为我用，这也是后世从煞格之由来。
先贤把官煞放在一起论述是有用意的，同样是官多煞多，一个是"倾危"，一个是"无害"，旨在说明，官星多了没有从官的道理，所以是"倾危"，煞多了可以从煞，所以"无害"，从《神峰通考》、《三命通会》、《子平真詮》等书中我们都可以看到有"弃命从煞"之一说，但看不到弃命从官之一文，可见古人作书是依经而作的。
而对于"从"之吉凶，并不是身弱无根，从得越彻底就越好这么简单，其喜忌跟正格一样，必须从五行性，十神性去探讨格局高低吉凶，“从”吉凶事项在我的课堂里都有详细解说。

由此吾人必须明白，“从官”是任铁樵的经验之说，跟经赋之词是背道而驰的，吾人论吉凶时必须从慎为上！

从金状元八字谈用神变化

作者:熊发清

金状元　乙卯　丁亥　丁未　庚戌

昨天一位学员问我，此命月令正官，根据“论用神变化”一章：故若丁生亥月，本为正官，支全卯未，则化为印。此造不但地支会印，年上还透出偏印，安理应该是印格。沈孝瞻先生为什么还要把它作正官格看，这不是自相矛盾吗？

我说沈孝瞻原文不会矛盾，只是你没有理解沈先生举这个列子的用意罢了，沈孝瞻在论“正官”一文中列举金状元八字，其阐述的重点不是这八字是什么格，而是阐述财印并用的特殊情况，一般情况下，正官格财印是不并用的，但在正官格化为印格的时候，财印并透反而成格，为什么？因为古人是以正气官星做为第一格的，如果化为印格必然会降低富贵层次。而金状元正是有官格化为印格之象。在“论用神变化” 一文中沈孝瞻明白指出：乙生申月，透壬化印，而又透戊，则财能生官，印逢财而退位，虽通月令，须弃印就财官。金状元的八字正是妙在时上透财，按照印逢财而退位需弃印就财官的规则，还是按正官格看，不可以把它作为印格对待。沈孝瞻曰：若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。 如果按印格看时上逢财破格，则是富贵两空之造了。

用神有了变化，沈孝瞻是以“善”和“不善”来区别变出的这个格是“美”或是“不美”。又以“纯”和“杂”来判定这个变出的格之吉凶，各有意趣。需后人深求之，自有收获！

地支六害在断命时的使用条件和使用方法

十二支相穿（害）子未、丑午、酉戌、卯辰、申亥、寅巳共六组

穿有两种解释
1、为穿倒，为穿反了，正的东西可以穿偏，偏的东西可以穿正，“倒”表示立不住、破坏、消亡、不能调和、排斥、动的意思，故也常将穿说成是“穿倒”。
2、主凶灾，八字中有穿多主凶灾或死亡，看被穿的字在八字中代表的六亲是否被穿坏，如穿坏了就有可能死亡。
以相克又带穿的情况最严重，如：子未、卯辰、酉戌（戌为燥土坏酉）丑午（丑为湿土晦火），这几种穿的破坏力最厉害，而申亥、寅巳穿是穿中带生，被生的一方穿时还有动的意思，而杀伤力没有克中带穿的力量严重。
流年来了穿制八字中日主坐下的字，主心情不好，办事不利或受阻。如果婚姻宫被大运来穿，此大运如没结婚就不能结婚，如结婚了婚姻就会出问题。
下面我们就用实例来解释“穿”的作用方式在断八字时的具体使用方法。
乾：
甲 丙 己戊　

辰 子 未辰
分析：未土妻宫穿子水妻星，妻星被婚姻宫穿，意思是妻子无法进入到他的家里，一生与婚姻无缘，实际此人没有婚姻，但不是没钱（因甲己合，甲坐下财库，制财结构，收入可以）
乾：
己　辛　戊　戊
酉　未　子　午
分析：子水妻星在妻宫，意思是妻子就在家里，此时最怕它神来制，未穿子、午冲子、克妻之意。乙酉年为给妻看病，走遍全国，负债累累，丙戌年，戌穿酉又刑动未，未穿子，妻因病不治而亡。
提示：同样的未子穿，因被穿的字位置不同，他们所表达的意思也绝不相同。上例仅表示无妻，因妻星无法进入家里。而此例就表示克妻，因八字告诉你，妻子就在家里，而被它神来坏了，故克妻，学者不可不详细辨别使用。
乾：
壬　戊　乙　戊
寅　申　酉　寅
看婚姻：戊土财星在月干，又行戌财运，该论婚姻较早，实际此人在戌运一直找不到合适对象，因为酉戌相穿，妻宫受害之故。戊辰年，辰戌冲，辰酉合，解酉戍之穿，谈成对象。辛亥运，己巳年结婚。
乾：
己　丁　丙　庚
酉　丑　戌　寅
此是上海一易友打电话问：为什么酉运乙酉年没能结婚？
分析：原局看酉为妻，与妻宫戌相穿，酉妻被伤，无法进入妻宫，故婚姻不吉，酉运、乙酉年，皆为酉到的应期，故无法结婚。此人大学毕业，也无正式工作，整日在家看家做饭，无所事事。但不少谈对象，不缺女人而已，一生婚姻不顺。
提示：虽然都是酉戌之穿，但因是大运来的戌与酉宫相穿，故辰流年可解，过戌运则无妨了。而己酉一造，因原局的酉妻星与戌婚宫相穿，故注定他一生婚姻不顺。这里要分清原局坏了则终身伴随，而大运流年坏了过运或过此年则无妨了。
乾：
庚　戊　癸　辛
戌　寅　酉　酉
分析：八字无财星，财星在戌中暗藏，原局酉戌穿，穿坏了戌土及戌中的火，火为财，在年柱为父亲，行辛巳运，丁丑年父亲去逝。因原局寅戌拱合，走巳运寅巳穿了巳火财星，为父星出现被穿，丑年、丑戌刑坏了父星和父宫。且财星又为妻子，把妻星也坏了，所以此人至今没有婚姻。
乾：
戊　辛　丙　丁
戌　酉　申　酉
分析：原局酉戌相穿，食神在年柱当母亲看，被酉金穿倒，母早逝之象，行亥运，壬戌年，戌到为母亲到，被原局中酉穿倒，此年母去逝。
提示：当相穿出现时，要注意看被穿的字在原局中代表什么六亲，如被穿之字代表母则母有凶，代表父则父有凶。请看六亲断法有详解。
坤：
壬　庚　己　庚
寅　戌　丑　午
分析：日主己土，见时上午火为禄，地支寅午戌三合火局，但不喜坐下丑土穿午禄，禄主身体，被穿伤则身体上要有毛病。行午运，为禄到，被原局丑穿坏了，此运不吉，生病得了子宫癌，九死一生，差点没死了，恰好遇到一位有名的中医给救了她一条命。原因是寅木是午火禄的原神没有坏，所以她才有得遇名中医救命的好事。
坤：
庚　戊　己　甲
戌　寅　巳　子
分析：日主己土合甲木官星，表示日主想追求官，想要结婚。但地支月令见了寅木官星，寅木为甲木的禄，代表一个人的意思，不喜坐下巳火穿寅木官星，为夫宫穿了夫星，所以婚姻不好，谈对象一个又一个，就是不成婚。到现在还没结婚。
提示：逢穿时不仅指只看日主，更要看被相穿之字的延伸之物，此两造所穿的字都是“禄”神，我们讲“禄”是天干之字在地支的延伸，表示天干在地支做事情，特别强调，如是日主的“禄”则有代表身体的相征，学者不可不知。我们在后期资料中有专门对“禄”及天干在地支的延伸所代表的含义及实际所使用方法有详细的讲解。
乾：
乙　壬　甲　甲
未　午　子　戌
分析：地支火与未戌燥土有气势，未是木之库，为比劫羊刃之库，未土羊刃库，穿倒印星子水，制了印，印在日主坐下为权利，故是掌兵权的，（因羊刃主武、看羊刃的解释一文）但午未合闭了未土羊刃库（看合的使用方法一文）不是弄刀枪，是刀枪入库了。是个军政委，师级干部，不拿枪的武官。
乾：
乙　丙　甲　甲
未　戌　子　戌
分析：地支燥土气势，未土是比劫羊刃库，未刃库穿制了子水印星，印主权，制住了印就是得到了权的意思，丙火透干为食神，代表思想、文化之类的，（看十神的讲法一文）因火与燥土成党势故要用火的，午运、巳运、壬午、癸未年都升官，是司法局长。
提示：所穿制的字要看对日主是否有用，如被穿制之字对日主有用时，制之则会伤及身体，此两例制的都是日主的印星子水，因我们讲当日主是木时，要看木的死活（看十天干特性一文有讲），木成活条件有二：一、木有根，二、有源相生则为活木、缺一不可。如为活木则不能伤根，不能制印，而此两例都是不符合活木的条件，因都是无根有源，故此印可制，制印得到了权力。（看十神用法一文）如生在未月为木有根，为活木，不可制印的，制印就伤到了身体。这一点很关键。
乾：
甲　乙　丁　丁
子　亥　未　未
分析：丁火日主坐未土为通根，又为半禄关系（看禄的讲解一文）未土穿制子水杀星，想制杀之意，但再看亥水官星与未土又是半合关系，意思要用亥水，又制又要用的情况主有凶灾。（意思是日主制则全力去制，用则一心去用，既制又用时则多主凶灾，面授班和资料中有讲）。癸未年，癸为原局子水到（看干支互用一文），未与子相穿，此年因盗窃他人财物被捕入狱。
乾：
壬　丁　壬　辛
子　未　子　亥
分析：日主壬合丁财，求财之意，日主坐支子水穿制未土官星，求官之意。因年上壬子与日柱壬子夹制未土本来就治不净，再看时上亥水为日主壬水之禄，亥去合未，也是用未之意，既制又用定有凶灾。丙戌年，戌刑动未，未穿制子，应参于群斗，差点丢命，死里逃生。
提示：同样的制官杀，当制住时则为我所用，为官贵，制不住时，则为被官杀制，主凶灾。此二例都是制不住被官杀反制，故有此灾发生，而为何一个牢狱，一个伤灾，我们在面授班和资料中具体应事的性质有讲。
乾：
甲　辛　戊　丙
申　未　子　辰
分析：日主坐财，年干甲木七杀坐申金，申子辰三合财局，中神子水在日主坐下为主位，子未相穿，未是官杀之库，财制官杀库（看墓库的用法一文），杀为权，故是个县长，本来中神得正位为正县长，但因子未穿偏了，就是个副县长。
提示：我们讲穿有穿偏之意，正的东西可以穿偏，那么反过来看，偏的东西则可以穿正，要注意这点。
乾：
壬　壬　庚　辛
子　寅　辰　巳
分析：男命看七杀为儿子，巳杀看儿，原局中有寅巳之穿，故生女儿，而且父母不喜欢孩子，因为月令寅木穿巳，月令为父母宫，父母宫穿子女宫。甲辰运戊寅年，寅巳穿，穿中带生有动之意，巳火动，巳又为工作，到执法单位工作。乙巳运甲申年，巳申合，合动巳火穿寅木（看合的用法）主破财，因为老婆破财，因为乙木看妻，巳火头上坐了乙木，辰中乙木为老婆，在夫妻宫，（看地支藏干及墓库的使用方法）辰土又为偏印又为母，是因为丈母娘的原因而破财的。
提示：巳火看儿子，被寅穿为七杀被穿反了，本该生儿，因穿反了故生女孩。巳火七杀也为工作，而寅巳穿为穿中带生，故有动的意思，戊寅年穿到位，工作调动了。至与其中讲到的事情发生的原因，我们在以后的资料中还会更具体的讲解。
乾：
庚　己　己　戊
申　卯　亥　辰
分析：原局有两种穿，申亥穿及卯辰穿，我们只讲穿的用法，庚申伤官在年柱当母看，亥在日支婚姻宫为妻，申亥之穿，表示母亲与妻子不能调和之意，而印辰穿，则为不生儿子生女孩之意，因卯杀看儿子被辰穿反了。
提示：穿有不能调和，互不相容之意，细细体会穿的含意，就会理解穿在不同命局中的各种使用方法。
坤：
癸　乙　戊　壬
巳　丑　寅　戌
分析：日坐寅杀，为夫星得位，不喜见它星来制，年上巳火为日主之禄，来穿寅木夫星，原局夫宫和夫星都被穿坏了，行己巳大运，为日主的禄到了来穿寅木夫星，所以此运上死了丈夫。
乾：
丁　丙　乙　辛
酉　午　丑　巳
分析：原局巳酉丑三合金局制午火，（巳已变性，看地支巳火的特殊性）丑午穿，午被坏。行寅运，寅巳穿，劫财穿伤官，原局中午已坏，现在巳也坏了，食伤全坏了，丁丑年，丁食虚透。（看干支的虚实用法）丑杀库到位，穿倒午食，此人此年死亡。
提示：关于寿命的看法，我们在后期资料中会详细讲解，读者要明白，当穿的危害性伤及自己时则主自己应灾，而穿的危害性伤及六亲时，则多主六亲有灾，此处要详细辨别使用，方可不误人误己。
坤：
乙　乙　丙　庚
未　酉　戌　寅
分析：木火燥土势制酉金财星，日支戌穿酉，按理论上说，制了什么得到什么才对，此命制了酉财，应该是富命，实际却不是富，反而无财，原因是日支穿了财，财与日主无缘了。
提示：穿除了有制的意思外，还有一层意思就是互不相容，与之为敌，排斥之意思，所以，可以穿制印星，官杀星、伤食星，但日支与财星穿就表示自己与财星无缘份的意思。相互排斥，相互为敌之意吗？所以一生不能富了。
坤：
己　戊　壬　癸
酉　辰　申　卯
分析：原局金与湿土之势制卯木，申合卯（看合的用法一文），酉冲卯，辰穿卯，把卯制住了，戊癸合把卯的原神也制了，原局无财，伤食当财看，制伤得财，是发财的命，现有家产数百万。但婚姻不吉，有两次婚姻，两任丈夫都破她的财，因有卯辰穿之故。
乾：
庚　乙　癸　庚
辰　酉　犯　申
分析：原局金与湿土之势，申合卯，（看合的用法一文）酉冲卯，辰穿卯，为印制食伤，制的非常好，八字无财，食当财看。是个管银行与财政的官。
提示：不管任何一种制法，相制的双方都可以互制，看谁得势就会制住不得势的一方。制住什么，日主就得到了什么，此两例制住了食伤财源，因八字无财，食伤当财看，（看财运的讲法一文），故为富命。
坤：
己　甲　辛　甲
未　戌　酉　午
分析：日主坐禄，原局火与燥土气势，戌穿制酉，但日主通根得禄不能被制，制则伤身体，所以此人从小就一直身体不好，常年吃药打针。父母身体也不好，因为父母宫逢刑（看刑的用法一文）。酉戌穿，婚姻宫也穿坏了，所以至今没有婚姻，处过几个男友也分手了。
乾：
丁　辛　丙　戊
酉　亥　戌　子
分析：原局金水气势，酉戌穿，但我们讲日主通根者不能被制，制则伤及身体，而原局金水气势，日主又去不得，戌制酉，酉为财，制不住财为得不到财，故一生不富。
提示：日主得了根，其根不能被制，制之则伤身体伤寿的。日主在年月的禄可以被制，有时候时支之禄也可以制，但坐支之禄及通根一定不能被制。（看干支通根的使用方法一文）
乾：
戊　甲　丁　甲
戌　寅　犯　辰
分析：原局日支卯穿时支辰，局中卯与寅甲结成一党势，占有绝对优势，辰土被穿制，辰为杀库，意思是官杀的集团，所以他是管理官僚集团的大官。
乾：
戊　壬　乙　己
辰　戌　未　卯
分析：原局木与未戌燥土成势，卯木穿制辰土，辰为印之库，制住印库为权，曾任国务院总理。

命宫妙用

作者：田阳德
我们说，看八字首先得看用神。可是很少有人明白，用神这东西，并非“平衡”之一途。我们占什么事，就得取用，这一点跟六爻一样。比如从一个八字看妻子的财运，我们就取财为用神，以财为太极点，看它的“生存环境”；比如看子女的前途，我们就以官杀或食伤星为太极点，看它的“生存环境”；有些用神，并不在四柱八个字当中，而是在命宫、胎元与身宫等等之内。如果知道了有些用神在八字之外，你就会发明很多诀窍。而且你给人“铁口断命”，“内行”人跟本不知其所以然。
人的一生，事情说少真少，不过衣食而己；说多真多，如九牛之全毛。事多的时候，我们都知道择重而做。这就是抓事要抓核心。
从八字看，就得取用神了。
有人说，印是保护我的，是房子；财是养命之源，没有钱哪能买房？这可是真言。然而，不管是印为用还是为忌，不管是财为用还是为忌，走印运你不一定买房，有了银子你不定买房。能够肯定你迁居、买房的，只有命宫！
《三命通会。论坐命宫》章说，神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。故有命宫之说。不然流年星辰，为凶为吉，以何凭据？
换句话说，命宫是八字的主宰，是八字的灵魂。我们把一个八字比作一个人，则命宫就是八字的房子。既然八字代表了我们自己，则命宫就全息我们的房子。所以看迁居、买卖房产，看命宫是第一要旨。
法诀是：命宫与大运流年逢值时，有迁居、换房、建屋；命宫与大运流年逢冲时，有迁居、换房、建屋；命宫与大运流年逢合时，有迁居、换房、建屋。其中，以大运流年与命宫天同地同、天克地冲、天合地合最为灵验。
例子就不列举了。因为这种八字，信手拈来，比比皆是，所以朋友们可以自己验证。
这就是命宫的妙用之一。
命宫的妙用之二，就是看人的死亡时间。这有意思吧？以命宫看人的死亡时间或命悬一线之灾，看命宫最为快捷。凡是命宫与四柱之中的任何一柱天克地冲、天同地同的，命主在此柱限之内，必有生死大灾。我们来看下面的例子：
男命：辛丑，乙未，丙寅，辛卯。命宫乙未。
此命命宫乙未，与月柱天同地同，且与年柱天克地冲。则在月柱柱限之内，必有生死大灾。（18岁死。大运甲午，流年戊午）
男命：癸巳，乙卯，辛丑，己亥。命宫乙卯。
此命命宫乙卯，与月柱天同地同，则16－30岁，命主必有生死大灾。（此命于19岁丙辰年溺死。大运在丁丑）
女命：乙卯，戊寅，甲辰，庚午。命宫乙酉。此命仅是命宫与年柱天比地冲。不至于死。不幸的是，3岁行大运己卯，又与命宫天克地冲。所以三岁病死。
除命宫与四柱天同地同、天克地冲有大灾之外，大运流年与命宫天克地冲有时也有生死大灾。象这种情况，常常是以四凶神冲克命宫为重。
为什么命宫与四柱、命宫与大运天同地同、天克地冲就有生死之灾呢？这太好理解了。人只有一次生命，而这次生命就命宫。既然四柱、大运又来与命宫天地同、天地合、天克地冲，不就是有了两次生命了吗？两次生命是什么？投胎再世呀！死里回生呀！命宫是我们的居住地，当然这就一理而推了。

十神心性

十神心性
　　天干透出的十神, 也被解释为天性的自然流露, 此天性有\"破则立\"的关系,如印克伤, 伤克不了官, 正官心性现, 还有不破也立的关系, 如日元一片比肩,无官杀克制, 则比肩心性显露. 以下列出各透出十神之心性, 命主来判断自己哪个心性显露. 也有多个心性同时显露的情况, 并且不在少数.

正官心性, 正直负责, 端庄严肃, 循规蹈矩, 但易流于刻板, 墨守成规, 反为意志不坚.

偏官心性, 豪爽侠义, 积极进取, 威严机敏, 但易流于偏激, 叛逆霸道, 反为堕落极端.

正印心性, 聪颖仁慈, 淡薄名利, 逆来顺受, 但易流于庸碌, 缺乏进取, 反为迟钝消极.

偏印心性, 精明干练, 反应机敏, 多才多艺, 但易流于孤独, 缺乏人情, 反为自私冷漠.

比肩心性, 稳健刚毅, 勇敢冒险, 积极进取, 但易流于孤僻, 缺乏合群, 反为孤立寡合.

劫财心性, 热诚坦直, 坚韧志旺, 奋斗不屈, 但易流于盲目, 缺乏理智, 反为蛮横冲动.

食神心性, 温文随和, 带人宽厚, 善良体贴, 但易流于虚伪, 缺乏是非, 反为迂腐懦弱.

伤官心性, 聪明活跃, 才华横溢, 逞强好胜, 但易流于任性, 缺乏约束, 反为桀傲不驯.

正财心性, 勤劳节俭, 踏实保守, 任劳任怨, 但易流于苟且, 缺乏进取, 反为懦弱无能.

偏财心性, 慷慨重情, 聪明机灵, 乐观开朗, 但易流于虚浮, 缺乏节制, 反为浮华

“十神”格的基本气质性情（一般以喜用较能发挥优点，而忌用则多见缺点）：

正印：心地善良，禀性淡泊，重视名誉，注重精神或宗教信仰，思想有点天真而不切实际。有依赖心理。如太重名誉和依赖他人，走上邪路会虚伪欺诈，贪赃枉法。

偏印：悟性高，敏感，心思细腻，重幻想，内向孤独，多思多疑，喜钻偏门、牛角尖。重直觉顿悟，做事也喜走捷径，兴趣多，导致往往三心两意，多学少成。

正官：光明正大，重理智，遵法守纪，有服务人群的精神，做事喜欢按步就班，厌恶激进手段，因而显得优柔寡断。

偏官：为人有志气，富进取心，勇敢果决，颇具革命性或叛逆性，容易偏激。易滥用权威。容易树敌招祸，甚至多年的朋友也会一下子反目成仇。有的还阴沉好杀。

正财：节俭、谨慎、较老实、守本份，刻苦耐劳，稳重有余，进取不足，更不敢冒险。重视家庭生活保障。如太过于重视金钱，则会变得斤斤计较、刻薄寡情。

偏财：外表慷慨大方，精力充沛，性情急躁，善于把握机会，一生也多机遇，喜交际，不大珍惜金钱，有时不惜一掷千金，易得易失。感情丰富，但可能用情不专。

比肩：自我意识较强，冷静、自信、意志坚定，交朋友重视实质性的情谊，所以多“君子之交”。行事多以自我为中心，易固执己见。即使有时外表显得谦虚，内心却往往不以为然，较强调自我价值。

劫财：性情较矛盾，有时外向好动，有时多愁善感。善于社交，较有表演天才，外表乐观；但另一方面，内心却时常烦恼，往往自己理想过高，而又嫉妨他人成就，有较多的理想与现实的冲突。对外人关心慷慨，对家人却不够体贴。

伤官：较任性、乐观、活跃，多才多艺，颇具创造性。也较骄傲，认为只要自己想学没有学不会的，也常想超越他人。但由于兴趣过多，导致博而不精，也易见易思迁，且恃才傲世，好批评是非，不拘世俗礼法，如不加克制，易与上司、同事相处不好。

食神：为人聪明精细，但较含蓄，不象“伤官”格的人锋芒毕露，禀性温和多情，气质清高，较有长远计划。但理想过高，有时喜欢胡思乱想，与现实脱节，做事有耐心但时感疲劳，易患神经衰弱。喜无拘无束，好美食，但不挑食。

除了以“十神”论性情之外，还有3种特别格局不能不说的，这就是“从强”格、“从势”格和“从化”格。

从强格：又称专旺格，由于五行之气主要集中旺于日主，例如全盘皆木的称“曲直仁寿格”，全盘皆金称“从革格”，全盘皆土称“稼穑格”，全盘皆火称“炎上格”，全盘皆水称“润下格”——它们一个共同特点，就是精力充沛，自信心、自尊心很强，如果行运好，顺其气势，就能较好发挥其才能，成就较大。但其缺点是可顺不可逆，遇到不同意见、不顺心的事或挫折，就易发脾气、犯错误，甚至易出现意外事情。

从势格：与从强格相反，日主虚弱，而八字中五行又偏某一行或两行，不得不形成一种顺从某一行的形势，叫做“弃命（日主）从势”。为人大多精明灵巧，善于顺应潮流，在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，易得“贵人”提拔而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委曲。如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。

从化格：日主虚弱，但与日主相合的天干转“化”的五行却能成方成局，那么，就以从化格论。如甲木日主生于辰、戌、丑、未月，天干有己，则甲与己合化土，即以土作日主来论用神了——所以，从化格也可以看作是从势格中之一种，性情也与之相似。

十神用法

正印:
人象：生母，尊长，叔伯，上级领导。
事象：文书合同，状子，单位，任所，房屋，文章，文科，文凭，学校，发明成果，职称，名誉，宣传品，信息，文件告示，文化作品，印章，求财投资等。

偏印:

人象：养母，伯审母，上级副职。

事象：房屋，专科学校，理科文凭，虚名利，玄学作品，假信息，骗局契约，毁名作品，破财合同，协仪，房屋变动等。

正官:

人象：男命为女儿，女命为为丈夫，生旺又为贵人，官职人。

事象：权力，职品，文职，地方政府官，病患，名声，政绩，考场学业，官衙等。

偏官:

人象：男为儿子，女为情人，副职贵人。

事象：将星武职，军衔，凶祸，仇人，盗贼，案犯，病患，刑讼，伤神，帅府，欺诈。

正财:

人象：男为妻子，媒人，商人，引荐人。

事象：钱财，工作，工资，财宝，资产，破学业星，伤父母，重实不求虚名。

偏财:

人象：男为情人，小妾，媒人，中介人，商人。

事象：横财，不义财，薪水外的金钱，生意，自由职业，财宝资产，破学业星，父母的仇星。

人象：儿子，匠人，手艺人，僧道人，生意人，三陪女郎，自由职业人。

事象：福神，饭碗，解穴退散神，开业，迁居日吉祥神，专业技术星，工作稳定神。

伤官:

人象：女儿，歌乐演技人，三陪小姐，自由业人。

事象：伤神，讼徒，毁官，厌夫，丧吊，变化。

比肩：

人象：姐妹同类，朋友，近邻，众人。

事象：口舌，好赌，争斗，无信，贪淫，合伙，耗财，阻滞困难，排斥，诽谤，逆境中奋发，力量，寿神，虚夸。

劫财:

人象：兄弟姐妹异类，朋友，近邻，仇人。

事象：事非口舌，争斗，无信，好赌，破财，事业变动神，事事碰壁，贫困，离异，阔绰，排场，欺诈。

十神与性格
（一）正财
正财代表妻子、钱财、才华、房产、田园，父辈姑姑、叔伯。又代表名誉、地位、信誉、富禄吉祥喜庆之事等。
1、财为喜用人性格：为人正义，明辨是非，爱打抱不平，诚实，有责任心。礼貌热情，对家庭忠实，对妻子爱惜。
2、财为忌者：其人性格温顺，深谋远虑，处处小心谨慎，有时胆小怕事。自我保护意识很强。太过者，虚伪狡诈，不值得信赖。为人不爱读书，好逸恶劳。吝啬贪婪，苟安且乐。
（二）偏财
偏财表示意外之横财，浮动资产、彩票、奖金、股票等外来之财。又代表父辈兄弟姐妹。偏才乃众人之财，宜露不宜藏。
女性天干露财：穿金戴银，（注：日主为金水木）易因酒色而薄情寡义。
男性天干露财：慷慨热情，一掷千金，出手阔绰。
偏财人的性格不分喜忌，为人豪爽大方，风流多情，女人缘极佳。颇具商业头脑，会赚会花，不吝惜钱财，出手大方。
女性善于交际，富于人情味，懂得照顾、体贴人。爱打扮，温柔多情。太过者，风流多情讨男人喜欢，对爱情不专一，故婚后薄情，易离婚或分居，生活漂泊不定，居无定所等。（此法女命财多身弱神验）
（三）正官
正官代表名誉地位，权贵。护财神、礼法约束、官司口舌、丈夫、儿子女儿等。
正官为正气之神，只要一位（特别女命），喜露不宜藏，须有正印相配，有官有印必掌实权。
性格为人清高，廉洁公正、自尊心强、重视名誉、品行端正、心地善良、光明磊落、讲道德重礼节。处处受人尊敬，为人厚道，做事稳重，办事认真。如为忌神或太过，依七杀之性断必验。
（ 四）七杀
七杀表示暴力，权力刚强有威、胆量、聪明伶俐、偏夫情人、小人、男命子女等。七杀喜制伏为贵。书曰：七杀有制化为权，即言此。
七杀人的性格：富有进取心，待人热情，办事果敢，有正义感和侠义精神，疾恶如仇，性刚急暴如火。做事有魄力，但脾气古怪任性。为人争强好胜不服输，女命易在婚姻上出麻烦，有感情风波。
（五）正印
印，官府掌权人的印章，权力的象征。代表文化、修养、学识、教养。印为护身之神，为生母，有时也为父亲。
用之印星不可破，是指身弱的情况下。财旺破印主克母，自己也有病。
正印为喜用人性格：具有慈悲心肠，富有浓厚的人情味，待人重情、重义。其人有大志，聪明多智慧，大智若愚、内涵不露。思考力丰富，有随机应变的才能。相貌体态丰满，平生富态安祥。一生体健少病，无大险。
女命以印为用，嫁理想之丈夫。命中有印，平生好敬神佛。
（六）偏印（枭神）
偏印性好夺食，称其为枭。相传枭是上古时一种猛禽，从不自己觅食，专夺别人现成的食物。偏印有制为好，枭神多易有色情之灾，车祸官非口舌、克子女等。本身易生暗疾。
偏印为继母，有时也为父亲。
枭神人性格多变，疑心重不轻易信任别人，朋友多难知心。其人貌丑身矮小，胆怯心虚，凡事无成。克害六亲严重，小时克母，长大克妻。太过者，优柔寡断，不切实际，懒惰、爱睡觉、办事虎头蛇尾，没长性，有始无终。
如为喜用则心宽体胖，为有福之人，其人口才好，善辩、有外交家的才能。心狠、好交朋友，但又多为朋友牵连、陷害等。
（七）食神
食神表示长寿之星、吃穿、衣禄、头脑、思想 、投资、子女、是忠孝的标志。
其性格：为人宽宏大量、优游自主、多福多寿、心宽体胖，精神健旺不喜与人争，为人厚道，讲道德。有君子之风。富有审美及艺术欣赏力。
食神的作用是身旺可泄身生财，身弱可制官杀与之抗衡。无官杀，食又太过贱命一条，头脑迟顿，口语不清，甚至痴呆、傻子，极易上当受骗。如身旺，食神见官杀两失其用，导致身旺无泄。与伤官见官同论。
命带食神大多都为好命，1、可泄旺身、2、可制官杀。故食神被称做福将，长寿之星。
（八）伤官
伤官代表人的口才好，能说会道，聪明伶俐，机智灵巧的特性。有外交家的天赋与风度。平生爱好广泛，有艺术才能，性格外向开朗、活泼、爱说爱笑。但有时爱空想，不切实际。
伤官人有独立性，不依赖他人，有抗上心理，爱与当官的做对，气量狭窄有冤必报。叛逆、难以管束，本人也不愿受约束，崇尚自由。
（九）比肩
比肩代表兄弟姐妹，朋友、战友、同学、同辈中人。比肩有帮身的作用，身旺为忌则克父克妻。
比肩人性格：自尊心强，与人不和，独断专行，刚愎自用，好施展权威，坚持己见，好发号施令，为人好强，要面子。不服输，敢做敢为，敢拼敢闯，好管闲事，轻财好友。有组织管理才能，特别关心自己的部下，或朋友，受到拥护。为人讲究，但有抗上心理，喜自由，不愿受管制。
比肩身弱可帮身，身旺夺财，大多夫妻不和，易有婚变之灾，如组合不好，婚后易有色情之灾，古有天干一气格，为富贵之命。又有专旺格：曰木曲直、水润下、火炎上、金从革、土稼蔷。
身旺有比肩：以官为用大贵。以食伤为用利文途，学业有成，文章振发。以财为用大富，但起伏大，不长久。
（十）劫 财
劫才的特性与比肩一样，身旺有比劫，其人好吹牛说大话，好色、贪酒赌博成性。喜投机，但贪小失大，对钱财挥霍无度。为忌则薄情寡义，兄弟不睦，男女婚姻不顺的明显标志，也是破财受拖累的标志。
看人性情，由用神忌神两个内容共同确定。人既有用神方面体现的性情，也有忌神方面体现的性情。行运变化，对命局中用神忌神有一定影响，性情也会稍有变化，但骨子里的本性是不会改变的，是仁慈博爱者自会仁慈，是凶恶歹毒者自会凶恶，此谓；江山易改，秉性难移。
用神为官杀，官杀旺而逢生，或忌神为官杀，官杀弱而受制，主人刚直不阿，秉公守法，责任心强，锐意进取，具有君子之风。
用神为官杀，官杀弱而受制，或忌神为官杀，官杀旺而逢生，主人行为不轨，违法之徒，不思进取，顶撞领导，当为小人。
用神为印旺而逢生印，或忌神为印，印弱而受制，主仁慈宽厚，宽以待人，体恤亲朋，智力超群，文才卓然。
用神为印，印弱而受制，或忌神为印，印旺而逢生，主心胸狭窄，做事狠毒，目光短浅，性格多疑，感情用事，傻大黑粗。
用神为才，才旺而逢生，或忌神为才，才弱而受制，主人勤快能干，性格温和，古道热肠，仗义疏财，思想纯正。
用神为才，才弱而受制，或忌神为才，才旺而逢生，主人懒惰，小气吝啬，头脑僵化，性格暴躁，喜信谗言。
用神为食伤，食伤旺而逢生，或忌神为食伤，食伤弱而受制，主人气质高雅，思想脱俗，反应敏捷，风流潇洒，才华横溢。
用神为食伤 ，食伤弱而受制，或忌神为食伤，食伤旺而逢生，主人自命不凡，郁郁寡欢，喜欢空想，行为诡秘，易遭挫折 。
用神为比劫，比劫旺而逢生，或忌神为比劫，比劫弱而受制，主人意志坚定，为人豪爽，率直自重，邻里友好，内外团结。
用神为比劫，比劫弱而受制，或忌神为比劫，比劫旺而逢生，主人刻板固执，自以为大，兄弟失和，常惹是非，一生操劳。
二、再论人的性格特征
比 肩
比劫加正财 ,正财非常讲究实际,比劫有抢夺的心性.身弱财旺,好吃懒做.身旺财弱,见利忘义,好色之徒.
比肩为助我且斥我.刚健但不鲁莽,富于处世能力,富操作性但行动较慢,遇事不惧,但不凶猛.不可侵犯,但也不随意侵犯.主动,自主.意志坚强.自信,人不犯我,我不犯人.人若犯我,我必犯人.

　四柱中比肩太旺,显示自尊心强,要面子.为人固执,不易通变.善良,主观意识强冥顽不化 　不愿受拘束,崇尚自由.
　四柱中比肩太弱则表示耳根软,没主见,易受外力左右本人之決定,个性软弱.
　其代表的人事物为;兄弟.朋友.同事.骨骼.肌肉.
　事业上代表合伙人,比为喜用,地支有祿,性格刚毅稳健.自我主观性强.
四柱多比肩无制,兄弟不和.太刚.固执.人缘不好.异性缘差.克父克妻劳苦辛苦活得累.
　比劫强,财轻者,好管闲事,爱打抱不平
　干支比肩克妻,一般有二婚之事,比坐桃花沐浴之地,主兄弟姐妹风流.聪明能干,好学.

比在年柱,有独立分家之象.因年干为父母,劫财故分家.故为自我奋斗型,有理财能力.比无制,则性格暴燥,谁也不服 日支为比肩,婚姻不顺.逢冲则易有灾.时柱比肩坐死.墓.绝.以月令为主虽有兄弟,一般都不住在一起.各自谋生.

　刧财是争强好胜,打斗,官灾,破财的命理符号. 　女命比肩合官,有夫被夺之象,比肩过多旺,家庭易失和,夫妻不睦.比肩劫财同柱,夫妻好抱怨.
　比强官弱,夫妻缘差.日主旺,比劫弱,在桃花事件时多为自己获利.
　比劫为喜，不重外表却重情谊。

　八字不见比劫,其人行事喜欢独来独往,凡事靠自己,事必躬亲事业也不喜欢合伙.个性强者,事业冲劲足,交游广,但知心朋友少,互相利用.
　　劫 财
　比劫加正财 ,正财非常讲究实际,比劫有抢夺的心性.身弱财旺,好吃懒做.身旺财弱,见利忘义,好色之徒.
七杀加劫财,适合作军人警察.七杀;威严,霸道,劫财;操作欲强.富行动力攻击性.
劫财是助我的,但劫财缺乏理智.劫财旺有强烈的操作愿望好冲动.不怕流血,有独立性,以行动解决事情.皆指劫财.
劫财是抗制正官的,故劫财心性为不重视社会公德和常规,不将事情放在心上.内心从不压抑.强捍鲁莽,有攻击性.
　人不犯我,我也忍不住要犯人.
　身旺无印,表示要靠自己努力,无人帮助.
　身旺无制,夺妻克父,放荡争权夺利. 劫财为喜用,热情坦诚,胆大.投机取巧.冒险犯难.劫多身旺,盲目沖动.火爆.克妻损财.手足不和易打架,背信弃义.

　比肩羊刃同柱,刑父伤妻.
　同柱干支皆劫财,克父信息重.
　身旺又劫伤刃同柱,是牢灾的一个标志.
　劫财与偏财同柱,于父不利,男命是再婚标志.
　身弱劫财被合,兄弟无情.
四柱劫多而旺夫妻易有冲突婚变,若婚顺则妻多病.
　劫财多而为忌,是非不分又固执.劫财为喜反遭官破,子女多半不孝,或子欺父.或子女有灾.
　劫财现年柱,善理财,讲义气,但婚不顺.
　劫财月柱,财难聚,好赌,好骂人.
　　劫财日支,晚婚.
　劫财时柱子女缘薄,再与伤官同柱,对子女不利.

八字不见比劫,其人行事喜欢独来独往,凡事靠自己,事必躬亲事业也不喜欢合伙.个性强者,事业冲劲足,交游广,但知心朋友少,互相利用　　　

伤 官

　伤官佩印:伤官人正面心性,聪明有才华,而且胆大,印星主要是奉献精神淡泊能团结人,用印的奉献和淡泊克制伤官的任性和孤傲,才华和胆略也就充分显露出来了.
伤官加正财;求名求利之人.伤官好名,好表现自己,正财有控制力,好利.加在一起利于求名求利.不满足,在事业上不满足是好在其他方面就不好.
　伤官加劫财,是非之人.伤官求新鲜,好表现自己,对别人的事夸大缩小.求新鲜,就无事生非,不断揭露别人的隐私;劫财有操作欲和行动力,攻击别人.加在一起为是非之人.
伤官加七杀,有演说能力,有口才.七杀特点事伶俐,有明晰的逻辑观念和思维,并且主威风,能坚决按照自己的观念去办事;伤官能很好地和人谈,表现力强,好胜的心理,出色的表现.适当的夸张.结合起来很适合演讲.
　伤官弱，体现为不会享福，欠浪漫，处理事情不够冷静。
　心态表现为我向外流放,表现为恋著自己的表现,成就感,出风头.喜名声.坚持自己的言论,重视他人对自己的掌声与肯定,付与但是重视自己付出的施恩与人却希望人感激.
　由于伤官为我生者,即由我创造出来的东西,故伤官代表艺术想象力创造,.创作开拓技术性,在科学领域有独到的发明与创造,胆大妄为.与宗教玄学有缘分, 好大喜功.容易激动,脑袋不停地想问题,不易入睡.
而因为伤官克正官,故一切反正官的皆伤官,例如;创意,反理则,新鮮感,不守规定,不喜拘束,不服管束,好胜,逞强反叛,生动富变化,不安于现状不止于一点的意识流,夸大,主观,个性放荡,不修边幅,不守理法,不守理教,犯罪意识,破坏法律,破坏伦理道德.
　伤官又注意人世间的变化.关心有趣.变化夸张的外界,能创造浪漫意境,关心人之间的胜负.
　伤官也代表智慧和生财能力.伤官旺者若身旺财旺,则利于创业,伤官为生财为富格.
伤官克制名气.官位,故主丢官罢职,

　行伤官运或伤旺,难考大学.伤为喜用,爱出风头,好逞强,但也诡计多端,聪颖,愿用感情用事.
　日主旺,多伤官,因抗泄又吐秀,故聪明善辩好表现,适合宗教,艺术,演艺界发展.
伤官在日支,男命伤子 女命克夫 　伤官在时柱,子女缘薄,伤官主凶頑.女命晚年克夫.
伤官是官灾,伤病灾,休学,丢官,降职,变动,才华的命理符号.
八字无食伤,行事专一有恒不喜欢变动,若逢食伤之年有变动可能,但变动不利于事业,因食伤与官抗衡.
　女命日坐伤官,丈夫易遭灾, 身旺劫旺无伤官,贪命.
女忌伤官如有正财正印解救,有富贵之象. 　

食 神

　正印加食神,适合做教师,正印特点;耐心倾听别人的倾诉,食神愿意付出,喜奉献,温文尔雅.在社会准则中,循规蹈矩,但难以发财.
　食神制杀:食神的主要心性是平淡有爱心七杀的含义为进取有威势.食神恰好将七杀的霸道和蛮横制掉,剩下的是进取和威势.主贵气. 伤官加食神,大方人.愿意付出,重名不重利.
食神偏于平淡知足.不注重结果而注重参与.食多为伤.
　表现但不在乎自己的表现。参与但不计较自己的付出,有爱心有无欲望的投注力.能无心机地关怀别人小动物.
因为食神可以制七杀,而七杀为暴躁.专制意志严苛,故食神为不喜欢独裁不喜欢强迫自己做某事,含蓄.正统.传统守德,八字中食神太多则好幻想,重感情,易钻牛角尖.
食神也有广大的流动意识,有很好的语言表达能力,更有很好的欣赏性及艺术表达性.
食神所表示的人事物为说话运动.旅游著作.跳舞.
　与伤官类似但不同的是伤官具有执著.变化.新奇.时髦的色彩,但食神只具有流畅.平淡.纯实的特性.

食神是日主生的也能泻秀,主长寿.
　食神为用,性温和厚道.需食有用.
　食多为忌,好逸恶劳,不愿干活.没有吃苦耐劳的精神。理想与现实脱钩，兴趣广泛，博而不精 　因食泻身太过.但日有源大于食不以此论.
食神坐墓早夭折,因食主寿,逢岁运克泻,很容易变弱入墓.
　食逢枭,不贫则夭有偏财比劫可解. 干支皆食神,不利公责.女命欺夫之象,或此女霸道.
食神与七杀同柱,为制杀有力,有掌权之象.
　食神在年柱,享祖上福荫.
　食神坐正官,有官运,食神等于给坐下之官开道.
　女命;四柱.有食神,喜洩易落入风尘.多婚之象.日弱时,特别明显.如食神制住官杀,则更随便堕落.
阳日干多食神,适合做服务性行业
　食神与偏印同柱,有流产之象.
　八字无食伤,行事专一有恒不喜欢变动,若逢食伤之年有变动可能,但变动不利于事业,因食伤与官抗衡. 　　

正 财

　伤官加正财;求名求利之人 ,贪心.伤官不满足现状,正财有控制欲.在事业上不满足是好,否则就不好.
七杀加正财,有意志.正财有控制欲,讲实际,七杀有成功欲,没有虛浮感觉.
比劫加正财 ,正财非常讲究实际,比劫有抢夺的心性.身弱财旺,好吃懒做.身旺财弱,见利忘义,好色之徒.
正财对所控制的事物高度重视,故比较谨慎,珍惜,患得患失.表现在钱财方面是即使较多也不至于太大方,在女人方面,对妻较珍惜.

　对具体可控制的事物的执著,如对钱物的执著. 　讲现实,随潮流,一切以无官无觉为主.不轻易相信别人. 为我所控制的事物,如财物,房地产. 代表;妻子.食物.下属.
正财为喜用,因正财弱而财少,故勤俭节约,易保守.
　正财旺,财克印,不喜读书.是玩物丧志. 身弱时财旺,男命妻管严.
　四柱财多,女命为情破财.因财生官.
　正财虚浮怕劫,而破财.财有根不易被劫.
　正财坐死墓绝地,妻有病厄之象.
正财坐羊刃有破财之象,妻不贤,导致婚不顺.
　正财与日支作合,夫妻恩爱和睦.因财被合入地支.
　日支合非正财之支,为妻有外遇.
　命局正财,劫财紧贴,一生易遭女人而破财.
有正财而四柱官杀旺,为财生官压夫之象.妻必压夫,夫怕妻.
　正财在年柱而旺,祖上富有.
　正财在月柱,勤俭节约.
正财在日柱,妻内助而富.
正财在时柱,子女富有.
　四柱正财多,不论喜忌,皆好逸恶劳,性贪,与读书无缘.
　男命四柱正财争合四日柱,有多妻之象.女命身弱财多财旺,风流.因官取之不尽用之不完.

偏 财 　　控制我所能控制的任何实体.事物.喜操作,不图安逸.能理财,但不重财.

　正财对所控制的事物高度重视,故比较谨慎,珍惜,患得患失.表现在钱财方面是即使较多也不至于太大方,在女人方面,对妻较珍惜.
　偏财对所控制的事物是可有可无,而不是高度重视表现在钱财方面出手大方不心痛,在女人方面,可有可无,对妻不执著.偏财多为流动性资产.
　代表发横财,取妻纳妾,父亲.以偏财为用,为人慷慨,重义轻财,女缘极佳.
　偏财过旺,身必弱,贪图享受,懒惰.
　天干透两偏财,婚不顺.
　偏财坐两比劫,父亲或妻子易有病灾.易婚变。
年柱干支皆偏财,幼年有养子之象.
　偏财在日支.男命主风流.
　女命偏财多而为忌,为父拖累,或父易有病.
正 官
正官加正印,适合当公务员.正官约身引善,循规蹈矩;正印善良奉献.加在一起,利于公众事业 　顺从,守法,自我强迫,守常规.常用过往的经验,合乎理则的方法。拘谨,约束力，规劝力,自制力.人云亦云,挂念,反省,被中伤,责任感.自卑感,理性,重复某些事.刻板.良心感,重视团体决定,重视社会公论.从众,怕. 　慢性病,与自己关系密切但不利自己的事物.不良嗜好.顶头上司,法律,教师,管教自己的父母,家庭担子,学历,当官.工作.任务.
正官还代表孩子. 　正官太旺,胆小怕事.太弱则表示狂放不拘,不愿意遵守传统规矩.若再见伤官太多,则恃才傲物.不听人言.无人能管并对管住本人的人事物想尽办法摆脱和反抗.
伤官过旺的女人,因无人能管,故迟婚.
　正官是一种象,成立条件多为身旺.
　正官为考试,选举,学位,在身能胜时能考取.若身弱,则表现为学习特别好,但就是运气不好,考不上.临考以衣服补救.
　当正官为喜用,品行端正,对工作认真负责,安步就班,按照社会认可的准则去做,因为有个官来约束他.
　正官过多为杀,如在年住体现,则可断家计不丰.四主有正官四位则身弱不宜公职,因为会管得透不过气来
　月干为正官,重信讲义,重德.
　现坐支,则办事能力强,逢财运可发财.
正官在时支,子女敦厚.
　正官坐羊刃一般一生做事辛苦,奔波劳碌
八字无官星为行事不愿受人约束,好胜心强,嘴硬.
　若官星合住日主凡行事皆会三思,受法律,天理约束.
　　女命
　女命身旺,为夫星得位,得名夫.死.墓.绝则夫不争气,有克夫之象.正官与桃花同柱,断夫貌胜妻 官杀同现,一般女命感情婚姻复杂混淆,多夫之象.若伤官太旺见官,则为克夫之象 　女命正官薄弱或命局不现,比节旺者,夫妻少恩爱,多纠纷 　命局无财星,伤官旺,早克夫.
　多印星无财,化泄严重克夫.
偏 官
食神制杀:食神的主要心性是平淡有爱心七杀的含义为进取有威势.食神恰好将七杀的霸道和蛮横制掉,剩下的是进取和威势.主贵气.

　七杀加劫财,适合做军人警察.七杀;威严霸道;劫财操作欲强,富行动力攻击性.
　七杀加羊刃,一般较豪爽,霸道,或有叛逆心理.
　七杀是恶势力,伤病灾,争斗,官灾牢狱,小人,名声的命理符号

愿意命令别人,却不愿意接受命令.在管理上强硬.自由自在,象匹野马,却不荒唐.能在逆境中生存,不怕恶势力,不屈服.因而在事业上易成功.
七杀为权威,志气,气魄,不服输.克制机敏,自制,节制.有规律.严厉,自我压抑.讲义气.敏锐.感召力,会用人.七杀旺身不能担时,好猜疑,怀疑对方. 因此有七杀之人护身强,性格有时显示不稳定或居所环境不稳定.性格沉静,疾恶如仇.如与伤官混杂易入黑社会. 　身能胜时如此不能胜时易受小人作弄,身旺时爱整别人. 　身能胜时适合做军人警察司法律师.身弱时,不利考试.选举.升学之名气. 　 透七杀者,多有威严和严厉.
　命透七杀一位且有食伤制,足智多谋,有权威,为贵命.但制杀太过则失贵气.
　命透七杀,多伶俐,因有七杀制,日主要生存,必是聪明伶俐.
　命局官杀混杂,日主弱则灾祸四起,顺心事少.因管束太多很难成就事业.
　七杀无制,日主又弱,或日主坐墓,逢杀岁运必有灾.
　官杀太多,一般性格懦弱,易冲动生祸.因压抑太多,一有机会便爆发.
　七杀羊刃身旺,易有成就
　七杀过多无制,日主弱.萎靡不振如财星又旺,逢财官运易有灾或本人有残疾.
　女命: 　四柱多偏官无制,意志不坚多夫之象官杀混杂为再嫁之象条件是官旺岁运,如岁运官不旺,则不再嫁.

官杀混杂,无食伤制,多为舞女,小姐,或二婚妾命.
　七杀在岁运见正官,与命局有支合或干合者,为二婚之象.
　女命偏官一位有食制,在家庭多为一把手.
　七杀一位,或正官一位为好命.
　八字无官星为行事不愿受人约束,好胜心强,嘴硬.
若官星合住日主凡行事皆会三思,受法律,天理约束. 　　

正 印

　伤官佩印:伤官人正面心性,聪明有才华,而且胆大,印星主要是奉献精神淡泊能团结人,用印的奉献和淡泊克制伤官的任性和孤傲,才华和胆略也就充分显露出来了.
　正官加正印;适合当公务员.正官约身引善,循规蹈矩;正印善良奉献加在一起利于公众事业.
　正印加食神,适合做教师,正印特点;耐心倾听别人的倾诉,食神愿意付出,喜奉献,温文尔雅.在社会准则中,循规蹈矩,但难以发财. 　正印相信人,容易受骗上当.适合练气功坐得住.愿奉献.大家公认的好人. 　奉献.爱心.不计功名利禄,吃苦耐劳忍辱负重.缓冲调剂是正印之象.此想表现在身弱需生时.
　正印过旺时,是依赖性强因而无主见,显示出来是平安有福气,因为有生我的故没有压力因而易流于懒惰.此象表现在身中和有比劫且生身有力时,做事没有进取心.
　正印表示的事物;母亲.我要生存的食物.能提拔我的长辈.房屋.帮助学习的老师.
　正印过旺时,依赖性强.
食神过旺瀉身过时反而使自己有危机感,因而奋斗.
　印星弱，说明没有靠山，无工作单位，母亲缘薄.
　八字没有印星,说明眼睛里没有课本的存在,读书时,不喜欢死记硬背,考试喜欢临时抱佛脚,若有食伤为重实用性除非大运走印运,否则大都学非所用.
　八字没有印星,生病不喜欢吃药.
　长輩助力甚少,男女在家呆不住,与长輩原缘薄父母约束多之故.女命婚后,与公婆关系不融恰.难作人,是非多.不做表面缓和工作,不会去奉承公婆 　

偏 印 　　　枭神是失业,病灾破财精明的命理符号.
　有奉献精神,但又不是心甘情愿.颇有主见却不随大流,而固执.能忍辱负重,勤恳工作,但又有怨言.
　呆滞中有进取,知足中有奢望,不善言谈又带些表达欲,淡泊中又想有点名气.不愿被人侵犯,也不愿侵犯别人.

　不愿关心别人,也不愿被别人关心.
　看起来有修养但不近人情.
　偏印旺者没有同情心.
　偏印代表继母,关系不密切的长輩或母亲.我不喜欢的食物.房子.教师. 　　非正统的,偏业的权力.如医生.艺术.律师.宗教自由業.服务业的成就以及这些行业的发展和地位.
　身弱以枭为用,主精明强干,鬼点子多同时又有点刻薄尖锐.
　身旺食旺时,善演讲,唱歌,能吃或肯馋.小孩多发胖.但此时最怕枭夺食.
　正偏印皆透者,多才多艺因从不同角度生日主,行业上选择机会多.
　偏印无制,子女缘薄,或有小灾伤病.有偏财可解.
　四柱有偏印,又官杀混杂,为多成多败之命.印旺化杀时为多成,印衰身弱时为多败.
　　偏印坐比劫,一生劳苦,因比劫化印,印就不生日主,日主弱而无人帮,故一生劳苦.
　偏印坐长生,因偏印旺,与生母无缘.

　偏印坐墓,因受牵制,作事虎头蛇尾.干支皆偏印身又旺,如再适逢岁运为忌助日干,易损失财,失业,或有灾病.

　年柱有枭为忌,无家教.
　偏印在日支,男不得良妻,女不得良夫.
　偏印在时柱,对子女不利,或子女与父母不和,时柱为子女的房子,房子中有一母老虎,子女受到威胁.羊刃在日支
　女命
偏印多为忌,有流产之象.枭印为忌夺食,对子女不利.
　偏印重之为忌,夺食而福薄,食为饭碗.
　枭神太旺不利子,有子不易养,走动可解灾.

　　　身弱主要看日主和食伤.财官和枭印的平衡度.身弱如果担不住食神伤官,又不受枭印之生,那么食伤.财官枭印都为忌神.体现为体弱多病,工作不顺.破财.官灾.婚姻不顺.如果能担住一部分财官食伤枭印,那么体现为辛苦操劳压力大,有一定的权力和经济实力,总的体现为付出得多得到的少.如果能担住一大部分,则体现为能升官发财,无非有些阻力压力.
　身旺主要看印比是否流通,枭印旺日主能否受生,比劫旺是否有食伤洩.枭印旺日主能否受生.能受生就不会体现:失业.病灾.破财.懒惰.优柔寡断的心性, 比劫旺而为忌,如果不发动或有食伤洩就不会体现:盲目冲动.争强好胜.破财克妻的恶性信息.
　八字没有印星,说明眼睛里没有课本的存在,读书时,不喜欢死记硬背,考试喜欢临时抱佛脚,若有食伤为重实用性除非大运走印运,否则大都学非所用.
　八字没有印星,生病不喜欢吃药.
　长輩助力甚少,男女在家呆不住,与长輩原缘薄父母约束多之故.女命婚后,与公婆关系不融恰.难作人,是非多.不做表面缓和工作,不会去奉承公婆
　流 年
　　流年为比劫体现为:多半于与朋友兄弟有关,如果本身旺,必导致破财官司.身弱比劫为喜用体现为升官发财得名得利.
　流年为食伤体现为:多半与名声口舌是非.投资有关.身弱为忌时,主伤病灾官灾破财婚灾口舌是非.
　流年为财星体现为:多半与官职.丈夫.危险事件.公众事件有关.财为喜用时,主事业顺利,得名得利,婚姻和睦. 为忌时主事业破败,身体不好,感情风波,婚姻不顺.
　流年为官杀体现为:多半与买卖.父亲.钱财.妻子.恋爱有关。体现为名利,权力.事业.工作.身体.官非.
　日主身弱,官杀为忌主压力大,心情苦闷.压抑破财.伤病灾.官灾.身旺为喜用时主有名,有权力有地位,事业发展工作顺利发财

　流年为印枭体现为:多半与母亲.老师长辈.学习有关.化杀生身则为官位,职权有关.
枭印为喜用.主提升工作变好文上有喜.为忌时主疾病破财工作不顺心情压抑

格格推详 以煞为重

熊发清撰
论命之方法很多，每一种方法都有其各自的规则，格局论做为子平术方法之一，当然也不例外。谈格者是以月令用神为主，然而当有煞出现的时候，又必要以煞为重，这就是经中所说的：格格推详，以煞为重。七煞重于月令用神是论格常法，这也是有一定的经传可考，《五言独步》曰：有煞先论煞，无煞方论用，只要去煞星，不怕提纲重，《四言独步》曰：化煞为权，何愁损用，今之谈格者很多是以《子平真詮》为入手处，而沈孝瞻对是否以煞为重在《子平真詮》没有明文交代，而造成了‘煞’“格”何为重之无谓争论。

沈孝瞻做为一个论用神之大家，当然知道论格当以煞为重了，他之所以在《子平真詮》没有明白提出，那是他把读者的阅读水平看的太高，他认为这种以煞为重是人人尽知的常识问题，不必专文动笔阐述。至于其是否是这样，我们可以观其文而察其态。

在“论正官”一章中，但有煞混的时候，首先考虑的是：“混煞贵乎取清”，财印则是次要的事情了，而当官杀混杂用食伤制煞的时候，大运喜食伤而忌印，按常理官格喜印，正是由于印要制食伤而煞得安而避重就轻。所以官杀混杂了首先考虑的任何处置七杀。

在“论财”一章中，沈孝瞻曰：有财带七杀者，或合煞存财，或制煞生财，皆为贵格。财本喜旺，而财格带煞印的时候，沈孝瞻曰：逢财必忌。可见财格有煞也是必须先处置七杀才可以论用。

在“论印绶”一章中，沈孝瞻曰：有印而兼透官杀者，或合煞，或有制，皆为贵格。也是先考虑处置七杀才论其用。

在论“食神”一章中，食神本忌印喜财，如果食神格透煞印了，必须弃食而就煞印，大运不但忌财，反而喜印旺，食神本是用神，而正是由于有煞出现，为了化煞，更不惜用印，则不愁损“用”，食神受制变得次要了---------

沈孝瞻在《子平真詮》全文中，只要有煞出现，其必是先把七杀安顿了才去论喜忌，可见他是秉承先贤“格格推详，以煞为重”之论点的。以煞为重，是要我们在论格局的时候如果七杀出现了，要首先考虑七杀处置掉再论用神，而并不是说有七杀出现就以七杀格论，格是格，煞是煞，两回事。有人把财格看到有七杀出现就认为有煞先论煞，把他归为煞格则是不可取的。

之所以论格要以煞为重，是由于格局是论富贵贫贱之大刚，七杀是与日主同性之无情相克，七杀旺而无制必将危及日主健康，人之性命不保还谈何富贵？

至于要论格要是否要先论官，由于官与日主是异性相克，克而有情，所以先贤只是论述“有煞先论煞”，而并不强调“有官先论官”，学人必须知道，官煞是有很大区别的。

若水 2007.7.29

沈孝瞻取用神特点

作者:熊发清

谈格局用神者很多人士都是喜从《子平真诠》入手，而用神显然又并非就沈孝瞻一家之论，《渊海子平》、《神峰通考》、《三命通会》等皆有专文论用之章，就“用神”一词，在不同经文中由于切入点的不同而有不同的内涵，我们不可以把沈孝瞻《子平真诠》的用神论完全等同于《三命通会》用神，用神跟格局一词在先贤著作中更是视同而不同，要把用神统一作一规范，不但今人做不到，就是古之大儒也难以办到，其取用方法更是灵活多变，岂可一概而论？如把各家用神混为一谈，认为古人所说的用神是同一词，甚至强行将用神等同于格局，把局部相同视为完全一样的含糊概念，以一家之言来涵盖子平术，则是显然低估了先贤之智慧，非智者所取，而吾人又切忌把先贤的立论当作傀儡，把先贤的理论当作应用的仓库，在沈孝瞻《子平真诠》中摘二句，又从《渊海子平》里引用二句，而造成堆砌命理艺术，不找出其根本立论所在，显然是于事无益。

就取用神来说，沈孝瞻自然有其取用和论用本身特色，吾人不可以把沈孝瞻的取用等同于《三命通会》之用神，如果不知沈孝瞻与万育吾各自立论之所在，则显然会陷入无谓之争论，对如何取用的入门初机把握不了，更难以深入谈用神喜忌，今把沈孝瞻取用原则分述如下，以供爱好探讨《子平真诠》者参考。

沈孝瞻原则是专凭月支取用，其十二地支又各分三组，子午卯酉一组，寅申巳亥一组，辰戌丑未一组，其取用原则各有重点，并非就本气取格如此简单。

子午卯酉四地支不含它气，取用单一，只以月令地支跟日干配属取用，是官做官而论，是煞以煞而取。

寅申巳亥四地支：

1、先以其本气既临官位先论定主格，比如甲日寅月是建禄，己日寅月作正官。

2、中余气如果透出天干，那样可以做为兼格附属于主格之后，比如：壬水生寅月，透出寅中丙火，则财作为兼格附属于食神格后。

3、中余气虽然没有透干，但中余气地支有会合，也作兼格看，如：壬水生寅月，地支有午会寅，天干虽不透火，也是以食神生财论，财为兼格。

4、如果中余气在地支又会，天干又透，比如：癸生寅月，地支会午会戌，天干又透出丙火，则完全作财格看，不以伤官而论，天干再透官是财旺生官之美格，不做伤官见官而论。

辰戌丑未四地支跟寅申巳亥又有所区别，寅申巳亥注重月支本气，而辰戌丑未注重透干会支，有透干会支则不必考虑土之本气，比如甲生辰月，如果土不透干而透癸水作正印看，土之财格不论，如再要论其本气，则会变成财破印之无情组合了。透干会支取法则跟四孟同。

沈孝瞻最大的特色就是在兼格上有其独到的喜忌见解，其二格以上的用法更是发前贤所未发，喜研究沈氏用神者必当研究其取用原则，始可以论其喜忌。

定格取用法

熊发清撰

对与初学格局的人士，对如何定格往往会陷入一种迷惘之中，也看到一些命理爱好者，很认真的在讨论定格的问题，对于同一命造，甲说是正官格，乙说财透干应该是财格，丙又说财官都成格，丁又说财官都不成格，因为七杀透干了，有煞先论煞。对于这些基础问题的争论，就跟当年如何判断日干旺衰一样，成为命理瓶颈。而教学的老师，大多喜欢以自己喜爱的某一论法作为入手处，而对同属于子平术的另外格局用法，很少介绍。如果把自己所学硬要标为正宗，别家观点当为零类，显然是不足取。今对先贤的定格取用做一简单介绍，希望能够对爱好者有说碑益。

月令地支透出为格，其法源为《滴天髓》之八格注解，而非《滴天髓》原文，原文为“财官印绶分偏正，兼论食伤八格定”，至于如何定，原作者并没有展开论述。原注曰：格之真者，透于天干也。任铁樵在对这一观点作以补充：八格者，命中之正理也，先观月令所得何支，次看天干透出何神，再究司令以定真假、、、、、、。又曰：若月逢禄刃，无格可取，须审日主之喜忌，另寻别支透出天干者，借以为用、、、、、。此一论法清代以后一直盛行，成为定格之主流，就是近代也有学者，还有把月令未透，从年日时另寻天干透出取格。这种取格法，在清以前并不重视，只不过是任铁樵个人研究命理之心得，因此要研究此等格局法，必须从《滴天髓》里去寻源。

不考虑地支的透藏，也不考虑中余气，专以月令本气取格，其定格局诀载于《神峰通考》：甲日寅月是建禄、、、、、、七月申提七杀论、、、、、，其用法则是洒落在《渊海子平》《神峰通考》和《三命通会》里。

以月令本气取格，又考虑中余气的透干与会合而论其变化，一个月令会有一个、二个或三个格的情形发生，其法见载于《子平真詮》，沈孝瞻对其有专门论述，对多格吉凶论述的犹为详尽。

纯以财官为用，也就是经中说的：明干有气明干取，明干无气暗中求。命局有财官称为用神，命局无财官而虚邀暗合暗冲之财官称为格局。其用法在《三命通会》等书中都有详细论述。

以财官为用，考虑节气浅深，一年二十四气，七十二侯，命有节气浅深用之而为妙。《继善篇》《金玉赋》等经赋之词文皆明显指明要论节气浅深。

以上诸法，学者如果能从不同角度深入去研究其内在规律，则与“用神”一道，思过半也！

格局被合

作者: 熊发清
当一个八字的格局天干透出被合，一般是以顺逆两用论其吉凶，即财、官、印、食四喜神 天干透出被合为无用，杀、伤、枭、劫四忌神天干透出被合化而论吉。因为在实际论命的时候并不是如此简单，因为一个命造可以有一个格局也可以有多个格局，一 个格局它也由于组合的不同，在格局被合的情况下产生的吉凶会有所不同。其主要表现在如下几个方面：

一、格局不 喜天干多透，这就是所谓的“官多不贵、财多不富、印多不荣”。因此正官格如果天干透两正官，正印格天干透两个正印，如果天干合去一个正官或正印，是可以论 吉的，这就是所谓的“争正官不可无伤”。

二、如果一个八字它有两个格局，这两个格局如果是相生的.

（1）主格是顺用的，兼格跟主格相生，那么两个格局都不可以被合。如：壬子 丁未 庚申 己卯

（2） 如果兼格是克主 格的，合去兼格论吉。比如：癸酉 己未 壬申 乙 已 庚午运 乙庚合论吉；

三、如果一 个八字它有两格格局 ，这两个格局如果是相克的.

（1）主格是顺用的，兼格跟主格相克，那么合去兼格论吉。如：丙申 乙未 壬 子 己酉 庚子运。

（2）主格是逆用的，兼格被合论凶。比如：丙申 乙未 癸 巳 己未 庚子运 乙 庚合凶

星命之立命宫法

　一、命宫的重要性：
　　书云：“安命以太阳度为主，以生时加其上，顺数本人生时，逢卯止，即为命宫是何宫主也”。十二宫的确定是由“命宫”作为起点，故由八字转成“七政四 余”的星盘十二宫，首先的起始先定“命宫”，不管四柱也好，星宗也好，均重视“命宫”的作用《三命通会》论坐命宫：“神无庙，无所归。人无室，无所栖。命 无宫，无所主。故有命宫之说，不然，流年星辰，为吉为凶，以何凭据”。万育民这里所说的“流年星辰”就是十二流年限，《渊海子平》论起通法亦要以命宫为依 据推算。万育民说的作用太小了，命宫主要功能是以命宫位排出人生的其它十一个时空和具体方位。连命宫共计十二，台湾鈡义明说“命宫在人体中为大脑，管一个 人的思想、行为，非常重要，近代研究子平法的人大都不重视，这会故步自封，不能深入命理堂奥”。它也是“七政四余”法的基本点。有此重要，我们就要讲究命 宫的推算准确性了。
45648　　在我初涉及命理时，推命宫采用简单的口诀，“月支加时支，不及十四卄六减”。这样算有时不准 确，有时会差一宫，后来才知道“月支以中气为准”，那就是以太阳缠度来推算，《三命通会》“论时刻”有很详细的太阳缠度表，以二十八宿度数为尺度，（就是 现代天文里的经度），这里提醒大家，我们平时以“夘”为准奌计算命宫，只限于北纬３０度以下，日出夘的地方，其它地方当以日出时间通变。

29867

　　二、立“命宫”的准备工作
　　命宫是以太阳行度与出生的时辰来确定。因此关键在于太阳行度了，在立“命宫”之 前，首先应明了十二地支就是天上太阳一年里的视运动轨迹分成十二个阶段，简单地说就是十二个月太阳所在的位置。古代占星学称太阳视运动轨道为“黄道”，民 间说：“黄道吉日” 择日法的黄道正是此意。 《大六壬》视太阳入黄道十二宫之何宫即为“月将”。现会八字的朋友起月建柱根据节气也是这个道理。详细可参考《三命通会》卷二“论太阳缠次太阴纳甲及出入 会合》篇章，在此不作详细介绍。下面列十二宫名称及二十八宿表如下：（星命术称其为“量天尺）　
国际易经网iqing.net　 　戍（白羊）分野为鲁徐，二十八宿度数为：室9度、壁13度、奎8度。计30度
41850　　酉（金牛）分野为赵冀，二十八宿度数为：奎3度、娄13度、胃13度、昴1度。计30度
41260　　申（双子）分野为魏益，二十八宿度数为：昴8度、毕15度、嘴1度、参6度。计30度
19423　　未（巨蟹）分野为秦雍，二十八宿度数为：参5度、井25度。计30度
　　午（狮子）分野为周河，二十八宿度数为：井5度、鬼5度、柳17度、星3度。计30度
42569　　巳（处女）分野为楚荆，二十八宿度数为：星5度、张18度、翼7度。计30度
　　辰（天秤）分野为郑兖，二十八宿度数为：翼10度、轸13度、角7度。计30度
13366　　卯（天蝎）分野为宋豫，二十八宿度数为：角4度、亢11度、氏15度。计30度
37822　　寅（人马）分野为燕凼，二十八宿度数为：氏2度、房5度、心8度、尾15度。计 30度
　　丑（摩羯）分野为越杨，二十八宿度数为：尾1度、箕9度、斗20度。计30度
35923　　子（宝瓶）分野为齐青，二十八宿度数为：斗5度、牛6度、女12度、虚7度。计 30度
11827　　亥（双鱼）分野为卫邠，二十八宿度数为：虚3度、危20度、室7度。计30度
18833　　注：
　　十二宫按现代数据，从古代365.2525度改为360度，以符合现时天文单位。
42799　　由于岁差进动的影响，恒星年向西移动50.2735秒，每71.6年加一度，宫位与二十八宿 的差异已作了调整，此数据为公元1984年的周天二十八宿度数。吻合现代人的星命摆星盘的需求。
38412　　以上二十八宿为简称，完整名称如下；

27968

　　二十八宿
　　角木狡；亢金龙；氏土狢；房日兔；心月狐；尾火虎；箕水犳；
　　斗木獬；牛金羊；女土蝠；虚日鼠；危月燕；室火猪；壁水貐；
42318 　　奎木狼；娄金狗；胃土鴙；昂日鸡；毕月鸟：嘴木猴；参水猿；

　　井木豻；鬼金羊；枊土獐；星日马；张月鹿；翼火蛇；轸水蚓；
48501 　　4、分野之说《大六壬》有详细表，大家可参看。以上为简称。
　　打字太累了，今天到此吗，先把上面的“量天尺”的特点搞清楚，对后面的定十二宫很有用。待续。
　　续一
17888 　　三、太阳缠度
44703 　　求太阳缠度，不必麻烦计算，只要查万年历，出生日距离当月中气几日，就入该宫几度，毎月中气 太阳入宫见下表：
国际易经网iqing.net 　 　戍（白羊座）春分太阳缠戍宫初度，赤经为0时0分。

22276

　　酉（金牛座）谷雨太阳缠酉宫初度，赤经为1时52分。
　　申（双子座）小满太阳缠申宫初度，赤经为3时51分。
45422 　　未（巨蟹座）夏至太阳缠未宫初度，赤经为6时0分。

27383

　　午（狮子座）大暑太阳缠午宫初度，赤经为8时9分。
　　巳（处女座）处暑太阳缠巳宫初度，赤经为10时8分。
　　辰（天秤座）秋分太阳缠辰宫初度，赤经为12时0分。
　　卯（天蝎座）霜降太阳缠卯宫初度，赤经为13时52分。
　　寅（射手座）小雪太阳缠寅宫初度，赤经为15时51分。
14680 　　丑（摩羯座）冬至太阳缠丑宫初度，赤经为18时0分。
国际易经网iqing.net 　 　子（水瓶座）大寒太阳缠子宫初度，赤经为20时9分。
　　亥（双鱼座）雨水太阳缠亥宫初度，赤经为22时8分。
国际易经网iqing.net 　 　如：某命生于阳历1978年4月22日午时，查万年历，4月20日酉时谷雨，生日距三月中气2日，查太阳缠度表谷雨太阳入酉宫，二日即在酉宫二度，查 “量天尺”酉宫二度二十八宿为奎木狼10度。
41265 　　四、由太阳缠度求出命宫及命度
　　“安命以太阳度为主，以生时加其上，顺数本人生时，逢卯止，即为命宫是何宫主也”。
　　如上例，太阳缠酉宫，酉宫起午时，顺数到卯字得“午宫”，此命的命宫（也称“命垣”）就在午宫，其天干同四柱由年推月柱干一样推，得“戊午”柱。午为 日，太阳即该“命主”，命度查“量天尺”午宫二度为井木豻27度，该命度坐井木豻27度。
国际易经网iqing.net 　 　五、由命宫推定十二宫；
国际易经网iqing.net 　 　星命十二宫是：一、命宫，二、财帛宫，三、兄弟宫，四、田宅宫，五、男女宫，六、奴仆宫，七、夫妻宫，八、疾危宫，九、迁移宫，十、官禄宫，十一、福德 宫，十二、相貌宫。
11832 　　另外《奇门易数》十二宫顺序同《紫微斗数》，身命主起法同《紫微斗数》的身命 宫。
　　《天歩真源》十二宫的分法；
40315 　　一、命宫，二、财帛宫，三、兄弟宫 四、父袓及亲者家事 五、男女 六、疾病、家人 七、妻妾、仇人，八、死亡， 九、移徒道路、十、功名，十一、褔禄、朋友，十二、祸门、监狱。（此命称很少用，但其含意可作参考）。
　　不管男女命，以上十二宫均由本命宫逆布十二宫，如上例，午为命宫，巳为财帛宫，辰为兄弟宫，卯为田宅宫，寅为男女宫，丑为奴仆宫，子为夫妻宫，亥为疾 危宫，戍迁移宫，酉为官禄宫，申为福德宫，未为相貌宫。
　　以上十二宫星盘在星命术就叫“人盘”，加上十一曜也称“原守盘”。

26433

　　五、太阴（月亮）与身宫的推法
　　以下推法是我自己的经验，所谓塑就是初一，初一时太阴与太阳在同度， 太阳缠度数已知，推至初一时的太阳缠度，就是太阴的缠度，已知太阴出生月初一缠度，由太阴毎日13度的日行平均速度，也知道了出生日的太阴缠度了。
　　古人以一首“太阴行度歌”记忆法，（这是古“量天尺”才能吻合，如作为十二宫的大角度也够用），其歌曰：
34619　　欲识太阴行度时，正月之节起于危，每日常行十三度，五日两宫次笫推。
　　二奎三胃四从毕，五井六柳张居七，八月翼宿以为初，龙角秋季任游历。

23378

　　十月房宿作元辰，建子箕子细寻觅，丑月牵牛切要知，周天之度无差惑。

26074

　　注：歌中的节指月的笫一个节气，非指“中气”。每日月亮行十三度，基本上毎个时辰移一度，故在一天内不同的时辰，月亮的位置仍不同，所以还要作 相应的调整。
43754 　　《身宫》“安身以太太阴度为主，以生时加其上，逆数本人生时，逢酉止，即为身宫是何宫主 也”。即是与由太阳起命宫相似，只是“逆数”与“酉”止。

　如前例命主某命生于阳历1978年4月22日午时，（三月初五）查万年历，4月18日为初一，算五日，太阳退后五度，在戍宫27度，此度即是三月 初一的太阴缠度，生日距三月中气2日，查太阳缠度表谷雨太阳入酉宫，求太阴。