Tuesday, June 22, 2010

干支类象

1、天干类象详解
甲乙木

《滴天髓》:

甲木参天,脱胎要火。春不容金,秋不容土。
火炽乘龙,水宕骑虎。地润天和,植立千古。
乙木虽柔,割羊解牛。怀丁抱丙,跨凤乘猴。
虚湿之地,骑马亦忧。藤萝系甲,可春可秋。

甲乙木对气候敏感,多以调候为主,生于夏天,喜润,见水多贵;生于冬天为寒木,最喜用暖局来调候,喜欢局中有火,行暖地为吉。

甲木,为阳木,刚硬,大树之木,为首领(十天干第一),班长、头目,高直,在身体为头,八字中甲木在年干或时干头的信息更加明显。(日支,月支),八字中 木旺主个子高。甲木火受泄太过,多住神经衰弱,容易得精神病。

甲木生于寅卯月,有水生助可成参天之木,身旺用火泄为宜;但初春木嫩(指寅月),一般喜辰土培根,最畏金来克害;若春木无水则枯,反不宜见火(特别是卯 月)。夏天有水要用水,夏天、秋天无水为干木,干木不怕火;冬天忌水太旺,八字多差,木浸在水里根容易腐烂。

五行颜色:绿。

甲木所对应物象:大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、大厦、闹市、楼梯、电线杆、粗壮直立之物等等。

甲木所对应身体:头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。

乙木,为阴木,阴柔,缠绕,如藤萝,花草,小树,乙木生寅卯月,则宜水不宜火,宜结党会局,类序成势,有水见火也吉。夏天如禾苗喜水,秋天如庄稼喜火。乙 木弱,见甲木为藤萝系甲,为依靠;水旺则木漂,多流动,不稳。

乙木:在天为风,在地上为树木,因此称它为阴木。五行颜色:青绿。

乙木所对应的物象:为藤萝之木、为花、草,多而旺或见亥、未则为山林、果园、公园、绿地、草坪、花店、出入口、栏杆、围栏、篱笆等,见卯为门窗。

乙木所对应身体部位:肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。

丙丁火

《滴天髓》:

丙火猛烈,欺霜侮雪。能煅庚金,逢辛反怯。

土众成慈,水猖显节。虎马犬乡,甲木若来,必当焚灭

丁火柔中,内性昭融。抱乙而孝,合壬而忠。

旺而不烈,衰而不穷,如有嫡母,可秋可冬。

丙丁火的特点:对四季并不十分敏感,最怕湿土晦火,还怕燥土晦火,遇此则喜用木,无木则贫贱。丙丁火见土不主秀气。

丙火,为太阳火,正直、显赫,文明、为威严;春天丙火温暖,夏天炎热,急躁,喜见水,见辰土,秋天,冬天照耀万物;有博爱之心,丙火旺的人,一心想做大事 业,有出人头第、做领导的欲望多强烈。

丙火形如太阳,怕过旺木衰水则焚烬而亡。故丙火要抑制其性,不可以助其威。

丙火在天上闪烁,普照大地,在天上是太阳是闪电,在地上是炉火是冶炼之火,因此称之为阳火。丙火属于太阳火,有文明之象。大凡六丙日的人,出生在冬夏不如 春秋好,这是因为克阳有暖万物之功,秋阳有烘燥万物的作用,冬阳阴晦,夏阳炎热之故。五行颜色:红。

丙火所对应物象:为太阳、为大火、冶炼场、剧场等等。

丙火所对应身份:小肠、肩、眼目、心思系统等。

丁火,阴火,形如烛灯,有旺而不烈衰而不竭之性;衰时最宜甲乙生助。灯头火,神秘,闪耀,力量不如丙火,见丙火则光辉被夺;丁火是神秘之星,为用时,职业 大都与宗教、术数有关。大六壬中有丁马,即是丁有动的意思、如灯头之火,在现在也为网 络、电子。

丁火是万物精气,呈文明的气象,在天上是闪烁的星星,在地上是忽明忽暗的灯火。当太阳丙火落下时,于是星光就在天空显现出来,灯火也会明亮起来。丁火属于 阴火,只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日干为丁火的,喜欢生在秋天和夜里,这是因为秋天和夜里正是星光当令的时候。五行颜色:红。

丁火所对应的物象:为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、网络;引申移动、香火等等。

丁火所对应的身体:心、眼目、心脏心血系统等。

戊己土

《滴天髓》:

戊土固重,既中且正。静翕动辟,万物司命。

水润物生,火燥物病。若在艮坤,怕冲宜静。

己土卑湿,中正蓄藏。不愁木盛,不畏水狂。

火少火晦,金多金光。若要物旺,宜助宜帮。

戊土如大地,旷野。戊土在春、秋比较好(不包含戌月)为薄土,,春薄土生机勃勃,喜丙丁火,其弱时,最爱丙火太阳普照。戊土同丙火有相似之处,怕旺,旺了 没什么贵气,生于夏天的人很少能有贵格,但有所去的忌神就好,如水为忌神去忌神,见水才能富,见戌土通根则顽固。生于冬天更喜见丙火。戊土怕火生过旺而无 水,这样凶。

戊土在中间,但也分散到东西南北四角。在天上是雾,在地上是山峦,因此,称之为阳土。日干为戊土的人,最好四柱带水,这样就是霞水相映,如年干月干逢见癸 水,那就更好。五行颜色:黄。

戊土所对应的物象:为山、为陆地、引申为山岭、堤坝、墙堰、寺观、沙石场、百货部、仓库、停车场等等。

戊土所对应的身体部位:皮肤、肌肉、鼻面、胃、肋、消化系统等。

己土:为田园之土,为阴土。己土对四季并不敏感,一般衰则喜禄,旺则喜金水。丁为己土之禄,多数己土多喜丁火或午禄。生在春天喜丙火照耀,喜丁点水,喜午 禄,己土生夏天喜壬甲齐透,透甲见壬,财官为用,无丙无辛兼无甲,一盘皆空。己土生秋天一般都喜火,己土生冬天,冬月天寒地冻,先取丙火,次用甲木,丙甲 齐透乃杀印格。

己土也在中央,是天的元气,地上的真土。清气上升,冲合天地之气,浊气下降,生育万物,因此称之为阴土。己土性质类属于天上的云。己土位在酉,在兑方,兑 的意象是泽,天上适时降雨,山泽蒸气为云,所以己土为云。五行颜色:黄。

己土所对应的物象:为田地、田园、土薄之地、云、平坡、平原等等。

己土所对应的身体部位:脾、腹部、皮肤、肌肉、消化系统等。

庚辛金

《滴天髓》:

庚金带煞,刚健为最。得水而清,得火而锐。

土润则生,土干则脆。能赢甲兄,输于乙妹。

辛金软弱,温润而清。畏土之叠,乐水之盈。

能扶社稷,能救生灵。热则喜母,寒则喜丁。

庚金是一中最难捉摸的东西。它顽固而粗糙,是粗燥之金,不怕弱。如见申酉之根,要么顺其性,见旺水,水又有用方吉;若见其弱,要逆其性,见旺木火方吉。不 可亦顺亦逆,则贱不可言。庚金制化得宜,即可成材。庚金喜申、辰、甲,怕火多燥克。若丙火透干,有壬水制丙杀,四柱不冲不破乃大贵之命。

庚金掌握这天地间肃杀大权,决定人间的兵革战争。在天上是冷酷的冰霜,在地上是寒气逼人的金铁,因此称它是阳金,庚金在申位,属坚硬之金。日主庚金,要能 碰上乙巳,这叫月白风清,生在秋天最好,冬天差一点,春夏就没有什么可取的了。五行颜色:白。

庚金所对应的事物:为金属物、硬物、刀具、大型石头、为大路、通道、走廊、城宇、矿山、采石场等等。

庚金所对应的身体部位:大肠、经络、骨骼、牙齿、脐等。

辛金是一种很秀气的东西,宜小心爱护。夏辛金遭克,最喜见癸水,若火多最喜水透干,谓之伤官制官格;冬辛金遇寒,最宜见丁火。辛金不宜多,多则不秀,又怕 土重,埋没而无光。辛金只要无旺火,也不怕弱,用一般的衰旺法不能断其吉凶。

辛金在天上是月亮,是太阴精气,在地上是金,此金隐藏在山石深处,因此称它为阴金,也称柔金。辛金属于秋天的霜。八月为酉月是辛金旺盛之地,这时白露为 霜,天气清肃,草木黄落,五行阴木到此败萎,所以辛金有肃杀之性。五行颜色:白。

辛金所对应的物象:为金属物、为柔金、小型金属、如锁头、刀具、剪刀、针具、金首饰、小型金属器物、铝合金门窗、风月场所、山坡等等。

辛金所对应的身体部位:肺、呼吸系统、股、牙齿、经络等等。

壬癸水

《滴天髓》:

壬水通河,能泄金气。刚中之德,周流不滞。

通根透癸,冲天奔地。化则有情,从则相济。

癸水至弱,达于天津。得龙而运,功化斯神。

不愁火土,不论庚辛。合戊见火,化象斯真。

壬水:旺水,大河之水,喜寅木,壬水最爱寅木,因为寅中有财,不管旺衰都喜见寅木,衰水见寅木可以依托,旺水见寅木可以泄秀,不喜卯木,卯木是破子的,因 此不喜。同理喜甲却未必喜乙。

壬水忌卯木,因卯能使其散漫,古以壬是为长江,生(发源)于申(西南)而死(止)于卯(归于东海),故曰“水到卯宫伤”。壬水亦忌乙,消耗其气;忌己土, 使其浑浊。

壬水见支合申子辰,透癸水,有冲天奔地之势。女命壬水属生殖系统,最忌己土(病菌)入侵相克,更忌甲己化土来克,主不孕、流产、卵巢肿瘤、子宫肿瘤、畸形 胎等病。

壬水喜欢阳土来作堤岸,害怕阴木盗走水气。为阳水,壬水长生于申,水本能生木,但木碰上申,就会枯萎败落,如同在秋天一样,所以将壬水看成秋露。五行颜 色:黑。

壬水所对应的物象:为秋露、寒水、为江、河、湖、海等水域、为沟渠、隧道、枭水、小路等等。

壬水所应对的身体部位:口、舌、血液、膀胱、三焦、肾、泌尿系统、生殖系统等。

癸水:小水,小雨、雨露;癸水最喜卯木,有卯木见未也吉。弱反而好,本身弱的,庚申金扶不起他,还是不扶好。

癸水阴中之阴,弱则喜从木火,旺则喜去火。旺弱不定或无火者不能贵。如见庚辛申酉之金扶助其弱,不过平常命而已。

癸水是天干始终交接之地,所以它清浊分明,有润土滋生的功德。在天上它是雨露,在地上它是泉水,因此它为阴水,癸水是活水,也就是柔水,喜阴金相生。癸水 属于春露,癸水生于卯月,叫做春霖,这是因为阴木得雨,就蓬勃而生了。如癸卯日生人,其它三柱中最好有象征云己土透出,这样云 行雨施,求得有经事济世之才,月份是春夏吉,秋冬不吉。五行颜色:黑。

癸水所对应的物象:泉水、雨露、江河湖海等聚水之处、水田、浴、阴暗、地下室等。

癸水所对应的身体部位:肾、心包络、足、泌尿系统、生殖系统等。

十天干所蕴喻对应的类象还很多,读者可以在理解的基础上勤看,时间久了,不用死记硬背便可有深刻印象。

2、地支类象

子水:

子水属阳,子水具有阴阳两重性,它属于外阳内阴之象,表象是阳,实显阴性。子是十二支的首位,属溪涧汪洋之水。在节令上为农 历十一月。子为墨池,方位属正北,五行属水,颜色象墨,所以有墨池的意象。凡是子年生人,时柱喜见癸亥,叫做“水归大海”,又叫“双鱼游 墨”,主文章、文采出众。

子水所对应的类象:为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。

子水所对应的身体部位:膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。

丑土:

丑土节令是十二月隆冬,含水气,所以为湿土,五行属阴,丑为金库。五行颜色;黑黄。丑为柳岸,丑中有水有土有金,岸是土堆成,可以阻止水流,所以丑有柳岸 之名。丑年生人时柱碰见己未,叫做“月照柳梢”,这是一种极为上格的命。

丑土所对应的类象:为土坑、稀泥、沼泽地、稻田、为桥梁、宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。

丑土所对应的身体部位:为肚、脾。

寅木:
寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色:绿色。寅为广谷,在方位上属于东北的艮,艮在八卦上为山,原是戊土生长的地方,这样就有广谷的意义了。寅 年属虎,虎年生人时柱碰上戊辰,那就叫“广谷虎啸”,威镇万里。

寅木所对应的类象:为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山,有“广谷”之称,为虎踞之地等。

寅木所对应的身体部位:四肢、胆、脉、手足、毛发、指甲等。

卯木:

卯木为仲春,节令为农历二月。这时万物生长,树木碧青如琅,所以卯为琼林,卯的位置在正东方,五行属木。卯年生人,时柱碰上巳、未的,叫“兔入月宫”,一 定大贵。

卯木所对应的类象:为小树林、为灌木、为花草、为柔树、如柳树等,为门窗、街道、篱笆,有“琼林”之称,为风花雪月之场所,为花街柳巷、为草坪、菜园等。
卯木所对应的身体部位:肝、四肢、十指、毛发等。

辰土:
辰上为季春,节令为农历三月。辰土是水泥湿土,万物之根靠它培养生长。辰为草泽。大泽是水聚的地方,而辰位置在东方稍偏一点的地方,正好是水库,所以在草 泽之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥,就贵为“龙归大海”格了。

辰所对应的类象:为湿泥、水库、井、泉等积水之所,如池塘、沼泽、沟渠等。辰土还为土堆、田园、稻田、有“草泽”之称。

辰所对应的身体部位:皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。

巳火:

巳为孟夏,节令为农历四月,这时巳火更旺,巳为大驿,所谓的大驿,就是人烟密集,道路通达的地方。因为巳里面藏有丙火、戊土,加之巳下面的一个地支又是午 马,所以用大驿作巳的象征。火凡巳年生人,逢上辰时为吉利,巳属蛇,辰为龙、蛇化为青龙,在格局里为“千里龙驹”。

巳火所对应的类象:为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为烟火等。

巳火所对应的身体部位:咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏系统等。

午火:

午为仲夏,节令是农历五月,这时的火势太旺。午为烽堠。午的位置在正南方,五行属火、土,颜色赤黄,所以有烽堠之称。同时午生肖为马,而烽堠正是兵火所处 的地方。大凡午年生人,时柱最好能见辰,辰是真龙,真龙出现则马隐,这叫“马代龙驹”。

午火对应的类象:为干亢之地、窑炉治炼之所,为战场、沙场、战火烽烟之处,为厅堂,为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。

午火所对应的身体部位:眼睛、头、心血系统等。

未土:

未为季夏,节令为农历六月,这时阴气加深,火势渐弱。未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢?因为卯木旺盛,自成茂林;未是木的墓库,好比墙亘里的花木, 并且从杂而生,所以未叫做“花园”。未年生的人,碰上戊戌时,两干不杂,有“双飞格”之称,这是最好不过的。

未上所应的类象:为燥土、木库,引申为花园,庭院、墙堰、干井、新建的坟墓,加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、为酒食店等。

未土所对应的身体部位:胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。

申金:
申为孟秋,节令是农历七月,是壬水,戊上长生之地,申是顽钝耐磨之金,为阳金。申为名都。在八卦中,方位属坤地,即西南方。其地的休势广大无疆,不用“名 都”作比喻,不足以说明它广大。申宫生出壬水,又和艮山相对,是水绕山环的地方。申年出生的人逢上亥时,这就是“天地泰斗”的吉象。

申金所对应的类象:为仙堂、为大路、城宇、祠堂,有肃杀之气,为金属物、为大型金属及器材、矿石等。

申金所对应的身体部位:大肠、经络、肺、骨骼、呼吸系统等。

酉金:

酉为仲秋八月,辛金色如白水清明。酉为阴金。酉为寺钟,因酉为金,位置在戌亥,戌亥为天门,钟为金属,寺钟敲响,声音响彻天门。酉的位置在正西方,寺又是 西方佛界的代表,酉碰上寅吉利,叫作:“钟鸣谷应”。

酉金所对应的类象,为小型金属及小型金属器材、为农用金属器具、为针酒、为碑碣、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。

酉金所对应的身体部位:为骨骼、为小肠、精血、肺、呼吸系统等。

戌土:
戌为季秋,节令是农历九月。戌为火库,所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戊为烧原。戌的月份是深秋九月,那时草木枯萎,农家烧草而耕,加之戌属土,所以有 烧原之名,正因为此,辰、戌地都是贵 人不到的地方。戌年生人逢上卯支,那就叫“春入烧痕”。

戌上所对应的类象:为虚土、为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿山、山洞、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、看守所、刑场、法场、殡仪馆、 坟墓、寺观、岗岭、有香火之地等。

戌上所对应的身体部位:腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。

亥水:

亥为坤卦,六阴、这时一片白雪,土到此不暖,金到此会生寒气。亥属水,象五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水,奔流不回,所以称悬河。亥为天门,亥又属 水,悬河之象非常明显。所以亥年出生的人,如果日柱、时柱有寅、辰二字,就称得上是“水拱雷门”了。

亥水所对应的类象:为寺院、为水地如江、河、湖、海等,为沟道、猪场、楼台、仓房等。

亥水所对应的身体部位;头、肾囊、血液、泌尿系统等。

十二地支对应的身体歌诀:

子属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡;
寅胆发脉并双手,卯木十指内肝方;
辰土为皮肩胸肋,巳面咽齿下为肛;
午火精神司眼目,未土胃腕隔脊梁;
申金大肠经络肺,酉中精血小肠藏;
戌土命门腿踝足,亥水为头及肾囊。

蔡惜琼《月谈赋》注解

(一)、欲晓生平造化,当知二路推详。“二路”是什么?二路即阴阳。当年老师教我《月谈赋》,用的是老黄牛拉破车的办法。“你必须全背诵下来,我才教你。”经过几番挑灯夜战,我 终于取得了做学生的资格。问:虽然二路就是阴阳,但是,“当知阴阳推详”又怎么理解呢?
老师说:阴阳二路表示两层意思。第一、指体用气势;第二、指格局高低。概括起来就是人的吉凶。高人一着眼就知大概,是因为他们掌握了看八字的大方向:中和纯粹为吉;驳杂偏枯为凶。我稍稍用心,便知人之大概层次和吉凶程度。是因为我对八字的体用气势和格局 层次,心领神会。对于初学者,吉凶难辩,可以理解,但没有二路思想却不行呵。
常作吉凶判断,自然百炼成钢。吉凶是一对阴阳,体用也是一对阴阳。看八字要分析取用,但取用之难,则在于明体。其顺序是先有体,再取用。用神是对于体象而 言的。《滴天髓》体用章不是说过吗?道有体用,不可以一端论也。比如,一个八字拢来,到底是以日干为体,还是以形象气局为体,或者以化象为体,高人总是先 论体象,再取用神。随着岁运的推移,体象有时也会发生变化,体象一变,用神也就变了。是故,明体用,辩吉凶,是洞察人命生平造化的根本。


(二)、气有盈虚进退,格有清浊从违。命理玄机,多在八字的精微之处。明体用,辩吉凶,最关八字的气势和格局。干为木,支逢寅卯,为木气冲盈。木生申酉月,或根被申酉冲破,或支落空亡,木气则虚而不实。《滴天 髓》中理气章论道:理承气行岂有常,进兮退兮宜抑扬。木生辰月,名为退气。火生未月,名为三伏生寒。皆是言其退气之象。进退之义最难理解的是:衰之极者为 进之机;旺之极者为退之机。五行术数学中,有两句灵验的断语:绝处逢生为大吉;羊刃逢冲必为凶。读者深思,则不难参透进退之义。
乾造:丁酉 癸卯 庚寅 庚辰
此造地支寅卯辰,三会木局,月上癸水生财,财星旺极。旺之极者不可冲,恰逢年上酉金冲破,财星必为大凶之兆。此造,老师曾经铁断:十一岁丁未年卯月去父。
辩明八字格局高低,方知人的贵贱层次。问:“命书常言,八字有清浊之分。何以为清?”老师说:清之义不易言传,须要细心体会。比如:
乾造 甲子 丙寅 己亥 辛未
先单看年柱,甲木坐子,虚湿之地。其性,脱胎要火,成林须禄。恰好月逢丙寅,日照大地,华林竞秀。再看年月组合,何者不足?木无土培,根基不深,火无大 地,辉光无着。日柱己亥,恰如地承天恩。再看年月日三柱组合,何者为急?水多木浮,薄土难耕。见辛未,辛为梨尖,未为沃土。日禄归时,任你耕耘。还有运程 木火土,循序渐进。皆为命限佳物。所以命主有“恩分雕锦,宠锡金莲,地近清禁,职居津要”的层次。
浊之义,与清相反。多思方能得其要领。从,有从格之义。八字之中无论哪一行真从,都属于清纯大吉之类。违,即违背,与浊同义。格局高低,全在这清浊从违四字中去推敲,权衡轻重。
(三)、格有可取不可取,用有当去不当去定格局,以推高低贵贱;抓用神,以定吉凶祸福;古以月令透出为用神,由当令旺 神定格局;对此,多数民间术士,则认为不一定要这样。格局可以取,也有不须取的情况。月令透干为“用神”,有可用和不可用的时候。我曾经问过:“诸多格 局,到底如何用法?”老师说:看八字,人的高低贵贱,心中要有一个尺度。抓格局,定用神,是死法,不能拘 泥。但对初学者,却是有价值的,否则无法可依。古以月令透出之神为用,实践中并非完全正确。 取何者为用关键是看你定何者为体。

(四)、财官弱而日主旺,须行财旺之乡,方行合道。

日主弱而财官旺,又临财官之地,为祸不轻。
大抵财与官要旺,杀同伤宜静。老师说:古人最重视八字中的财官,认为财官旺的人大都发达。最忌的是凶煞,其中,较厉害的凶神,要数七杀和伤官。认为凶煞衰弱或旺而有制的 命局,大都吉利。今人发达的标致,不只是财官。如局成伤官生财,很多人则因独特的艺术才华而富贵。对普通百姓人家,伤杀等凶神入命,则多数带来祸患。所 以,术士言“财与官要旺,杀同伤宜静”却有道理。然而,日主为体,财官为用。体用健旺,或者平衡有力,必然吉利。否则,虽然财官两旺,但是因为日主身弱, 不胜财官,同样祸患不轻。


(五)、重浊炎顽者贱,刑冲克害者孤。
我问:“刑冲克害,很多书中有解释。重浊炎顽何解?”老师说:人命八字所产生的结果,由八字的干支取像就能反应出来。重浊,最初是比如人的思维,象水土混 合物一样不清析。《元理赋》言:水土混杂必多愚。因为水主智,金白水清才秀丽。水为日干的 人,多数忌土,很多场合用木,其原因就是为了疏土。炎顽,有火多土焦之象。火的特性就是要明,土多晦火则不明。又因为火主礼,待人接物,施礼要到位。否则 要被认为是心不诚。火为日干的人,多数忌土,很多场合要用木,其原因,不仅是为了达到木火通明的大吉之象。更多的是为了去土,以治顽烈无礼之疾。应该说: 愚顽者贱,刑克者孤。不过刑克也有其特殊性。
例如:

丙申 辛丑 庚 寅 戊寅
大运:壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
6 16 26 36 46 56
此乾造是个相术师,命中靠食伤吃饭。一般术士都认为以丙运最好,我曾经断言,丙运一塌糊涂。理由是水为食伤,主言语。生在腊月,冻水为冰,土不能浊水。一 见太阳解冻,冰雪消融,水与当令之土,必成泥泞污浊之水,才华岂能发挥。传闻2001年有人破了他的法术,现在不灵了。


(六)、驳杂偏枯,先爵禄而后夭贫;

中和纯粹,始贫贱而终富贵。析命者,若能分清楚八字的驳杂偏枯与中和纯粹,那么用上这句话就太神了。老师批命有个习惯,首先得出八字中的五行极数。什么是五行极数呢? 如,乾造:
壬寅 庚戌 己丑己巳的八个字中,天透地藏的正五行共有十六数。其中,土有6数,金有4数,水有2数,木有1数,火有3数。这些五行数据也叫五行极数。先看这些五行极 数之多少,再把各五行加临到月令之中去,分析各五行的旺衰,八字属于中和还是偏枯,就一目了然。我曾在《探秘》一书中对八字五行的旺衰程度作过下面的分 类:
偏弱
中和 { 中和
偏旺
偏枯 { 太旺
太衰
纯粹 { 旺极
衰极
当五行不缺,极数基本平衡的时,八字总是向着中和方向发展。八字中只要有太旺或太衰的五行存在,多属偏枯。因为偏枯不吉,所以既有向中和平衡方向发展的, 也有向从格方向发展的。当八字中有旺极、衰极的五行时,多属从格,从得真切,就是纯粹。老师看命时,对是否为从格,还有一条简单的判断方法,那就是:木旺 无金以从木,土旺无木以从土。其它类推。老师说:明辩偏枯与纯粹,自然神悟泄天机。
(七)、命主一世之悲欢,运察流年之否泰。

年月见父母之优劣,日时识妻子之贤遇。遇。
运是来源于命。流年是客观存在的时间。人的一生,吉凶好坏,最终都是通过流年反映出来。《地支赋》言:年为祖气之根,月为门户之元,日主本身之气,时为引 变之实。父母亲的吉凶,主要从八字的年月两柱去看;配偶与子女的吉凶,主要从八字的日时两柱去看。在六亲方面,老师说:六亲看法重星宫,喜忌参来自不同。若是月柱见喜用,家门或 父母昌盛;若是时柱见喜用,晚景或子女峥嵘。例如,乾造:辛酉 庚子 乙丑 丙子
大运:2岁己亥 戊戌
流年:癸未
癸未年三月,命主的舅舅请我看屋,顺便要我看看此造。八字寒极,大忌未戌燥土。现今正在戌运,流年又是癸未,三刑齐全。我直断今年大凶。实际命主今年二月 在广东差点被人杀死。(因什么而起留给读者思考)。

(八)、以财为父,以印为母。

财印两全,椿楦并茂。
阴阳失位,父母具亡。术士认为,以财看父,以印看母这是常法。其中,男女又要分别以偏正财星为父,正偏印星为母。这是从实践中,根据八字五行的阴阳性质得来的。 老师说:财印两全,不能理解为财印不缺。一般说,财印之星健旺为喜用,并且父母宫无伤损,自然父母发达长寿。财星为忌,命中无财星,也主父亲富贵有寿。老 师说:阴阳失位中的“阴阳”,指的是父母。比如,年月尽是劫财羊刃,又是忌神,必然父亲早去,或穷困撩倒。母亲属阴,印星柔弱无伤,则不为失位。
如乾造:辛丑 庚子 戊戌 癸亥父母虽无大富贵,但都高寿。

(九)、财源被劫,父命先亡;

印绶被伤,母年早丧。人之父母,必定有一天要离开后人。但父母在世之时,要推断父母去世的时间,确非易事。老师说是,后天有改造先天之故。或叫“天机不可泄 露”。财为父,当财的源头受损,并且财星被劫之时,去父才十有八九。命中财源被劫,是父亲早去之兆。老师还说去母也要看其源头。如果是要分析父母谁先去 世,则要究其二星的旺衰及受克程度。


(十)、财星得禄,父命长春;

比肩扶身,兄弟洒乐。
煞官混杂,棠棣飘零。《元理赋》言:福享五行归禄,寿弥八字相停。禄为长生十二宫临官之位。八字中 任意一天干,在地支中任意位置见禄,都可言此干得禄。如果地支禄无冲破,得禄之干所代表的人或事物必为优等。又财为父,故有财星得禄父命长春的说话。后面 还有“官得禄而子贵”其理亦同。
凡八字喜用比肩帮扶的人,其兄弟多为发达之人。月柱见比肩尤验。后面还有一句“月生正贵,兄弟位列朝班” 都是推断有富贵同胞的佳句。

(十一)、年旺文魁,父子官居台阁;

月生正贵,兄弟位列朝班。
老师说,这一句中的“父子”要改为“父祖”。年柱有财为用神且得文昌等贵人星,父必高官,年柱有枭印为用祖父多是高官厚禄。月柱有比劫为喜用神,且得贵人 星,同胞中多有富贵发达之人。如
坤造:庚子 戊寅 壬辰 丁未
此坤造取年上庚金为。庚为枭印,解放前其祖父为大地主,解放后其父参加革命,也有公职。只因用神与日柱被阴隔,这叫用神不力。所以父祖辈中的台阁之官是另 有其人。
乾造:癸亥 庚申 庚午 壬午
庚金日元生在庚申月,满盘水火,无土生扶,故取庚金比肩为用。庚金在月柱得禄为用,正是“月生正贵”,所以可断命主兄弟位列朝班。实际命主的哥哥曾经是台 湾政府要员,现在离职定居美国。

(十二)、四宫逢官,定主田连阡陌;

三宫见贵,须知棠棣荣华。
老师说:《月谈赋》多是盲人口述整理而成。《穷通宝鉴》后面的《增补月谈赋》是今人唯一载之于书的内容,有很多错误。上面这一句,书上错的更是一塌糊涂。 《月谈赋》原文是容八字用神、宫度、神煞三位一体全面断法的江湖断语。今人去宫度,废神煞,怎能发展命学。算命如何离得开“命宫”?神煞不灵,就是不会用 神煞。
人命十二宫断法,一般命书只作形式上的介绍,只有《命理精华》作了深刻的剖析。四宫即田产宫。关于田产情况古时适用,现地无用。三宫见贵,须知棠棣荣华。 现在还能用来判断同胞的兴衰。三宫即是指十二宫法中的兄弟宫,此宫遇贵人,多数是兄弟富贵。


(十三)、男以旺财为妻,正官为子;

财得禄而妻贤,官得禄而子贵;
枭伤两备,子懦妻愚;
财绝官囚,妻迟子晚。
男以正财为妻,七杀为儿,正官为女,这是就六亲关系而论。是六亲星辰所表,是千百年来盲人术士的总结,亦是死法规。所谓活看六亲,则是就六亲的富贵贫贱等 性质而论。命理精典著作《滴天髓》和《穷通宝鉴》皆以喜神为妻,以用神为子,则也是就六亲的性质而论的。此处的“旺财”和“正官”正是盲人或术士常用的喜 神和用神。看妻与子的性质如何,只需财星得禄,妻必贤良;官星得禄,儿女必贵。若是财处地绝,官入墓库,则此男命必然娶妻迟,生子晚,甚至没有。枭伤两 备,是指八字中有偏印和伤官并透。第一、枭伤是凶神;第二、枭夺食而不利于财星,第三、伤官是直接伤克正官星的。所以伤官总是于财官不利。故有“子懦妻 愚”之断。老师曾经说过:六亲星辰分偏正,六亲吉凶喜用定。星辰喜用不相交,定是六亲无缘份。

(十四)、女命食旺官透,子秀夫荣;

印旺官轻,坐堂招夫
老师在《命理精华》中对于女命有相当精辟的论述。女人多数还是离不开丈夫的。多数家庭,还是一荣具荣,一损具损。当丈夫无靠的时候就只有寄希望于孩子能出 人头地。八字中食神生旺,或官星清透的女命,丈夫儿女多数富贵或有出息。印星代表生养自己的地方,官星代表丈夫。印旺官轻的女子多数难以离开父母亲,在家 结婚生子。现今社会这种女子多数是女强人。例如,坤造:丙辰戊戌辛酉 戊子,生在农村,姊妹三个无兄弟,现在已经招夫生子。再如,坤造:庚子 戊寅 壬辰 丁未,也是坐堂招夫的命。
……
(十五)男逢财多弱,离祖求婚
这是一句很灵验的断语。要理解它,我们先看看“离祖求婚”的结果,就不难知道这里的身弱财多,决不是真从财,也不是身中和偏弱。例如
乾造:辛丑 庚子 戊戌 癸亥
此造24岁运在戊戌,限在庚子,乙丑年离祖求婚,入赘妻家。又如
乾造:壬子 辛亥 己巳 丁卯
年月重于日时,年月财旺还见食神,生在农村普通家庭。但个人学业好,研究生毕业。现在完全离开祖居,在外结婚,自创家业。但是他还不算完全离祖。
(十六)偏财若见劫,定损妻和妾。

正官若见伤,有子各离乡。
什么是“逢”?什么是“见”?这也是看八字的基础。命局以财为用,八字里面最好不要出现比劫。若是真的出现了比劫,又无官杀星来制,就可以说是“财星逢比 劫”,或叫“财被劫”亦或叫“财遇劫或财见劫”。他这一生中就免不了伤父、破财或婚灾。命局八字中有偏财逢劫,大运流年再见比劫尤其灵验。传统论命,无论 男女多以正官为用,现在来看,八字中若真的以正官为用,命局大运流年再见伤官,官星难保无虞,子女到时也会觉得不适而离家远去。这也算伤官见官,当然结果 不一定都有是子女离乡,但一般都有不利之事发生,要视具体情况而定。比如实战,子女宫位必须考虑,否则不一定应在子女身上。
(十七)官轻入墓内,只好作偏宫;

杀旺库中藏,只好作偏房。
老师说:古代女子命中多以官星为用,如果她的八字中,正官本弱,又见墓库或者大运流年遇上墓库,那么它只有做丈夫的小老婆了。后一句“杀旺库中藏,只好作 偏房”意思与前面的差不多。这些断语在现时社会,直接的用处不大,但肯定一点,现代人八字中如果出现以官杀为用,又逢上命局或大运流年入墓,肯定不吉。尤 其女命,局中有这种现象必然婚姻有问题。实战中夫妻宫必须考虑,否则不一定应在婚姻上。
(十八)官弱又值伤,一子终难到老。

财轻被劫,三妻未许齐眉。
财入库而妻离,官入库而子散。
男以官杀为子女。官杀弱而为用,必要财来生扶。若不见财星,只见食伤,那么此人的子女必少,有子也是身体不好。财轻被劫,婚姻难定,或不和好。“齐眉”引 自“举案齐眉”的典故。“未许齐眉”即是不能长久相好的意思。古人认为,男命财官为用,就不能再入墓库,否则会妻离子散的。

例如
乾造:癸卯 癸亥 戊午 辛酉
大运:壬戌 辛酉 庚申 己未 甲午

1 11 21 31 41 乙木为官星,八字中不是很弱,只是不透,但是时遇辛酉,伤官得禄。命中有两处出现问题,第一、卯木官星为用,时遇伤官,也属于伤 官见官;第二、妻宫午火为羊刃,在时令上却处死绝之地。实际两处问题一处也没有逃脱。丙子年死了一个儿子,接着老婆也被电火烧伤。事情正好发生在官星入墓 的未运。
(十九)满眼儿孙,定是五官见贵
什么是五宫?古今论命有以命宫为首的十二宫论命法。即是从命宫开始,逆时针转数,一字一宫。如命宫在午,巳为第二财帛宫,辰为第三兄弟宫,卯为田产宫,寅 为第五子孙宫,其余各宫及名称见下图
财帛
命宫 相貌 福德
兄弟
官禄
父母
迁移
子孙
奴仆 夫妻 疾厄

所谓五宫见贵,就是第五宫所临之字恰是贵人星。满眼儿孙,形容本人造化,儿子、孙子多。例如:
乾造
甲戌 乙亥 壬辰 丁未

命宫
相貌 福德 官禄
财帛
迁移
兄弟
疾厄
父母
子孙 奴仆 夫妻


命立巳宫,从巳上逆数五位至丑,丑字这一宫就是命主的子孙宫。甲戊并牛羊,命主子孙宫的丑,恰好是甲戌年命的天乙贵人,这就是五宫见贵的一例,其余类同。 实际命主是一盲人,青年时期娶妻,生育五儿一女皆成器,儿又得孙,里外孙儿孙女,又有十人。按现在计划生育政策岂不是满眼儿孙。
(二十)百年夫妻,皆因七位逢生
此句口诀,也是源于十二宫断法。七位即夫妻宫。
乾造:戊午
辛酉 庚申 甲申
命立子宫,从子上逆数七位到午,即夫妻宫在午。命主年命为火,夫妻宫坐午为得生旺。此造按常法论,一点偏财虚露,夫妻必不久长。实际命主有寿近80,妻八 十二岁寿终。老来二人尤其恩爱。
(二十一)财旺生官,夫唱妇随。马星带禄,贯朽粟陈
古代妇女贵贱地位多依靠丈夫,所以八字中的官星相当重要。古人认为财旺生官的女命,必然丈夫发达。这在古人的命书中履见不鲜。在当时肯定有一定的准确率。 今时的女命则有区别,夫宫无伤,喜用神得力,不一定非要财旺生官不可,一样的夫妻和谐美满。这里的马星即是财,财星得禄,人必富裕。贯朽粟陈,在这里是形 容古代富人的钱粮多得用不了,而变了质。从经验上看,当财星得禄不被冲破时,此人确有一段富裕幸福的生活,甚至终生富贵。

(二十二)正官弱而伤官旺,必主孙承后裔
古典命书多有“男以正官为子”的说法。在现今计划生育政策下,很多人只能生一胎,家里只有一个或两个女儿。受传统思想的影响,有人不顾一切地想得到一个儿 子来传宗接代,为此而忧心如焚,精神压力很大。然而知道自己命运的人,自有一番解脱,正所谓“乐天知命故不忧”。
乾造
辛未 壬辰 癸卯 壬子
此造癸水生在清明后第十二天,过了丑时才是戊土当令。据节令人元分野,该是癸水当令,乙木当旺。命上还有卯辰、卯未皆拱合木局,因为“食神多了作伤官”, 所以,官杀星皆被合克而变弱。完全符合“正官弱而伤官旺”的条件。实际命主门下生子不少,但只存下两个女儿。曾经有一个儿子,六岁不到就夭折。而现在呢? 女婿、孙儿传宗接代,一家人好不热闹。
(二十三)正财阴而偏财透,终须妾夺妻权
这句口诀实际很好理解,就是八字中代表合法妻子的正财星,所处的位置和强弱程度都不如偏财好。今人没有妾,但今人多婚姻不顺。在婚姻不顺的人群中,形如 “妾”夺妻权的人还是为数不少。例如
乾造
癸卯 癸丑 丁巳 壬寅
大运
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 1 11 21 31 41
此造妻宫出现寅巳相刑,不是感情破裂,而是庚金正财星受伤。相反偏财星辛金藏于丑土之中,丑与巳拱金能解妻宫之刑伤。实际结发妻子于戌运期间,因生时产出 血过多,身体一直不好。在这期间,命主与其姨妹相好,壬午年,妻死,与姨妹结婚。
(二十四)父南子北,身居绝地,兄楚弟秦,命落空亡
身和命,这又是十二宫断法中的概念。身,指身宫;命,指命宫。在此断法中安身立命是非常重要的内容。立命与太阳分不开,安身与太阴(月亮)分不开。身命分 别有它的喜忌。命宫喜太阳照临,或合贵人星;身宫喜太阴的照临,或合贵人星。身命都从年上看,得生旺为吉,得死绝空亡为凶。这种断法有他的优点,从大势上 分析,比较好把握。当八字中身居绝地,或命落空亡时,兄弟父子都缘分浅薄,也指家族成员难得团聚,甚至有伤亡。
(二十五)财旺生官,夫妇如漆如胶。比多煞备,兄弟如蝎如蛇
这第一句与前面的“财旺生官,夫唱妇随”的意思相近。后一句比多煞备,兄弟如蝎如蛇。是说比劫为忌神,并且在局中出现比较多。煞备,是指各种凶神恶煞都揍 在一起。
(二十六)官被伤,财被劫,妻离子散;食逢枭,印逢财,家破人亡
当八字以财官为用,就必须是财旺生官,或是行财官两旺之运,方有富贵。如不得财官旺,反而是官星遇上伤官,财星遇着劫财。不仅没有富贵,而且还会凶到妻离 子散的程度。因为男以财为妻,官为子,正官正财尤其不能伤害。食神为寿元星,印为庇护我之神,也为家。尤其是食神和正印,是人命八字中两棵非常重要的吉 星。若命中两者皆伤,无论男女都容易发生家破人亡的大灾。
(二十七)日逢劫,时逢伤,妻亡惨荡;岁逢煞,月逢伤,兄弟囹圄
男命以官杀为子女,时柱又是子女宫,食伤和印星在时柱出现,都是不利子女的信息。男命日支坐比劫,婚姻多不顺,当然还要看这个比劫的力量大小。另外,伤官 除了伤害正官星以外,还容易给身体带来损伤,这是伤官比食神坏的一个方面。所以当妻和子的宫位被凶星所占据时,无论如何,于妻儿子女不利。岁逢煞,月逢 伤,是指年柱出现七杀,月柱出现伤官。伤官和七杀都有是两颗凶星,两者在年月中出现都是不利于兄弟姐妹的。另外,无论男女,月带伤官,时临枭印,均不利兄 弟和子女。如上面谈过的一造:癸卯癸亥 戊午 辛酉正是日逢劫,时逢伤,果然是妻、子皆伤。又如乾造:乙卯 丙戌 乙卯戊寅只因月上丙火伤官无制,又正临兄弟宫,所以同胞兄弟损伤大半。
(二十八)财盛劫重,夺兄弟之妻为妾
这句话是一个比方,并非财盛劫重的人就一定霸占同胞兄弟的妻子。身旺比动重的人,确有霸权性质,对于财物女色占有欲很强,实践中发现这种人夺同事或朋友之 妻倒是屡见不鲜。
乾造:庚午 壬午 壬寅 庚戌
此造财盛明显。又因两枭透出,庚发壬水之源,比劫也重。中年坐牢,未能结婚。五十多岁遇机会,得一份富贵,从这开始基本是以弟媳为妻。后自己娶妻无子。
乾造
甲寅 壬申 甲辰 甲戌
大运
癸酉 甲戌 乙亥 1 11 21
此造比肩林立,辰戌相冲,寅申相冲,财也不弱。乙亥运壬午年结婚,癸未年基本上是夺同事之妻为“妾”。
(二十九)伤官太旺,抱姊妹之子为儿
女命伤官太旺,又不从食伤,首先是婚姻不顺,难有丈夫。或丈夫无能力,子女艰难。“抱姊妹之子为儿”世间也有,但实际“伤官太旺”,不一定就是“抱姊妹之 子为儿”。今天这种命局的人,多见领养他人之子。
坤造
甲辰 乙亥壬戌 庚戌
此人年月食伤四重,时上透枭都是不利子女的标志。实际一直没生育,辛巳年领养妹妹的一个女孩。

(三十)四柱逢官,三嫁焉能到老,满盘偏印,半子早年无亏
女命重看夫星,官星一重无伤,天覆地载为清。老师言,女命不独官杀混杂为浊,正官多见也不为福。四柱中满盘官星的女命,一生不只嫁一个丈夫,或者和丈夫难 以白头到老。
坤造:乙巳
己丑 壬申 庚戌
大运:庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
7 17 27 37 47 57
流年:丁丑
癸未
柱中官星太多,天干乙木名存实亡,取坐下申金为用。32岁丁丑年进入辰土官星运。用神入墓,丈夫车祸而死,改嫁其弟。癸未年其弟离去,又改嫁他乡。
女命以食伤为子女已戌定论,偏印又叫枭神,枭神在女命八字中出现,对丈夫和子女星都不利,尤其在要以丈夫子女为富贵依靠的旧时代。枭神是命中一凶煞,八字 存在枭神的女命,最好子女少些为妙。
坤造:己巳
丁丑 庚午 戊寅
此老人,命局中正偏印多而且杂。年轻时亲生三儿都不载,只存两个女儿。中年先后抱他人两儿皆未养成。老来女婿半子总算落地生根,目前两个孙儿接代。
(三十一)财官印合,可羡妻妻妾妾,官食得禄,堪夸子子孙孙
财官印合这个断语在外国或旧时代,肯定相当有例可证,在当今一夫一妻制的中国,要找到这样的例子却是不容易。官食得禄在现今社会主要是指子女有作为,很值 得别人称赞。
乾造:甲午
丙子 庚戌 丁亥
此造甲木为偏财星在年干透出,时支见丁亥为得长生。甲午年柱是真贵人,其中不仅有财官印齐全,还有甲己财印相合,时柱丁壬相合,特别符合这句财官印合的条 件。实际此人的确是一人双妻。两个妻子是一对同胞姊妹,并且已经公之于众,命主人缘不错,现在又离开了家乡,所以双妻一直成为现实。
(三十二)妻丑无能,定主财临绝地。子愚不肖,皆因官入囚宫
男以财为妻,官为子,财星如果处死绝之地,又无生扶,一般是难有妻子,即使有妻也不漂亮。这在实践中是很灵验的。有经验的命师,多劝命主莫嫌妻丑无能,或 劝是这种命局的小伙子,不要贪求漂亮能干之妻,那样必然是徒劳。什么叫财临绝地?这是八字的要害地方,比如乾造:丁亥
戊申 己丑 丁卯 正财星为壬水在命中出现,引到时柱地支卯为死地。本来亥中壬水可得申金生扶,可是 偏偏申金又入库。果然命主之妻痴、愚、丑占齐,而命主本人则是高个,一表人材,多年一直任供销部主任。
男命的官星引到时上如果处死、墓、绝之地,其子女也很难有出息。和上例一样,我认为子女星处死地,其子女最差。因为墓,还有点余气,绝处逢生为大吉。当然 绝处不得其生也如同死地一样。在论述子女个数的歌诀里面我们也可以找到这一点的证明。…死中到老没儿郎,…。所以说,子女星休囚入墓,子女就难得有很好的 发展。
(三十三)正财旺而偏财绝,戚氏遭逢吕后
戚氏和吕后分别是当年汉高祖刘帮的妾和妻,最终戚氏被吕后害死。传说刘帮的命中正财坐旺地,偏财坐在绝地。当男人命中正财星胜过偏财星的时候,为人作妾, 或作情人,就要特别当心被男人的正妻所害。相反如果偏财旺于正财,遇上花心的男人,则作结发妻子的也要当心。有一乾造:丁酉
癸卯 庚寅 庚辰正财星卯木被冲破,偏财星寅木旺于正财。此人四十岁以前夫妻还算过得去,四十岁以后命主各方面 稍微有点儿起色,情人一个换一个,我真端心他的正配夫人是否有被害的可能。又如乾造:癸卯 乙丑 丁巳 壬寅 首先,财星引到时柱为绝地,对妻子不利。其次,正财藏于巳火之中受寅木之刑伤,而偏财藏于丑中安然无恙。结果发 妻因生产至病,妹妹夺去姐姐的位置,不久正妻病亡。
彭老师说,正财旺而偏财绝,这个绝字应改为弱,也有道理。月谈赋的内容是民间高手的经验总结,有此语言在表达上并没有讲究。多是传给盲人用的语言汇总。重 要的是理解其大概意思。
(三十四)正官弱而偏财旺,太公得遇文王
太公就是姜太公姜子牙,八十岁遇周文王拜相的故事妇孺皆知。以官星为用的人多是富贵命,如果他的八字中,正官星偏弱,而得旺财相生,或者是运行财地,必然 有贵人提拔。正官遇偏财生合有情,升官发财的人,确是甚多。例如
乾造:戊子
癸亥 癸丑 甲寅
大运:乙丑 丙寅 丁卯
15 25 35
此造生在中原地区,身偏旺用正官星戊土,正官弱,财星一点藏在寅木之中。丙寅运财星丙火得出,但力不足,只是有小的提升。一进丁运,偏财临旺地,被提升为 县长。
另一造:癸卯
甲寅 丁未 己酉用财伐印生身。今年癸未刚进庚运,有突出贡献。明年 庚金得禄必然进职。
(三十五)煞旺身强,始作终身发达。煞轻制重,为人到底遭屯
老师说这里的煞就是指的七杀。身杀两停的八字,终有发达的时日。身煞俱弱,最多只有一点小富贵。而且必须等到身财俱强或身旺官旺之时才有一点起色,终是困 屯难伸之人。

(三十六)一官显露,子论荆西五马,一食清高,子许河东三凤
还原子老师说,四柱只有一个官星,得令无克,再有五个马星入命,是曰:“五马奔腾,定是朝中栋梁”。官者禄统,马者命定。有禄无马,定是劳苦之官。有禄无 食,虽官而清贫。
还说,若一个食神而旺而无克,是曰清高,或曰“食旺才丰,食能生财无杂克,故有妻妾虽多而贤德似凤”。
(三十七)财轻被劫,庄子鼓盆之歌,官居驾煞,颜路请子之车
财轻被劫,必然穷困,难得娶妻生子,据说庄子的八字正是财轻遇劫,庄子虽然才高八斗,但很早就死了老婆。不过他穷得与常人不一样,据说他老婆死的时候,不 仅没哭,还敲打着破脸盆唱着逍遥自在的歌。
老师说,四柱月令印坐官星,日主是月令贵人,其人必有颜渊和子路之德。尊敬长辈而不辞劳苦,有如颜、路侍候孔子驾车那样不辞辛劳。
(三十八)七煞挂两头,东野到老无后。四柱见伤官,伯道至死无儿,满盘七杀,羔柴有泣血之忧
老师说,月为苗,时为果。如果杀重必生印。印旺又克子。杀印两旺,在学术上可为一代宗师,如抱朴子葛洪为野鹤,入道修仙焉有后。都可说是杀泄妻弱,印旺克 子之故。
四柱伤官,傲骨嶙峋。伯夷叔齐,饿死不屈,先丧其子。四柱杀重身旺,亦有柴皇爷之志,却功业未成而先丧命。惨遭暗算为其泣血。
(三十九)四柱伤官,子夏有丧明之痛;郭巨连埋其子,只为时逢七杀;吕公既丧多儿,皆因财命被伤
伤、枭、杀、刃是八字命理中的四大凶煞。无论命局还是岁运逢上必有不吉。这在普通百姓的命中确是如此。老师说,这里的丧明应该是丧朋,伤官重重,比劫泄 弱,且傲慢恃财,熟能与其为朋。子夏是贤者,损子多,故可感受其痛苦,是为得夫子圣教,为后天造化之功。“郭巨埋儿,皇天赐金”。时柱为子,空亡乏后,试 若不空则生印,焉有埋儿之举?此乃颂郭巨行孝之言,并非定论。财旺伤重子必多,财旺克印且耗身。伤官旺相有奇才。吕才为一代宗师,却犯了“财多夺命之 忌”。
(四十)正官逢一位,旬氏产八龙。伤官立四支,颜路哭悲儿
还原了老师说,正官一位须得令,方有荀氏官高,八子皆成大器,但官行绝而命反旺,则有困死之忧。彭老师说,八字中正官只要一位,不宜过多,只要正官一位而 不见伤官,不仅有官可做,而且子女多,个个有能。男命四柱满盘伤官,无论他怎样发达,子女方面终究有可悲地方。
(四十一)印旺食清,定论根基深厚,财藏官透,须知家业兴隆

乾造:庚辰 丁亥 乙未 甲申
此孩子八字中印星当令,丁火食神清透无伤,可谓印旺食清。实际父亲为官不小,母亲贤慧,此子身体很棒,即所谓根基深厚。还有此造正合财藏官透,土为财,年 日两重未透天干。庚金正官时上得禄,年干高透,所以家庭必然兴旺发达。命局中,财官印食为四个吉神,凡是吉星高照,命局当为上等。上等之命必然根基稳固, 前途远大。
(按:从反面去思考一下,我们还能得出这样一个结沦,印不旺食不清,根基不稳;财不藏官不透,家业难兴。)
(四十二)印绶遭伤,祖业终是难守。财轻被劫,家园岂不凋零
印绶也能代表生我庇护我的家,用神在印,一般都容易得到一份祖业。但是当印星受到损伤时,这份祖业就难以守住了。例如,乾造,辛丑 庚子 戊戌癸亥丙申运以后从庚辰年开始,庚辰辛巳壬午三年一点祖业全部没了。正是印星受伤之故。值得一谈的时,此造对祖业看的很轻,对老母看的很重,正是在丙申 运的辛巳年去母。
八字用财,而偏偏逢上比劫夺财的岁运,其人必是穷困撩倒之时。如果劫财原本在月日,那更是家园衰败的征兆。
(四十三)年冲月令,破祖离乡之客。财轻劫耗,风流浪荡之人
这两句话很好理解,也相当灵验。月令代表门户多指生我养我的家,年柱代表祖居之地,这两者不和,显然命主在家难以落脚。破祖离乡有两方面的含义,如果月令 与日时的的干支有情,多为祖上破败,本人并不一定离家,更不一定脱离祖上(改姓)的关系。例如乾造:丁酉癸卯 庚寅 庚辰祖上破败,父亲早去,只是没有离祖。再看一例,乾造:癸卯 甲子 丁酉己酉年月带刑,日时又与年柱相冲,祖上破败,自己离祖。这两造的祖坟也很特殊,(大家猜猜存在吗?)都不知去向。
男命日主旺就要财来做依靠,身旺无财可恃的八字,实际就是难以维持生活,多是出家僧人。日主旺比劫多的人,占有欲非常强,如果财星微弱,就会到处寻求寄 托,强求发泄。表现出来的是风流浪荡的个性。乾造:癸卯壬戌 丙午 甲午因为地支卯戌合,日时羊刃重重,所以婚姻艰难,但人很潇洒,也算得是风流浪荡之人。
(四十四)印绶若逢官,定许入朝班。印绶若逢财,官非日日来
八字用印遇官来生印,或用官而财来生官,《滴天髓》叫它官星有理会,这些都是达官贵人升官的征兆。相反用印而逢财,财星破印,多是要发生官非口舌之事。什 么是“遇”什么是“逢”,前面已经作了注解。
(四十五)正官逢正印,名利自然顺,正官逢正财,举步上金阶。正官入墓乡,破克退田庄。正官落囚刑,家业渐消停
正官在男女命中都是吉星。若为用神,多为名誉地位不错的人。正印也是吉星,如果正官和正印这两颗吉星相会,其人名利得来不难。正官遇上正财相生的年运,还 是升官发财的大好时机。相反,若是正官为用,而流年大运入墓,多数要破财或丢官,正官为用行衰败休囚不吉之运,家业也会随之而衰退。
(四十六)一官一重伤,财轻破克退田庄,三官若无印,身柔家业肖磨尽
八字用官就不能再见伤官,这是简单明了的道理。八字一重官星或官星清透而为用神者如果说不受克伤,多是贵命。如果恰遇一重伤官来克损,不吉那也太明显了。 特别是财星又轻,化不了伤官的时候,就必然是破财。另外八字中若是官星太重,多到三四重,又无印星转化,并且日主又弱,也是穷困祸患多的预兆。
(四十七)正财若逢印,祖业根基盛。财多逢比劫,官旺人殷富。财轻逢劫比,家资盐落底。财轻若见劫,家务汤泼雪
正官、正财、正印还有食神为四吉神,八字多数喜见吉神。前两句话,都是言正财星过多或过重,那么食伤必为忌,逢上正印不仅是一般的吉星,而且成了既能破食 伤,又能耗财的用神。正印在命局中又代表了庇护自己的一切,当然祖上的荫庇也在内,那么这份财富往往就是来源于祖上或父母的富贵(实战当中还需要结合宫位 来看)。后两句都是说的财星衰弱,并且要以财星为用的情况。又见比肩或劫财,必然是穷困撩倒。实战中,也应该注意在哪一柱。比如财星为用,并且衰弱,劫财 在年柱,那么破财的原因多来源于祖上。祖上之人如果已经过世,则可断祖上曾经破财。不过祖上破财并不都依此断法。

(四十八)伤官若逢财,富贵自天来,伤官若逢印,寿数绵绵定。伤官若逢官,灾殃自生端。伤官若值伤,晚景要离乡
传统命学一直认为,伤官、七杀、枭印、劫财为四凶神。正官星能够约身向善,在多数命局中见者为吉(身弱者并非一律忌正官)。伤官却是正官星的天敌,若命局 中伤官多见或伤官气重,则最喜有财星化泄伤官生助官星,一举两得。真正是伤官生财的格局,其人不仅才华出众,还会因这些独特的才能而发财。关于伤官的的看 法,张神峰在《伤官食神格》中,论断确是精妙,学者不可不读。这一段,前两句都是伤官太多或太旺,以财印为用。柱中见财或见印,分别是发财和有寿的标志。 后两句,则是伤官太多太旺,不见财印,而见官星,或再见伤官运,命局自然不吉。“伤官见官,为祸百端”在多数命局中是有效验的。时上伤官为忌,晚景肯定不 好,离不离乡,则要看与月令门户与否和谐。

(四十九)食神若逢印,田产年年进;食神若逢枭,家资历渐渐消。
食神与正印,都是日主的护卫之星,都为吉星。食神生财,不如伤官来的猛烈,需要印星剌激,使它发奋努力。但食神又是寿元星,枭神与它属于同性相克,两者相 见,对人却是一种致命的打击。就家资产业来说,它有断绝财源之患。以食神为用的八字,见正印与见枭印,确是有天壤之别。在这一点上学者不可不细参。

(五十)身旺财官旺,富贵压乡党。身弱财官绝,退散家休歇
笔者认为,《月谈赋》中的这些断语都不是绝对的。但念熟了,实战中对人确是有很好的启示作用。大家都比较习惯先看日主的旺衰,再观财官之气数。一当逢上身 旺财官旺的命造,就会自然而然地引出了这些断语。是不是“富贵压乡党”,还要结合其它因素,说不定是个“富贵压省党”的八字。书中记载的“身弱财官绝,退 散家休歇”这句话,老师说,应该是“身旺财官绝,退散家休歇”。我们从后面的断语中去推测,再从实践中去检验,的确应该是“身旺财官绝”。

(五十一)五行得均平,富贵享遐龄。三奇格若全,福寿永绵绵
这一句中的“五行得均平”,与前一句中所言的内容是相关联的。即指日主与财官的五行力量要均衡,自然此人富贵福寿。现实生活中存在很多这样的八字,印与食 伤力量相抗衡,而日主夹在中间,处于一种旺不旺衰不衰的状态。实践检验这样的命局,不属五行得均衡,当然也不一定有大富贵了。老师言,三奇格若全“三 奇”,不是天地人中的那些个三奇。这里是指财、官、印三者最好是齐透天干,那么命主就不仅富贵,而且福寿。

(五十二)伤入官途,君子休官罢职。财临绝地,庶人家破人亡。
伤入官途,明显说的是伤官见官。特别是以伤官为用,大运流年见官星,且无财星或印星解救,为官者,多有休官罢职的不吉。财临绝地,庶人家破人亡,这句话值 得推敲。怎样的命局,才是真正的财临绝地呢?在长生十二宫中,虽然死绝之地是最差的一种状态,但是,也还存在一种绝处逢生的吉象。所以这里的财临绝地,应 该是指,八字以财星为用,大运行到死绝之地。实践中,确有多数人是家破人亡。

(五十三)独印逢财,定断魂归狱地。一官遭破,当推命入黄泉。
如果八字确实要以印星为用,那么无论正印偏印,对命局都是一样的重要。如果柱中印星轻,而且存在财星伐印的先兆,那么大运流年再见财星,命主多有不吉的应 验。不过其凶灾,并不一定都应在命主本人身上。因为印星代表庇护之神,损母,迁居等等也常有发生。八字确实要以官星为用,柱中或大运流年再见伤官,或官星 临死绝之地,则命主本人或六亲有大凶,往往神奇地应验。

(五十四)七位逢空,周帝有柴郎之立,五宫克陷,阳彪有舐犊之悲
七位和五宫均为十二宫断法中的内容。现将一幅十二宫图择录如下:(此命宫在午)
财帛

命宫 相貌 福德
兄弟
官禄
父母
迁移
子孙
奴仆 夫妻 疾厄
命宫为第一宫,财帛为第二宫,如此逆时针转数,第七位即为夫妻宫,第五位为子孙宫。还原子解此语,说柴皇爷即周世宗,夫妻宫,逢空破,难得妻儿亲骨肉。五 宫主子祠,若遇克害,必然乏子或儿女早丧。历史上有阳虎痛失阳修之悲,而曰舐犊。这种断法是星命模式论。

(五十五)偏枯多夭折,驳杂主孤贫。富贵不易测,生死安足论
八字的偏枯驳杂,在一开始就有讲解,也是非常难得把握的内容。这句话的意思,是说偏枯驳杂的命局,虽然多凶少吉,但对于生死的判断,并不容易。如果富贵贫 贱都看不出来,人的死亡之期,则更难以论断了。有了前面这句话,对于下面与生死有关的断语,我们就有一个先推富贵贫贱,轻言生死的断命原则。另外,下面这 些关于死亡的断语,在古人的论述中是非常灵验的。而现在医学发达,多数不灵验。但是,今人的看法与古人却是大致相同的。损用者十死八九,冲堤者五防三四。 财轻逢劫死,刃重见财忘。身旺逢印死,身弱遇财凶。贪财破印天元尽,众劫分财气数终。用食逢枭灾莫测,用财见劫命难医。

(五十六)煞重身轻,杀挂根而寿夭。伤强主弱,伤入墓以身亡。
这里的煞,明显指七杀。命书言天干煞显,无制者贱。杀重身轻(不属从杀之类)的人能够存活,有两种可能,一只是杀透但根轻;二是地支杀气重,而天干未透。 在此情况下,如果大运或流年,再遇官煞,都可以叫七杀挂根,就有生命之忧。伤官为用神时,伤官就不能入墓。特别是日主弱,靠食伤官护的命局,伤官也就成了 命根子,所以说伤入墓以身亡。

(五十七)五行格局皆伤,急急寻条归路,四柱财官俱败,忙忙打点前程。
成格的命局,就必须以维护其格局的五行为喜用。比如从杀格,就不能行身旺运,因为行身旺运,日主就不从了,从又不从,多为反复无常的小人,时刻存在着生命 之忧。从杀格行身旺运,也叫做破了格,也就是这里所说的五行格局损伤。“急急寻条归路”,意思是要人们认识到有危险,该早作准备。许多命局是以财官为用, 如果原局或行运,财官俱受伤损,遭受破败,则也要早作准备,因为这也是不吉之兆。

(五十八)一印逢生,四柱有伤何害,满盘死绝,二星有救无忧。
从字面上直接去理解,前一句话的意思是,只要有一点印星逢生得救,柱中伤官再旺,也没有太大的危害。后一句话中的二星,在古代是指财官,也就是说,局中只 要财官二星有气或得救,就不会有生命之忧。再从较深入的角度去理解,二星就是喜用神。局中只要喜用神得救,自然就没有生命危险。

(五十九)财被劫,当推强弱。官入库,须辨阴阳。
这是很深奥的内容。财官二字,在古人的命书里,多数充当喜用神角色。由财星被劫,能引出很多的断语,如伤妻、去父、破财等等。而实战中,实践告诉我们,财 星受克,也并非一定伤妻、去父或破财。五行特性,在中医里面,明显有阴阳之别。在四柱命理学中,也有相同的道理。男命财被劫,断去父或克妻,必须是在财星 为用,财星克泄交加,毫无救应这种非常厉害的情况下,才可能应验。其实,何只财被劫要分强弱,任何一行之受克,都得分出强弱,才有应验。官星入墓,也能引 出很多断语,其断语的灵验程度,不同于受克五行。因为,入墓不同于克绝至死,入墓要看真假入墓,喜入墓还是怕入墓。五行存在阴生阳死的规律性,所以要知真 假,就须要先辨阴阳。

(六十)食神入水,身投波涛,食神逢枭,尸横道路。
在命学里面,食神不仅是颗吉星,而且古人称它为寿元星。命局中如果以食神为用,那就得注意“用之食神不可夺”。而我国古贤折却并不象普通学者那么简单地看 待这个有关生死的问题。枭神夺食确是有凶,但没有枭神的局面,也存在其它的夺食方式。比如金为食神,水多金沉,土多金埋等等,都有可能置人于死地。这两句 断语,给我们很大的启发,看八字还必须结合五行之象。下面还有连续三句断语,其意思大致相同,不再赘述。杀重劫多,父亡外土;伤枭两备,子丧他帮。比劫重 重,马踏摧伤定论。纵横鬼杀,雷打虎伤无疑。财印交逢,身遭波涛而死,伏尸会刃,命随山野而亡。
(六十一)三刑遇劫,肩枷带锁之忧。水孛逢刑,不缺唇而异齿。火罗带耗,非秃头而面疤。
罗候、气孛、计都是七政四余命法中的神煞,属凶星(后面亦同)。在此只说一下最后一句“火罗带耗,非秃头而面巴”。颜面带疾的人,八字中多与己土、庚金、 特别是与水火有关。中医认为,己为脾,位于腹中,主要功能是主运化,主统血,主肌肉、四肢,开窍于口,其华在唇,与胃相表里。丁为心,…,开窍于舌,其华 在面。庚为鼻面,也有此说法。当己、庚或丙丁火为忌现出,或为用而受伤(时柱尤验)时,多数颜面带疾。例如
乾造:壬寅
壬寅 丙子癸巳
壬丙相交,湖光辉映,本是漂亮的大吉之象。午(时柱为表面)中己土为云,偏偏遇上乌云蔽日,小时颜面被烫伤,至今鼻梁疤重。
乾造:己亥
己巳 壬寅 壬寅
己土坏壬,命主一生三次被烫伤,颜面带疾严重。
实战命例:标题:男
1972。3。26 生 不确定是巳时还是午时!请 师傅分析一下 反馈并探讨!
壬子癸卯
丙辰 甲午 壬子癸卯 丙 辰 癸巳 3岁运!
我断:若是甲午时生人,颜面或嘴唇带疾。反馈:脸或嘴唇上有疾(对)。
(六十二)甲乙旺而戊己虚,面皮黄肿;壬癸旺而丙丁弱,眼目蒙胧。
甲乙旺而戊己虚的命造,也不是一生全是面皮黄肿。这句断语,多在某个阶段应验。因为戊己主皮肉。甲乙太旺又克着戊己土,必然肝脾不调和。曾见很多命造,戊 己土并不虚弱,但是行木旺运的岁运生病,其表征就是面皮黄肿。也有长期面皮黄肿,但寿都不大,多数就是命中甲乙旺而戊己虚的局势。
乾造:壬午 癸卯 戊寅 壬戌
盲人先生一听我报此造,第一句话就说,壬申年坏了左眼。这一断语令我大吃一惊,真的是92年,左眼痛失。后来我问他这是怎么看来的?他说,你肯定没读过 《月谈赋》,这个八字,正是壬癸旺而丙丁弱,起码是眼目蒙胧。我又问你怎么知道是左眼呢,他半天才回答我说,这是江湖。
(六十三)金遇火罗,必主病连肺腑;火盛水孛,多因命在膏肓。目暗耳聋,主弱又行杀地,腰驼背曲,身柔更入伤途。刃劫交加,命丧麻豆。阑干血刃,身生瘰 疬。
盲人的这些歌诀,不可死搬硬套。在很多方法还没掌握的时候,我们只能取其精华。特别是随着时代的变迁,一些古人的断语已经基本过时了。这段话里我认为只有 “目暗耳聋,主弱又行杀地,腰驼背曲,身柔更入伤途”还有其生命力。什么是八字的身主?老师说,这里的身主都是只日干。实践中发现,喜用神是第一位。当喜 用神受伤时,多数不吉。是否生病,还得结合伤官看。
第一次看盲师此乾造:辛丑 庚子 戊戌 癸亥盲师开口就说,此人左耳失灵。的确!他少年行亥运,年干伤官正当运限,命主差点滩涣。因打针过多,左耳损坏,至今左耳听力不强。
(六十四)日日逢迎,盖身财并旺逢二德。年年官论,皆因官狱缠宫。
人世间,总是有人欢喜有人愁。坤造:庚子 戊寅 壬辰 丁未学历只在初中,其貌不扬。但因为身财并旺,并且时上丁火为天德星照临。丙运上岗,一直与人关系都好,每天都是热热闹闹。进出凡事都有贵人帮忙。98年 下岗,自己做生意,基本是红红火火,财源茂盛。总有关照她的人。不过细细分析此造,并不尽是因为天德星的作用。关键她是平易近人,乐于助人,会替别人排忧 解难。
乾造:己亥 壬申 乙酉 庚辰
此人从少年到高中读书一直是班长,高〈一〉时还验上飞行员。当年德智体都不错。二十岁参军,部队开始干得也不错。自二十四岁发生车祸以后,一掘不振。近十 年职业司机,年年出事,官司不断。今年妻离子散,自己不知所终。此造乙庚合而不化,乙木弱而不能从,实在是痛苦。

(六十五)七杀无制,韩信功劳罔大;食神入水,屈原身死汩罗。禄破马倾,项羽乌江自刎;官囚印绝,虞姬九里身亡。杀重身轻,颜子难逃定数;身轻印重,彭祖 困惑长年。
七杀是凶神。《五言独步》说,有杀先论杀,无杀方论用。当七杀在人命当中发挥作用时,此人就威名远扬。何时才能发挥作用?主要看七杀为忌还是为喜。一般只 要不是从官杀的八字,七杀多数为忌,古人称为凶神,最要食神制服。当然制服太过也不行。这里说的“七杀无制,韩信功劳罔大”其意思是,七杀没有制服,此人 即使有再大的功劳,最终如同当年的韩信一样,没有好的结果。如果杀星太重,日主弱而不从,再行官杀运,就象颜回一样寿短。食神在古人的眼里就是寿元星。 《子平真诠》说,用之食神不可夺。实践中是非常灵验的。“食神入水,屈原身死汩罗”这句话还有一层意思,如果金为食神,岁运遇到水多金沉,命主就有可能落 水而亡。
古人论命以禄、马、官、印为重。现今论命以喜、用神为重。其实差不多的意思。禄怕冲破,马怕刑害,官印怕衰绝都。人命遇此,多有凶险,古今一理。“身轻印 重,彭祖困惑长年”这句话也很灵验。比如八字土多金埋,木多火熄的八字,多有困屯之象。但不一定都象彭祖那样有寿。
(六十六)木向春生,处世安然有寿;水归冬旺,生平乐自无忧。
木主仁,水主智。传统命学认为,木旺无金,方称得上是仁寿曲直格。水旺的人,聪明。聪明人会想,会寻找乐趣。
例如,乾造:癸亥 乙卯 丁亥 壬寅
正五行木旺无金,丁火日元,却又构成印旺身轻。大家看,此人有何特点?此人今年八十岁,身康体健;年轻时当过校长,因作风问题落职,至到现在困惑一生。此 造木多火熄,自己身体没事,但其子女眼睛都不好。
乾造:丙辰 己亥 丙辰 庚寅
此造一点庚金被制住,基本上也是木多的仁寿格。命主生在农村,一生没什么福禄,只是高寿,今年八十多岁还健在。
又如,乾造:辛酉 庚子 壬申 癸卯
这位学生初中读书三年,都是从我手上经过的。我对他比较了解,也是家庭条件不错,成天乐兹兹的。无论别人怎么紧张,他都能吃能睡。快要高考的时候,他的父 母很着急,要我去为他升学想点办法。那个星期天,他正好在家,我看他一点都不急,幽闲自在,快快乐乐。我不禁想起了这句话,水归冬旺,生平乐自无忧。也 巧,他这样轻轻松松,公然也顺利地考取了大学。
(六十七)命坐强宫,定主田连仟佰;身临财地,定主银谷仓厢。
在十二宫断命法中,身、命、田、财、官、福是六个最重要的宫位。这六宫得生旺,或得贵人,得太阴、太阳星的命局,不富则贵。要掌握这些口诀,先必须知道如 何安身立命。命是命宫。身是指身宫,计算有一定难度。这一句,现在还有实用价值。想在这方面深造的易友,应该掌握安身法,将在函授资料第五期传出,。(月 亮离不开太阳,象立命宫一样,还是先找到太阳星。在太阳星的落宫起生月的初一、初二或初三地支为子午卯酉四正时,数三下,其它地支数两下),逆时针转数, 数到生日那天,所在的地支就是太阴星的宫位。安身再只差一步了。)
(六十八)禄荣贵显,金马玉堂之士。身囚印绝,贫居陋巷寒儒。
“禄荣贵显”中的禄是指天干之禄,贵,即是贵人星。古人认为,四天干如果得禄于地支,这样的八字自然高贵。“身囚印绝”中的“身”是指日干,日主不健旺, 印星又衰竭的人,必然贫困,这样的读书人也不过是一介寒儒。这两句话在实战中确有参考价值。例如
乾造:(1)丙午
癸巳 戊戌 壬子 (2)戊申 戊午 乙丑 戊寅
前造丙戊禄居巳,癸禄在子。生在农村,但顺利考取了大学。后造年上得天乙贵人星,也是本科毕业生,两位是同胞兄弟,目前混的都很好。
(六十九)勇敌千人,只因刃强架杀;心通万卷,皆因身旺逢官。
很多书都这样说,有刃有杀,庙廊之材。但刃强架杀的格局与有刃有杀有些区别。
乾造:乙未 己卯 己卯 丁卯
此造杀旺,没有食神,全靠丁卯炉中火,特别是月干己土来架住七杀。命主法厅工作多年,全凭一股子勇气,曾经多次立功。后壬午年提前退修了。身旺逢官,多以 正官为用,其人自制力强,学习刻苦努力。干什么都有前途。要想心通万卷,还得文昌发秀。


(七十)得佐圣君,贵在冲官逢合。
圣君,旧指贤明的君主,今可引伸为总经理、大老板等。冲官逢合,有的书上说是冲而逢合。大运流年都是动的因素。当大运流年与命局,既有合又有冲 的关系时,如果先有合,则为合处逢冲;如果先有冲,则为冲而逢合。
乾造:辛酉 丙申 癸丑 丁巳
大运:3岁乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅
日干癸水生在申月,壬水当令,时得天乙贵人巳火既与月令申金合,又与酉丑三合局。命主二十七岁流年遇丁亥(小限丙寅),大运在癸巳,原命局形成双合,流年 冲开是应期。相传这是孔明的八字。《命谱》记载,他是丁亥年,刘备三顾茅芦而出山为相的。
乾造:辛亥 乙未 乙卯 壬午
大运:1岁甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
乙木日干生在未月,丁火当令。时逢文昌贵人与月令相合。50岁行庚寅大运,遇流年庚子,子午冲,寅午合。即所谓合处逢冲。此乃明朝开国功成刘基命造。《命 谱》记载刘基50岁得佐朱元章,从此朱顺利得天下。

乾造:辛丑 丁酉 乙卯 庚辰
大运:4岁丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰
日干乙木生在八月白露后第十二天,辛金当令,生时辰酉合。乙与庚相合。38岁大运癸巳,流年己卯,卯酉冲,巳酉合,为冲而逢合。惜乎命中无贵人,命主当年 只被单位领导破格提升为贴身助理。

(七十一)凡人性情善恶,只因格局安排。木主仁,水主智,金主义,火主礼,土主信。木盛者温良恭俭,土薄者妄语虚谈,戊己盛朋友有信,丙丁旺作事无成。水 泛木浮,漂荡无依。火烈金熔,淹留有着。金木交战仁义少,水火递互是非多。
  断人性情许多书上都讲,但多数不好记,这篇古赋,就我的经验是好记好用。上面这段话,是论人的性情的开始,实践检验,也非常灵验。这里最难理解的应该 是第一句话“凡人性情善恶,只因格局安排”。这里的格局,实际指的是组合。从年到月到日再到时,如果八字需要什么有什么,就是好的组合,格局层次就高。层 次高的人,也是好的性格对他的人生起了有益的用。偏枯驳杂的命局,先就是因为性情古怪,影响到他的正常发挥,不能很好地发挥他的聪明智慧,自然就流露出他 相反的另一面。常人讲要努力克制自己,其实这是有条件的。最重要的是此人具有内部控制力,其次才是教育。人命五行时刻受到社会、自然五行的控制,受教育的 程度也有多方面的因素。格局纯清的人,容易得到别人的启发,格局不清,造成性格不好,多与环境不适,会错过很多接受教育的机会。获得的知识经验也少,做人 是越来越拙。人格不好,长大后会处处碰壁。八字格局是上天安排,修为在于自己。修为是内部与外部共同作用而成。这个也关系到社会家庭的风气。所以,人的性 情善恶,也不仅仅是一个人的问题。不过相对而言,格局好的容易走到一起,形成好的风气。这就是《易经》所言:物以类聚,人以群分。
回到我们的正题,金木水火土五行旺衰强弱,十神意向,综合考虑才能得出一个人的真正的性格。断性格,我认为要断出其人的真假性格,发觉其人的内心深处的思 想。是一种攻心战。比如,食神为言语,在中和平衡的命局中,以平衡流通为喜用神时,为健谈。在天干与在地支有区别,外露与深藏有区别。如食伤这喜用,地支 深藏,就多数表现这平时不爱讲话,但一当有了适当的环境,讲起话来却是精彩纷纭。另外日时的组合,最容易反映人的性格,其原因就是时柱的特性,一方面代表 人的八字的表面,另一个面,代表一个人的个性发展与变化。后面就有关于这方面的断语。(这样的例子,自古致今多而不举,大家应该理解)
(七十二)四柱带合,见人面谈非常。冲破无恒,开口言人不义。合多贵众,和公散事之人。
女命八字合多为忌,多为长舌践妇.男命亦有此种情况.八字地支相冲太多,自己无义,开口就谈别人如何无情.相反,如果合多为喜,又多是调和矛盾,解决问题 的好手.其中时日相见尤验.
(七十三)死绝休囚,归魂黑狱之辈。六害虚耗,奴仆来来往往。四柱刑冲,兄弟是是非非。
八字天干在地支临死绝休囚,与在地支得禄,正好两相反。四天干在地支处死绝不逢生旺的人,多凶。八字地支相害太多,难得结交很 好的朋友。八字刑冲克害太多,手足朋友多是非之事。这段话还是强调了八字最要天干硬朗。地支不照应天干,或地支刑事冲克害太多,可以直断其人一生不吉。
(七十四)金火炎顽,必是闺门婢女。水土重浊,定为田野农夫。阴绝阳空,定作堂前使唤。
金多却生不出水来,必不聪明;火土燥烈无一点湿气,难有生机。这样的女命多是奴婢女子。柱中水土混杂不清的男命,多是田野农夫。这些八字在社会上比比皆 是。阴绝阳空,应指人的官与印,官印死绝空亡的八字,福气太小,只能听其别人的摆布。
(七十五)官纯印粹,珍珠帘内夫人。
古今都一样,女命财官印不缺,又透出天干,并且纯粹不杂乱,当是一品夫人。什么样的才算纯粹不杂?这是一种综合判断后的结论。比如,正官透出以官为用,官 星得其它天干的生扶,而不遇忌神。是一清纯的形象。官星重而为用,不见杀星透出。或者是伤官伤尽,不见一点官星,即使官星年运出现,恰有财来通关。等等, 皆以用神有力,气势或气数不凡,即可与“官纯印粹”相提并论。
(七十六)二印持身,三迁教子。一官清贵,四海扬名。
传统命学是官杀(男命)食伤(女命)为子女星。印多不是泄官杀之气,就是克制食伤。所以都不利子女,印星过重的人,自己难有很大的发挥,难子女却寄有过个 的希望。很多思想精力放在子女的教育上。一官清贵,现在基本上可以看成是用神得力,或官星遇财化伤护官,必是名利全收的时机。二印持身,也可以看作是,岁 运印星双双加临之时。
(七十七)男子最宜健旺,女子身用纯和。
这里的健旺、纯和都是指的整个八字及日干。其实阴阳也有参考价值。男命八字太阴柔,女命八字太阳刚,都是一种缺陷。
(七十八)欲知贤如孟母,天月二德同宫。欲知貌似西施,水孛金星同度。官旺招夫贵显,食清产子英贤。
这一段专论女命。孟母三迁教子的故事在社会上广为传颂。命理上认为有天月二德星并存女命中,必然贤慧,并且对子女很有教益。说女命漂亮多是因为八字中金水 流通旺盛。古人论女命更重视官星的作用。主为官星旺相,丈夫就能贵显,食神代表子女。食神为用不杂枭神,多数能生贵子。今日女命与男命有相同的都有中以用 神论贵践。不过今日妇女的八字,夫星子女星宫很多重要的参考因素。古代表的这些断语我们只能和参考。
(七十九)学堂逢驿马,自幼读书明敏。魁罡带七杀,生平性傲刚强。
古人认为学堂、词馆的人读书比较聪明。学堂星的查法,以年命纳音的长生为地支,并且干支纳音与年命纳音相同。比如,甲子年生人,月日时如果出现出现辛巳, 辛巳就是此命的学堂星。词馆星的查法,是以年干之禄为地支,并且干支纳音与年干相同。比如上面的甲子年生人,见庚寅即是甲子年生人的词馆。
壬辰庚戌与庚辰,戊戌魁罡四座神。命带魁罡的人性傲刚强,是比较灵验的。其中以日柱魁罡为主。
(八十)印旺身旺,自幼爱居市井;杀浅财浅,平生喜走衙门。
印旺身旺,杀浅财浅,其实说的是一个意思。都是指身旺时,逢印更赖惰,贪玩成性;身旺无官少财,一生是非不少。甚至常有牢灾。
(八十一)身财俱旺,一生乐守家园。身财俱弱,到底难守祖业。
这是相对整个八字而言。身财俱旺,有时也说身财两停。终究是富贵命。食伤官杀太重,日干与财星俱弱,纵有家财万贯,到底还是守不住的。
(八十二)长生坐命,儒风独守清规。贵德临身,德行浑然服众。
身宫命宫都是看命时重要的参照物,这里又说到身命法。命宫若是年命的长生,此人必定清奇儒雅,贵人福德临身宫,此人必然好品性,××必是德高望重。
(八十三)五行生旺,定为慷慨男儿。四柱休囚,必是衰惫老汉。
四柱四个天干坐禄,或交互得禄,或得长生帝旺,可认为是五行生旺,为人必然慷慨大方。干支不通气,四个天干在地支均临休囚死绝之地,其人形象不美,难得很 大的发展。
(八十四)三奇得遇,名为阵上将军。四柱同生,定主朝中宰相。
存疑。
(八十五)七杀会同,为卤莽刚强之士。一官骑马,乃聪明巧智之人。
七杀会同,老师说是七杀会刃的笔误。刃杀俱旺的人,易走极端,行动刚猛。成则为王,败则为寇。岂非卤莽刚强之士。一官骑马,指官星为用,坐下财星,并且财 星是驿马,这种人聪明,且多智慧。
(八十六)印绶多,为人俊雅;食神旺,处世公平。
乾造:戊辰 己未 辛酉壬辰
其人的确是风度翩翩,俊雅之士。印绶多的人食伤星必弱。做事有条理,行动规矩。
坤造:庚子 戊寅 壬辰丁未
此女读书不多,深刻的道理也讲不出几个。可他的为人很受欢迎,同事也好,邻居也好,都有夸她是个最公 正讲理的人。她的心态很好,逢事心平气和,不与人斤斤计较。
(八十七)凶恶机关,比肩重而有伤。中和质朴,正官旺而相生。
伤官有两点最不利的因素,一是泄弱日主元神,二是有伤贵气。比肩重,虽然对日主元神有补,但伤官气也更足。伤官就是很容易伤到人的器官。古人将正官星一直 看作八字的吉星。正官当令或正官旺而相生,都是吉象。其人性格温和,朴实无华。
(八十八)伤官驾杀必聪明,印绶逢官性慈善。水浊金顽,不识十文百字。火明木秀,能通五典三坟。伤重枭多,是好说是非之辈。杀重不显,乃好为盗贼之徒。财 帛逢金,吐凤雕龙之士。金秋入火,敲铜打铁之人。七杀会刃,好舞枪把刀剑。伤官逢印,能通书画琴棋。运入枭乡,自被墙垣倒损。身临绝地,须知椅凳尘埃。命 重伤官,郑国奔来卫国。命全三合,东家搅到西家。夜夜忧愁,命带三刑六害。朝朝燕饮,格中印绶逢财。杀乱官重,可强可弱,身衰印绝,也奴为仆。财绝用囚, 自幼出家礼佛,官衰主旺,少年离祖参禅。杀强无印,欲游泮水不登秋科。身旺无财,纵是出家难脱俗。财绝当为僧道,官囚好作尼姑。
以上皆是论人的性格。日常诵玩,方能得心应手。其内容易学易懂,不再赘述。“杀重不显,乃好为盗贼之徒”如,乾造:乙未 丁亥 丙子 庚寅一大贪污犯。岂 不是盗贼?辛巳云甲申年丁卯月于北京被捕

(八十九)日随逢聚,六位定逢恩德。为仆迁移,命宫独守离星。阴阳绝空,蓬垢堂前使唤,五行全备,可羡美貌花容。七杀会刃,卢氏引刀剔目。一官清秀,孟光 举案齐眉。官印扶身,倚户倚门求活。水金缠度,逾垣钻穴相窥。
六位,即是十二宫中的奴仆宫。一个人的奴仆宫得日月贵人星,必然是奴仆众多,平日前呼后拥。为仆迁移,命宫独守离星。这句话老师不愿意解释,其意义难以得 知,只好存疑。阴阳绝空,蓬垢堂前使唤。老师解释说,女命身命二宫,不得日月贵人星,或是临空亡死绝之地,必是受人使唤的佣人。官印扶身,倚户倚门求活。 意思是官印过旺过衰,多是依靠别人而生存。


Sunday, May 9, 2010

《格局透解》

1、缘起
1.1 澄清观念
格局是以月令为主的另类,是换个角度考查日元体系之外的(如旺相强弱)断命思路与 流程,是一个迥异日元体系的用神格局法概念。特别要提醒的是,时人所谓用神格局法,仍是以日元为中心考虑对日元最有损益的格局称谓,如命局中伤官为忌,当 然是身弱泄秀太过,或者是用官而伤星制官,等等,此时用神最好为印星,时人则谓之伤官佩印格。如此浅见,完全错会实质的格局背景,我这里所说的实质格局以 月令为起点的。
1.2 格局真机
 格局是以月令为气势的制定的,格局仅为八格,即[伤官格、食神格、财格、正印格、偏印格、正官格、七杀 格、月刃建禄格]。八格之外,仍有变格。格局以月令气势为首要,月为令星,可以提供种强大的气势流,命主如能担当此气势流,就是好命,反之则是歹命。故子 平真诠中云,月令之财官食伤杀都可以作为直接的格局用神,但是此格局用神与日元用神之扶拟通关判若天渊。这里有一个问题:明清命理学人一直在试图调停格局 用神与日元用神这个问题中打转。
这个前提是日元必须有根气,才能正格论命,且能担当功名利禄。月令格局的确不能不参考日元之旺相程度,但是与当今 之李氏派系所谓之旺弱之界定大有不同。。。
格局的用神中,月令为伤食才官都可以直接的成为格局用神,同时也能够成为命局的发用机制。这个在子平真 诠里面精当表述。不在累言。一个例外就是凶印,虽然为格局,除了保持这个印格不能破损之外,千万不能破损,因为印仅能生身,不能有其名利之功能,故印格中 必有官星,或者是伤食泄秀为佳。。但是这里的伤或者是官有全局的发用机制。。
正格之中,还不一个例外就是当月令为比肩羊刃时,这时羊比仍是格局用 神,前提是有能损伤,这个原则不能丢,为何任老前辈在滴天髓阐微中指出,旺在体纲,宜泄不宜伤,伤者,官杀也,泄者,食伤也。故在日元旺弱断命体系中之高 高手之当为任老前辈为至。民国时期之王心田当然也是此中精英,所以后人日元强弱体系中不必多看其它书籍,一本滴天髓,一本用神精华就已经是足够。。。但是 这个月比羊刃格中的发用机制不能是月令,需另外寻找财官,此时的原则造成百年子平格局程式的衰微,即沧落为无用之物,因此,格局用神是迥异于日元体系之题 目,如滴天髓所谓是:何处起源头,流向何方住,机括此中求。知来也知去之意。所以月令为才官食伤皆可作用,前提是不能混杂,不能破损。如同现在流行之日元 体系中任老前辈曾经作为一个明确的说明,旺在提纲,宜泄不宜伤,伤者为官,为杀,泄者为伤为食,顺性而来。富足优游,背性而行,破败贫贱。。但是这里有一 个特别需要提醒的就是当月令之中财官食伤为用时则必须直接的利用,不必远寻其它的发用之物,只要日主稍有根气,如无一点根气,估计要入外格之中。。这里的 强弱大大不同山东李竖子之认定。。此外,还学会一个方式,身弱倒底能担当官星吗。困惑良多,滑稽可笑,如同作爱之前,先考虑是否对身体有副作用。是不是身 强啊,身弱是官上大凶啊,是不是有副作用啊,副作用就忍精了。。。
再次提醒诸位,李氏创造的所谓三个格局中,扶拟,从化,等等,仅是日元用神体系 中的格局表达,这个格局和月令格局派不能同语,勿要错会。其实真正的日元用神体系表达先进如任老前辈,滴天髓阐微,直令如今注解者投河而死,在日元用神体 系注解滴天髓的几个弄家,如钟易明,李铁笔等等,注解起来简直是倒退了几百年。特别是李铁笔先生,离谱太远。所以真的研究日元用神体系,只要两本书足亦, 如任老前辈之阐微,民国才子王心田的命理用神精华,月令格局一旦形成且成格,如不幸受伤,比伤命局中的日元为中心的用神都令命主难以招架。。
1.3 实证 
乾造 丁酉   壬子   丁卯   甲辰   
日元用神法:
人人会用,现在如同作爱一样简单。。且看,丁生杀月, 酉才助杀,身弱可知,最喜坐下时干印星陪护,故此人印上大吉,推论之名目有:母有能力,学业丰富。讲面子,房子牛比,贵人多多。子水有卯化去,故且有论其 有大害,壬还是合身的。所以此人的官上有凶,杀上大吉。。精彩吗。如此的论断。
格局式:
  丁生子月,杀气秉令,年上酉金加力,更是源远 流长,月上壬水混局,妙在丁壬一合。合官留杀,且时干印星护卫严密,生化不情,故此格一成天地至贵,结合申酉大运,一格清流长,非是日元用神,自是封侯拜 相,此为国民党王星上将陈诚将军之造。。用格局断命,何其精妙。
 男 乙丑   已卯   辛卯   庚寅
日主用神体系断:
年 上丑土不气,论从总是难以服众,所以月才为忌,穷鬼一个,方是正确,缘何家业兴旺。。财大气粗。。或者是后天大运之配合也,但是此命主出身世家。。
实 际的格局:
  月上卯木,坐下卯木,秉气坐旺,年上乙木偏才高透,所以格局为偏才格,没有损伤,所以出身富门,当然明季之格局还是要考虑日元气势 的。年上拖根,自然能担当花采,但稍有不幸就是时上庚金高透,所以后运败家,不在话下。。。
1.4 结论
元明清学人的理解是格局为至要, 不要损伤,行运之中且要不背,如有杂局,则行运可以透清,等等妙语都在子平真诠之中,稍微关注日元之强弱,但是不是最大之题目,如日元真的不能担当时候, 就可以直接进入从格论断之中。。天机写此文,借以缅怀大清国命学才子沈公!!但是诸位仍是死抱着日元强弱体系理解此书,只能是愈走愈远。。。。
2、 格局真解
2.1格局取用
1、格局论法以[子平真诠]为主;在取格方面以[月令]地支为第一优先;以[月令]地支[天透地藏、三合、三会] 可以取格,四柱同时有一种[格局]以上时,以[月令]所透者为第一优先;
2、关于[日主强弱]的问题并不是常法之[日主弱,扶日主。格局弱扶格 局。。。];日主的强弱固然可以影响到八字之高低,但并不是唯一优先事情,他对八字的重要性,不到综合推理的1/6;
3、格局专求月令,此是指 [财、官、印、食、煞、伤、劫、刃]皆以月令为主;
4、[用神格局]的善与不善不是指[格局]的好坏,而是指他的用法,[善神]要顺用;不善要逆 用;该顺当顺,该逆当逆,皆可成贵格;
2.2 用神格局之成
1、[正官格]带[财、印],只忌[刑、冲、合],[正官格]成也;
2、[财 格]带[官旺],[财格]成也;
3、[财格]带[食神生财],须[身强带比],[财格]成也;
4、[财格配印],需要[财印隔开],则仍 为[财格]之成;
5、[印格],印轻者用杀,印重者用官,[印格]成也;
6、[印格]之[官印双清],比[财、官、印]三全更佳;
7、[印 格]又逢身旺,不用[财官]制化,要用[食伤]泻之;
8、[印格]之[印根重],用财制必须[财透根轻],不可用[财根重、无根财]制之;如此, [印格]成也;
9、[食神生财],[食神格]之成;
10、[食神]同时兼有[杀、印],如此要[弃食就煞],但必须透印;食神格成也;
11、 七杀遇身强,又兼有制服[食伤],如此[七杀格]之成;
12、[伤官格生财],[伤官格]之成;
13、[伤官配印]必须伤官旺,印有根; 如此,[伤官格]之成;
14、[伤官、食神格]无财而带[七杀];如此,[伤官格、食格]之成;
15、[伤官格]伤官太旺而日主弱,不是 用[比、劫、禄、刃]扶身,而是要透[杀、印],独用[印]扶身者无效;
16、[羊刃格]透官杀之外,仍需要带[财、印],羊刃格之成;
17、[建 禄月劫格]透官逢[财、印],格之成也;也就是说:[建禄]透[杀]者平常,透杀必须带食;[建禄透官]无[财、印]者,平常;
18、[建禄月劫 格]透财而逢食伤,建禄格之成;不逢食伤者也是[平常]。
2.3 格局之败
[败者]指[格局]失去效用,而使[命运]乖滞之意;共有以下 十种格局致败的因素:
1、[正官]逢[伤、冲、刑、克],官格之败;
2、[财轻]而[比劫]根重,财格之败;
3、[印重身强]而 [透杀],印格之败;
4、[食神生财]而[透杀],食神格之败;
5、七杀逢财而无制,七杀格之败;
6、财格而透七杀,财格之败;
7、 伤官非金水而见官,伤官格之败;
8、伤官配印而伤轻身旺,伤官格之败;
9、羊刃无官杀,羊刃格之败;
10、建禄月劫格无财官而透 杀印,建禄月劫格之败;
根据上述推论如下:
1、七杀无制——只忌七杀逢财无制;
2、伤官配印——只忌伤轻身旺;
3、食伤 生财——最忌带杀;
4、七杀逢财——有制无妨;
5、财逢七杀——有制也败;
6、月劫建禄——透印忌杀、透杀忌印;
2.4 双格辨用
容易误解的双格有以下五种:
1、[正官配印]误用为[官印双清];
2、[财透食神]误用为[食神生财];
3、[偏 印透食]误认为[食神逢枭];
4、[杀逢食制而露印],误认为[杀印相生],或与[印绶逢杀]通论;
5、[七杀制刃]误认为[羊刃露杀] (注:杀格逢刃是杀有根,羊刃架杀是杀无根);
2.5 格局之成中有败
[成中有败]指八字格局配合因带了[忌神],而损坏了整个[格 局],共有以下十四种情况:
1、[正官格]逢财又逢伤官;
2、正官格格局被合;
3、财旺生官的财格又见伤官;
4、财旺生 官(财格)而天干[财被合];
5、印透食神泻而又逢财;
6、[印格]透杀以生印,但又逢财;
7、食神格带[杀、印]而又逢财;
8、[七 杀格]逢食神制而又逢印;
9、[伤官生财]而财被合;
10、伤官配印而印遭伤;
11、羊刃透官而官被伤;
12、羊刃透杀 而杀被合;
13、建禄月劫透官而又逢伤官;
14、建禄月劫透财而又逢杀。
比量推理:
1、[建禄]透[财]而遇[七杀], 比遇[比、劫]为重;
2、[羊刃透官杀],不忌[官杀混杂],而忌[七杀被合];
3、[印格透杀]之[杀印相生],最忌见[财];
4、[正 官格]带财,仍忌[伤官];
5、[伤官配印],最忌见[财星破印]

论格之成


当我们格局认定之后,配于四柱,并不是说正官格就是富贵,七杀格就是贫贱的,任何格局都可以 富贵,也可以贫贱。由富贵而致贫贱是以格局的成败来认定的。格之成如:

一、正官格 逢财、印,并且没有刑、冲、破、害,正官格成。如:戊寅 辛酉 甲辰 癸酉 。

二、 财生官旺,财格成。如:癸亥 辛酉 丙戌 甲午

三、财逢食神生,首要条件 必须身旺,如果身弱逢食神生是无效的,最好是带比劫,这样财格之成。如:癸酉 甲寅 辛丑 辛卯。

四、财格透印,财跟印间隔而不相克,这样也是财格之成。如:戊子 己未 甲子 癸酉。

五、印轻用七杀,印格之成。如:丙寅 壬辰 甲申 庚午。

六、官印双全,印格之成。如:戊辰 辛酉 癸亥 壬戌。

七、身印两旺而用食伤泄气,印格之成。如:丁未 丁未 己酉 庚午。

八、印多逢财,透出的财根轻,印格之成。如:丁未 丁未 戊辰 癸亥。

九、食神生财,食神格成。如:癸亥 辛酉 己未 丁卯。

十、食神带杀四柱无财,食神格成。如:甲戌 丙寅 甲申 庚午。

十一、食神格带杀同时又透印,那就可以弃食而就杀印,这样食神格也成。如:辛未 丁酉 己 未 乙丑 。

十二、七杀格身强逢制服,七杀格成。如:戊寅 辛酉 乙未 丁亥 。

十三、伤官生财,伤官格成。如:癸亥 乙卯 壬午 丁未。

十四、伤官配”匦胍斯偻赋龅挠∫懈庋呐溆〔庞行В斯俑癯伞H纾汗锍 乙卯 壬戌 辛亥 。

十五、日主弱,伤官旺,天干透杀印,伤官格成。如:己亥 丙子 庚戌 癸未。

十六、伤官带杀,四柱无财,伤官格成。如:戊申 己未 丙寅 壬辰。

十七、阳刃格透出官或杀,再露出财或印,四柱无伤官。阳刃格成。如:戊戌 辛酉 庚午 丁亥。

十八、建禄月劫透官而逢财印,建禄月劫之格成。如:庚申 壬午 丁亥 甲辰。

十九、建禄月劫透财而逢食伤,建禄月劫之格成。如:己亥 庚午 丁未 戊申

二十、建禄月劫透杀而遇制服,建禄月劫之格成。如:甲子 乙亥 壬戌 戊申

论格之成

当我们格局认定之后,配于四柱,并不是说正官格就是富贵,七杀格就是贫贱的,任何格局都可以 富贵,也可以贫贱。由富贵而致贫贱是以格局的成败来认定的。格之成如:

一、正官格 逢财、印,并且没有刑、冲、破、害,正官格成。如:戊寅 辛酉 甲辰 癸酉 。

二、 财生官旺,财格成。如:癸亥 辛酉 丙戌 甲午

三、财逢食神生,首要条件 必须身旺,如果身弱逢食神生是无效的,最好是带比劫,这样财格之成。如:癸酉 甲寅 辛丑 辛卯。

四、财格透印,财跟印间隔而不相克,这样也是财格之成。如:戊子 己未 甲子 癸酉。

五、印轻用七杀,印格之成。如:丙寅 壬辰 甲申 庚午。

六、官印双全,印格之成。如:戊辰 辛酉 癸亥 壬戌。

七、身印两旺而用食伤泄气,印格之成。如:丁未 丁未 己酉 庚午。

八、印多逢财,透出的财根轻,印格之成。如:丁未 丁未 戊辰 癸亥。

九、食神生财,食神格成。如:癸亥 辛酉 己未 丁卯。

十、食神带杀四柱无财,食神格成。如:甲戌 丙寅 甲申 庚午。

十一、食神格带杀同时又透印,那就可以弃食而就杀印,这样食神格也成。如:辛未 丁酉 己 未 乙丑 。

十二、七杀格身强逢制服,七杀格成。如:戊寅 辛酉 乙未 丁亥 。

十三、伤官生财,伤官格成。如:癸亥 乙卯 壬午 丁未。

十四、伤官配”匦胍斯偻赋龅挠∫懈庋呐溆〔庞行В斯俑癯伞H纾汗锍 乙卯 壬戌 辛亥 。

十五、日主弱,伤官旺,天干透杀印,伤官格成。如:己亥 丙子 庚戌 癸未。

十六、伤官带杀,四柱无财,伤官格成。如:戊申 己未 丙寅 壬辰。

十七、阳刃格透出官或杀,再露出财或印,四柱无伤官。阳刃格成。如:戊戌 辛酉 庚午 丁亥。

十八、建禄月劫透官而逢财印,建禄月劫之格成。如:庚申 壬午 丁亥 甲辰。

十九、建禄月劫透财而逢食伤,建禄月劫之格成。如:己亥 庚午 丁未 戊申

二十、建禄月劫透杀而遇制服,建禄月劫之格成。如:甲子 乙亥 壬戌 戊申

看命口訣 三命通會卷十

大凡看命先看月支,有無財官,方看其他,月令為命也。

月取支神,年取天干,日取天干,流歲取天干,大運取支神。

月為本,日為主,如月有正官及偏官,而時又入他格;

只以月中取,他格無用。如月令全無可用,方看他格。



古歌云:三宮帶格混難詳,不曉憑誰是貴方。

一任三宮皆帶格,除非只得用提綱。是也。



月令用地支,假如官星,須要上下干支透出為妙。

或干透出,支中不透,主聰俊。

忌年與時衝,大運及歲君來衝月支則禍。

月支日支自衝不妨。



凡正官一位,乃君子貴人。

篤厚純粹,剛直廉明,年時有印尤妙。

多則反主成敗,四位純官,仕宦虛名。



凡七煞一位,聰明伶俐,二位三位,先清後濁。

四柱純煞有制貴,無制貧。



凡財一位務要得時,富貴成家,為人性燥緊急。

二位性氣滅半,三位四位耗氣身衰。

若身旺甚則可成立,弱則勞苦生受。



凡印不論一位二位四位都好,格中不宜見財破印。



大凡行好運,日干傷流年歲君干頭禍輕。

行不好運,日干傷歲君干頭禍重,若巳發過則死。



辰戌丑未各有三分餘氣:

如行午運至未,有三分火氣。

行子運至丑,有三分水氣之例,不可全作土論。



凡陽刃格,歲運最怕衝合。

太歲干合日時干者,為晦氣煞。

日時干支與流年干支同,為轉趾煞。

如庚申日見庚申或庚寅太歲之類,輕則遠遷,重則毀屋破財。



凡年月日有吉神,要時引歸生旺之處。

有凶神,要時引歸制伏之鄉。

若時上帶吉神或凶神,亦要年月日上吉者生之,凶者制之。



月上有用神得祖宗之力,時上有用神得子孫之力,反此則否。



凡看命以日干用為天元,是以干為祿。

日支月支用為地元,是以支為命。

假如壬癸日己未月,干支透出財官是也。



財官論原有原無,地支原有財官,天干不透出者不問。

若地支無財官,只是天干透出,雖行好運亦不濟事。



看流年歲君只用天元,若行運雖重地支,亦要看運天元。

人命柱中或有官星,或有偏官制伏太過,而運干見官煞可發。

運支無財,而運干是財亦可為福。

運支無煞,而運干是煞亦可為禍。



人命以當生之月為運元,最怕大運並歲君來衝為禍。



以當生官星為祿元,最怕衝壞。

如丁日生人以壬為官,而生亥月,中有壬是丁之祿。

若年與時有己字則衝壞祿元。





當生財星為馬元,最怕劫奪。

如庚日生人以甲乙木為財,而生寅卯月。

寅中甲木偏財,卯中乙木正財。

若年時有辛字,卻有爭奪之患,歲運同論。



凡年干上有日之官星,福氣最厚。

有日之七煞,終身不可除去。



官星為祿,財星為馬。

行官星發官,行財星發財。二者不可缺一,各有所用。



年月上有財官,必生富貴之家,祖父根基。

少年便行官祿運,多是幼年拜命,早發功名。

年月無財官,日時有之,則是自己成立。



人命以財官為本,柱中但得其一,亦可發福。

若四柱原無官星,不入他格,年月日時干支財多;

又行財旺運,亦能成就功名。

以財旺自能生官,須身旺方許。



年月無財官,幼年又行不好運,多是出身卑微。

破祖傷父,無現成之福。



凡官煞混雜,傷官合神重。

男子犯之沉迷酒色,女人逢之不媒自嫁。



凡看命專以日干為主,取提綱所用之物為命。

譬月令以金、木、水、火、土為用。但有一件:

取其節氣先後,輕重淺深,成局、破衝細加考究。

曰官曰印曰才曰煞曰食曰傷官,以此六法消息之。

逢官看財,逢煞看印,逢印看官。

取四者不偏不倚,生剋制化為上,遇破害休因為下。

運有生有去為福,有助有剝為禍。



亦有用年日時支,合成格局者,然皆以月令為用。

假令月用金只用金,用火只用火。

十八格內,取六格為重,用相生定格合局。

卻用年日時下,以推輕重淺深。

如逢官用印不怕煞,是煞局印,印局身,還作上局取之。

逢印看煞,但有官煞在命,行官煞鄉亦作貴論。



月令逢官,柱中遇財,財旺生官乃富貴。

柱中見財,要入財旺運發福。

但見一煞,則以煞為重,不可用財。

若行財旺運,乃財生煞黨,作貧賤言。

凡格以煞為重。



凡命先看干神有無剋制,支神有無刑衝,干支納音有無戰鬥降伏。

如甲以寅為祿,而寅上有何干?甲以辛為官,而辛得何支?



干不侵支,則天乃尊。支不犯干,則地乃卑。

五行不相賊,則人乃順。四孟不相害,則馬乃能馳。

若干侵支犯,五行相賊。又當分別,主本有氣無氣,有用無用,有救無救,成格不成格?則干支錯綜,五行變化,造化在其中矣!



李淳風云:

五行生旺,觀福氣之往還。

五行死絕,在吉神之救助。

五行得地納音相生,吉神無助亦榮。

五行無氣納音相妨,縱有吉神不用。

凡命天元喜地元有祿:

如甲己喜四季,乙庚喜申酉,丙辛喜亥子,丁壬喜寅卯,

戊癸喜巳午。



地元喜天元有合:

如子丑喜戊,寅喜己,卯辰喜庚,巳喜辛癸,午未喜甲壬,

申喜乙,酉戌喜丙,亥喜丁。



天元地元皆有,平生福氣高崇,皆無,名利無成。

壞天元者,39歲以前名利難發。

壞地元者,40歲後福不如前。

若天元秀氣坐祿,如癸得子,甲得寅之例,不貴即富。



地元忌天元相剋:

如子丑怕己,寅怕庚,卯辰怕辛,巳怕甲壬,午未怕乙癸。

申怕丙,酉戌怕丁,亥怕戊。更看喜忌何如,不可執定。



凡命取干支與納音同類:

壬子壬午真木,己酉己卯真土,丙子丙午真水,

戊子戊午真火,乙丑乙未庚辰庚戌真金。

若乙酉日庚辰時為精金,丁巳日丙午時為精火,

癸亥日壬子時為精水,己丑日戊辰時為精土,

甲寅日丁卯時為精木,以上遇者皆主富貴。



若火人丙日辛時,辛日丙時。木人甲日己時,己日甲時。

土人戊日癸時,癸日戊時。水人壬日丁時,丁日壬時。

金人庚日乙時,乙日庚時,雖為五行真貴,重犯減福。







凡命取五行真氣交互,如:

辛亥金人得丁巳土,有丁壬合真木往來,有丙辛合真水往來。

丁巳土人得癸亥水,有戊癸合真火往來,有丁壬合真木往來。

如戊戌、癸亥、丁巳、辛亥交互真氣全,乃宰相命也。

戊午火得壬子木,中有丁壬真木,戊癸真火。

丙申火得乙酉水,中有丙辛真水,乙庚真金。

庚寅木得己卯土,中有甲己真土,乙庚真金。

如庚寅木己卯交互全,乃兩府命也。



凡命先論化氣,考五運篇以:

甲丙戊庚壬,合五陰干為太過。

乙丁巳辛癸。合五陽干為不及,太過不及之間有權存焉。



考天元變化書又分晝夜,如:

六甲人日生用水,夜生化土。

故六戊人得甲,取日生為鬼,夜生為官用。

六乙人日生用金,夜生用木。

故六己人見之,取日生為官,夜生為鬼。



獨六己六庚不變,是以:

五陽干晝生為本體,夜生作化看。

五陰干夜生為本體,晝生作化看。

六般陽命,男犯祿鬼倒食,須取夜生,反凶作吉。

呼鬼為官,倒食為喜神,卻以日生為順。

六般陰命,男犯祿鬼倒食,須取日生,反凶作吉。

餘並同前,卻以夜生為順,女人皆反此求之。

此晝夜氣象,是陰陽配合剛柔體用也。



凡命五行下生上曰助氣,主一生自享其福。

上生下曰盜氣,主一生供人之福。

上剋下曰順,主有威勢而制人。

下剋上曰逆,主多沉滯而難發。

死絕尤緊,生旺差慢。

四柱納音鬼多,主本當時,名日官星乘旺。

納音財多,主本無氣,名曰財多害身。



凡命五行貴陰陽相等,如:

兩金見兩木或兩火兩土兩水之類,各自成象方吉。

若太過不及如三水一木一水三木等類,俱不為福。



假令金人三金一木,金剋木為財。

三金爭一木,是分奪其福,多主財物不遂。

若一金三火,火多金少,煎熬太過,主一生不閒。

又如甲人逢三壬三己,謂之三吞三偶,主不吉。

若逢兩己兩庚,謂之重偶重傷,視三尤凶,不貧即夭。

餘以例推。



凡看命:

傷官見官而早死。

七煞見財夭亡。

財逢劫盡死。

重財破印凶。

水盛木流,終為外鬼。

食神逢梟,死於牢獄。

劫重見財死,煞旺掛根休。

亡神七煞衝刑,非徒流亦亡。

縲絏傷官,陽刃重併,雖全體而死血光。

財星見刃,財散人亡。

生旺死於庫墓,庫墓絕於生旺。

晚有吉運行,凶運未入,死卒何分。

有凶運來,吉運未來發福曷論。

當究進氣退氣之由,更審巳發未發之義。

將來而速進,功舉以先歸。

一生歲運皆凶,年少早死。

末旬命星得地,老壽彌高。

老怕生旺,少嫌死絕。

陽刃逢生多惡死。

有根煞旺定凶終。



春旺火多,宜西北庫是歸期。

夏熒金旺,利東南鬼鄉壽地。

四刃星重,死在正財之下。

一官貴淺,終於陽刃之中。

四柱俱傷人自死。

金神入水溺為災。

陽刃倒戈無頭之鬼。

煞星疊刃半體之徒。

制伏中和,煞極全而氣死。

生扶太過,印更旺而身終。

傷官入墓死,晚局最宜觀。

陽生而陰死,陰死而陽生。

煞逢三合太過必傾。

五行之內宜細消詳。



凡看命五行太過不及,固不為福,中間亦微不同。

如水土不嫌死絕,以盈天地間皆水土,無分四時,豈有死絕之理。

但辨輕重,如點水滴眾土之中則乾,撮土壅眾水之中則散。

當論多寡,分輕重也。



金非土不生,木非水不長。

故金木欲其生旺,怕見死絕。

如金死則沉,木死則灰,與水土不同。

火藏於木,宿於土,故不欲旺,旺則焚。

亦不欲死,死則滅,惟得其平則佳。

五行水土均賴,凡木金火之命,尤為要也。



凡五行取象:

本象取本象,如甲乙丙丁木火象之類。

化象取化象,如戊癸丁壬亦木火象之類。



金水象不可見土,謂土雜水混,金自不清。

歲運遇土亦滯,惟金水不雜,生於秋月最貴。

如明神宗癸亥 辛酉 癸亥 辛酉,

干支皆金水不雜,水生金月,金助水清,二水二金成象。

所謂金白水清,別無夾雜,又合兩干不雜,所以尊為天子。

如癸酉 癸亥 庚子 辛巳,

金生水月,金反洩氣,沉於亥子之中,所以不免水厄。



金土象不可見木,謂木剋土,則土不能生金,金不成象也。

土積成金,土多金少,其福厚實。

金重土輕,福出艱辛。



金火象不可見水,見水則火滅金沉,不能成器。

金重火輕,發遲益壽。

金輕火重,發早退速,或主壽虧。



金木象不可見火,活木畏金,見火成秀。

死木得金,方成造化。

金重木輕,令人骨痛。

木重金輕,主損錢財,或肺疾相攻。

惟金木相宜則吉。



水木象秀而清高,不可見卯巳,以水死絕。

木火象秀而豐富,

不見可金,以木受剋。流年遇之俱災。



水火象成既濟最妙,或未濟。

亦得不可見土,火多性躁,水多眼疾。

火怕死,水怕浴,入酉火死水浴,主艱難而死。

歲運同,此象日時忌之。



水土象不可見火,

土重水輕,秀而不實,水重土輕,卻有科名。



火土象不可見水,

火虛土聚不成物,若同水流主汨沒。如:

戊子 戊午 己丑 己未,

丁巳 丁亥 丙辰 丙戌,

丙丁與戊己相夾,乃火虛土聚。

李九萬以:

戊子 己丑 戊午 己未,

丙辰 丁巳 丙戌 丁亥,

皆火土夾雜之象,不可以連珠為貴。

時上逢壬癸水,土滯火滅,平生蹇薄。



又云:

火火見土則暗,土土見火則虛。

土輕火重則燥,己卯日見丙寅時是也。

火輕土重不明,丁酉日見戊申時是也。



如韓學士

戊戌 丁巳 戊戌 丁巳,

火土成象,又為鳳凰干支格,故貴。

經云:

金水多清,金土多厚,以其相生。

金火多剛,金木多正,以其相剋。

火土多毒,火木多聰,火水多昧,火金多烈。

木火文采,木水清奇,木金方直,木土毒害。

水火智慧,水木智仁,水金秀麗,水土重濁。各以五行推之。



凡命怕同類相刑破,如:

己未見甲辰,甲辰見己丑,己丑見甲戌,甲戌見己未。



凡在四衝之地,納音同類,逐兩位逆數之。

寅申巳亥,子午卯酉亦以此取。

主平生不足,多不成器。

道經云:

井欄互破,無藥可醫,遇空亡庶幾,歲運亦忌之。



凡命主本逢歲運,不可遇死地。

如丙寅火畏乙卯木,辛巳金畏丁酉火。

甲申水畏己卯土,戊申土畏壬午木,己亥木畏甲子金。

與人生怕死同義。主本生死同途則不忌。



凡命最怕鬼剋,而窠鬼最毒,如:

丙子水見庚子土,丁丑水見辛丑土之類。



窠中就位相剋,所以最毒:

有墓中鬼,如壬辰水見丙辰土,丙辰土見戊辰木之類。

有隔壁鬼,如庚子土見癸丑木之類。

有空亡鬼,如甲戌見甲申乙酉之類。皆主為害。

內:墓鬼輕於窠鬼,璧鬼輕於墓鬼,空鬼輕於璧鬼。



若木命人,得火月金日時之類:

有火剋金,金不得傷木是禦鬼也,鬼不為害。

如水命人,四柱有火土:

土剋水,火又生土是助鬼也,其鬼尤凶。

干支通出,納音最緊。

禦鬼則立身於艱難,助鬼則骨肉多生平破鬥。

若鬼中有鬼,謂之鬼嘯:

如土人生木月金日時之類,以木剋土,金剋木。

根基劣弱則凶,主本強健不忌。



如王某己未 乙亥 丙寅 辛卯

逢三合生,更遇寅卯,為己入官鄉,丙與辛合大貴。

奈己陰土逢乙木作鬼,又辛作乙木之鬼,變寅卯之官作己土鬼。在亥卯未三合位,通是鬼剋,犯鬼嘯也。故主惡死。



經曰:五行切忌下賊上,平生不足事相縈。

又曰:鬼嘯分明格局惡,更加刑煞禍不差,

縱使以前逢富貴,定知日後厭年華。



凡看命取胎生旺庫為四貴,死絕病敗為四忌,餘為四平。

以太歲干為主,配於五行,取四貴四平四忌之位,而分貴賤。

遇貴多則貴,遇賤多則賤。四貴之中,又分四旺庫為上,胎為次。



若人命胎月日時遇三貴,干皆有輔,或正祿正官正印三公命也。

帶正天乙如丑未生人月日時,得甲戊庚之類。

帶本家祿如寅生人月日時,帶甲之類,謂之福會。

或天乙貴合兩重者,亦三公命也。

三貴帶上下合,或一官一印,及一正天乙或一位本家祿,三兩位貴人合者,宰輔命也。若日時上遇兩貴,而帶上件者亦然。

若一位上遇災煞 地煞 亡劫羊刃等神,兼主兵權,司馬節鉞之貴。

若胎月生月與日時上遇胎庫一貴,卻帶正天乙上下合。

或天乙貴合本家祿,正官正印本家祿有氣。

或貴人上亦帶前件祿干者,亦宰輔九卿命也。



若月在忌神,而日遇貴,或日在忌神,而時遇貴不害。

為清華侍從之職。

若日月俱在貴,而時遇忌神,此常調選人也。



四忌主貧賤,亦有輕重,死敗絕為重,病為輕。

五行各三位,如寅午戌火丙丁人遇之為貴,與四貴三位同。

惟闕胎貴一位,其主貴之福,亦與四貴同。



陽祿貴在臨官,陰祿貴在帝旺。

若陽祿遇旺,陰祿遇官,雖為本位,其福滅半。

若旺而無祿,如丙寅得戊午日時,剋本命又帶刑煞,主淫蕩愚賤。

有遇一兩位貴,卻為凶煞刑害,破得深重,亦主無祿。



沈芝曰:

五行以生旺為君,臨官為相。

若納音是木,月日時遇寅卯兩位。

金遇申酉,水遇亥子,火遇巳午,土遇辰戌丑未,皆以貴論。



凡看命分五行生旺死絕,如:

甲申,丙寅,己亥,辛巳,戊申皆五行自長生。

不論四時,超然得自生之理。

人命稟之敏快高明,貴者得之,其進以漸。

富貴得之,亦將向榮,而得其所以生也。



丙子,戊午,辛卯,癸酉,庚子皆五行自旺。

不待四時,而能自致其旺,福力奮發,無與比擬。



癸未,壬辰,丙辰,甲戌,乙丑皆五行自墓。

乃歸根復命之時。凡庫之所在,必欲物聚之,則其庫充。

如壬辰水,欲得眾水交歸,然後為旺。

更有金往來相生,當得重權。

儻水制火,火制金,更天中臨之,是為貧印不起,主貧賤。



乙卯,丁酉,壬午,甲子,己卯此五行自死者也。

生則勞,死則息,其理自然。不有死之地,其物無自而歸。

所謂自死者,得其真歸之理焉。



凡命遇此穎特高明,多慧少福。以靜默為體,而不利有為。

以淡薄為事,而不利興起。惟可學道訪仙,超生死之門也。



癸巳,乙亥,庚申,壬寅,丁巳此五行自絕者也。

天之道無可絕焉,干支適會,巳絕則更生。

凡遇此者憂喜未定,如:

癸巳絕水,得癸酉旺金扶之,是謂絕水逢生,尤為吉慶。



凡命上帶死絕生旺庫墓等,

不可就所帶言之,須看月令以辨清濁。

清者有制伏之謂,如水病見土則濁,卻非土堤防不能止息。

既止息,則清之有漸也。

濁者無制伏之謂,如水多無土則泛濫無歸。

而水極生木,極則變,變則通也。



蓋五行尚其變,而不尚其常,貴其隱,而不貴其顯。

死絕有救,則謂還魂,多以貴論。

生旺有剋,則為傲氣,反主福淺。

若夫彼我之相生,順則益本,逆則奪氣。

彼此之相剋,順則勢強,逆則有傷。



經云:以小凌大,自貽其害,以弱勝強,自招其殃。

一水剋三火,是以弱勝強。

以陰勝陽,雖殃不彰。以陽勝陰,危害不深。

兩陽相梗,凶禍旋至。兩陰相敵,不安其處。

如乙巳火剋壬申金,是以陰勝陽,陰陽有情,故無大害。

若丁卯見癸酉是二陰相敵,戊午見甲子是兩陽相拒。

陽剛陰柔,必勝而後已。故禍。



太乙云:天地變化,陰陽之機,未嘗不以陰召陽,陽召陰。

則天地合正,五行氣融。

若乃陽從乎陽,陰從乎陰,則陰陽偏出,動靜失序,

所以禍福兩途也。

大抵陰陽偏出,造化不成五行。如火多金少,聚散不得成形。

火少金多,既不能銷鑠,反有淹滅之患。餘以例推。



凡看命先論五行,體面,局勢。然後參以喜忌好惡,旺相休囚。

如金人得庚辛或申酉為體面,得巳酉丑三合為局勢。喜火制土扶,忌金寒水冷。生三秋四季為旺相,春夏為休囚。餘木火水土以例推之。



金人遇庚申辛酉為五離煞,若生秋月逢水則化金之毒,金白水清。

造化逢火,則制金之鋼,為煆成鋒利之器。柱無火無水是謂頑金,主早年酒色,瘵痢身死。若得戊寅日時,剛處逢生,主富而壽。



木人得土,則根荄藉以栽培,得水則枝葉賴以滌暢。

得金斲削便成材也。木逢寅卯,更在春生最吉。

若三合會木局全,不須春生,多主仁壽。

木逢金制,金煆火伏,則剛柔相制。

若火太多則焚,金太多則損。

土虛則不能培,水泛則不能潤,妙在得其中和。



水人以亥子為源,以寅卯辰巳為納。

干源自北萬折朝東,故水仁喜逢東方,則浪息波平。

水賴土防,若生亥子,土多則吉。既在東方,逢土亦吉。

不宜土多,更有貴人,財祿則貴。

若日時遇庚申辛酉,水忌西流,恐壽不高。

生於秋冬,生旺清澄,壬癸此時,而逢亥子,主有文學。

納音更水,則水太過,柱無土提,乃少子之斷。

惟藝術,空門則吉,更隔角重逢,定主刑剋。

春月乾渴而凅,夏月渾濁而泛,柱無水助則不貴。



火居寅卯,生於春月,木秀火明,榮華富貴。

生於夏月則太炎,柱中無水定夭,有水早貴。

生於秋月,火死金成,藏光內照,時日微逢旺氣則吉。

蓋水火不嫌死絕,只宜恬淡為福。

生於冬月,柱中再得火助,則潛消霜雪,溫暖山河。

古人云:冬日可愛,夏日可畏,此之謂也。



土逢四季全上貴,如納音全土,柱中更得寅字,為艮山亦貴。

土能厚載,萬物資生,金木水火,皆不可缺。

故此四行,咸賴之也。



夫論五行之用,多則太過,少則不及。

其氣其數,有餘不足皆能致凶。

抑揚歸中,然後為福。功成者宜於退藏,將來者貴於榮振。

五行稟旺謂之成功,旺而能止息是謂退藏。

五行在冠帶胎養之地,其氣虧而未盈,是謂將來。

故欲子母相生,以益其氣。則有榮進振發之道。



如木非其時,衰則梗介,死則枯槁。

金旺太過,則動作多凶。

炎炎者貴乎熄,不熄則有自焚之災。

滔滔者貴乎止,不止則有自溺之患。



火行南陸而化熱,盛則焚烈而害物。

至酉亥則陰能翕之,然後能溫暖萬物。

水行北陸而化寒,盛則嚴冷而殺物。

至卯巳則陽能闢之,然後能滋生萬物。



又有生而不生,旺而不旺,此為凶乃先吉也。

有死而不死,絕而不絕,此為吉乃先凶也。



如水見戊申土,此生而不生。見庚子土,此旺而不旺。

遇此多成而反敗,因喜而反憂。

如水見癸卯金,此死而不死。見辛巳金,此絕而不絕。

五行氣盡而得父母之德,以生益之則其氣復生。

遇之者危中有福,窮而通屈而伸也。



生旺太過則福中藏禍,死絕太過則福無可托。

若夫死絕逢生,殃變能逃,火土最先,金水猶後。

火絕得土曰睿【火以土為干,火絕於亥,而兌丁亥是也】

土絕得金死而不亡曰壽【土絕在巳,得辛巳金是也】

金絕得水精復繼體【金絕於寅,得甲寅水是也】

水絕得木魂復天遊【水絕於巳得己巳木是也】

木絕得火火出木燼,灰飛湮滅故獨為凶。

【木絕於申,得丙申火是也】

蛇馬無膽於焉足證:【蛇馬在位巳午,木歷巳午而死】

木於臟屬肝,於腑屬膽,證木死為凶也。



經云:

身土遇火生而漸利,命水得金年乃優長。

金多須火或從革以成名,木重得金揉曲直而任使。

水流不止須土以擁之,火盛無依惟水以濟之。

五行用得其宜,雖相剋而為福。

若用失其宜,雖相生而為災。



凡五行怕太過相忤。

如祿多則貧,馬多則病,印多則孤,庫多則虛。

生旺多無歸宿,死絕多無激揚。

五行不可太相傷,不可太純粹。

貴人馬多升擢,常人馬多奔馳。

破要傷禍,空要空盡。



所愛者不可毀,所畏者不可旺。

先畏後愛為福,先愛後畏為禍。

合多不發而媚,學堂多則無成。

貴人多則巽懦而無立志,祿馬太顯不可以貴人論。

貴人表裡足不可以常人論。



四柱俱陽,口惡心善,四柱俱陰,狠戾沉毒。

拱要拱馬,拱祿,拱貴,拱福神。

不要拱刑,拱禍,拱歲,拱時。

陰陽貴在均協,病傷要有剋制。



凡命丙辛壬癸見戊戌,則當途刃傷折挫。

壬子 丙午 丙午 壬子水木精神,陰陽純粹。

餘位無助亦非常器,加以季秀之氣,曠世無忌大德有容乃丈夫也。



卯酉日出入之地,子午陰陽始分之宮。

遇之者,令人往來不定,歲運亦然。

巳亥為兩極之地,地天斡旋。

寅申為三停之方,郵遞往來,如人遇之多執不一。

丑未遲遲,辰戌速速。遇之令人執方,性不通變。

辰戌有氣,卻能建立大事。



丙子人四柱有壬寅,是壬入丙家,剋破不美。

庚子見庚午,是五鬼臨門。

戊寅見甲寅,甲剋其戊。

戊寅隨勢剋甲寅,是干支納音,上下不和。

除別有福神,方為福力。

癸酉見戊寅,戊土剋癸水,又金氣向絕鄉劫煞,元辰居中。

除得月令中秀氣,方可為用,亦久而不佳。



庚午 丁酉互旺互破,乃旺中破也,不可全為福力。

己未 辛酉雖得食,卻歸死地,終久不佳。

乙丑 乙未 庚辰 庚戌見戊寅大好運亦然。

經曰:如得剛金濟,戊寅欲絕不絕成福力。

乙卯見戊寅,戊寅見乙卯,是大好命。



丹陽書云:三奇之際尚有虛聲,死絕之中尤存生旺。

蓋三合三奇,不合月分則不貴。

如甲戊庚有子午時方貴,乙丙丁有寅卯時方貴。





天元變化書云:乙丙丁正愛酉亥,更看納音有無交涉。

又云:凡三奇三合帶月令中秀氣入貴格,亦不免庶出過房作贅。

又云:凡命見三合三奇,而本年不帶在四孟。

生而得四仲、四季,月日時四仲、四季同論。

及胎月日互換干合或六合,而本命不帶,皆各日掉太歲,

多主離祖孤立,為人不得力少救助。

卻宜義居假合而立也,貴命則多倚仗而升進。



凡四柱帶三奇三合者:

本身不是過房庶出,將來子孫必有過房庶出,隨母之子。

古詩云:三合與三奇,清秀更饒肥,不為過房子,便是隨母兒。



凡命前五辰為宅舍:

若遇有氣及吉神臨之,主有好宅,門閥崇峻,子孫華顯。

假令甲申人宅舍在丑,十二月生得,天乙臨宅為吉。

若居無氣及凶神臨之,主其宅虛耗,破壞不完,祖業不守。

假令庚午人宅舍在亥,甲子旬亥落空亡,又遇劫殺臨之為凶。

餘准此推。



命後一辰為破宅煞:

若在破宅煞中,主無父祖產業或客死他鄉。

又看宅納音與本命納音相生則吉。

宅剋身得好宅,身剋宅必破散。

假令甲子金以己巳木為宅,二月生係宅旺合有好宅,

以身剋宅後當破落。



戊午火以癸亥木為宅:

九月生宅冠帶,十月生宅建,十一月生宅旺。

又值宅生剋身必得好宅:

若宅鬼旺中生者,有官則吉,無官則凶。

凡祿命雖有休旺,更論其宅以辦吉凶。沈芝云:宅怕犯破。

如甲子人以己巳是宅,如犯亥字其宅受破,命元稍薄。

太歲衝年亦須破,須是為長方可斷。

如丙子人得辛巳金為宅,遇乙亥流年之類是也。

命好亦更動興作方應。



凡命後五辰為田園:

若居有氣之鄉又福神臨之。主田園盈野倉庫充實。

假令甲子人田園在未,六月生土乘旺氣,又逢天乙貴為吉。

若遇無氣之鄉又凶神臨之,主田園瘠薄倉庫空虛。

假令戊子人田園在癸未,六月生甲申旬,未落空亡。餘准此例。



鬼谷遣文云:

馬無害【財破】祿無鬼【鬼剋】食無亡【空亡】

支合無元【元辰】干合無厄【六厄】旺無喪【喪門】

衰無弔【弔客】妻無刃【羊刃】財無飛【飛廉】

孟無孤【孤辰】季無寡【寡宿】



體重須鬼,祿重須官。

夫須少,妻須倍,吉須顯然,凶須沉味。

支干失和而塞,夫婦失時而凶。

四柱主本,祿馬往來,須分建破。

天乙扶持,將德是衝,更辦尊卑。

有根而無苗實,貧而尚可。甘食本氣,絕而花繁。

縱子成而味拙至。



若貴神當位,諸煞伏藏,三元旺相,豈專神煞。

命中用煞,以五行為本,如五行得地無貴,煞而亦貴。

雖有惡煞,無害於事。

若五行不得地,縱有吉煞,亦發不久,如冬月中花耳。

納音者天地之舞數也,驛馬學堂居長生之位。

才能官職在旺相之鄉,文章富貴處印庫之地。

如逢衰敗則滅三分之一,更遇死絕則去十分之半。

切忌空亡衝剋,不宜刑害吞食。

故同源相成,則天地舞全基本強壯。

【同源相成質數為上應數次之】

同類相傷,則支神氣散理無復合。

【同類相傷如丁未刑丁丑之類】

管輅曰:五行互旺,雖衝氣完。

五行相剋,雖合氣散,此之謂也。



或問人生?

有始終功名富貴,有一旦崛起忽然驟興;

有始終剝落而中間奮發,有半世淹寋而晚年成就。其故何也?

答曰:莫非命也。

其始終富貴,乃柱中身主專旺,其所用吉神或官印財食,俱各帶祿得令,不偏不黨,無刑衝剋害。出門行運步步皆吉,故能成材能振耀。紹前人之基業,立當代之功名。不招讒謗不致傷害,保其終始,是命運生旺,體用俱得故也。



其一旦崛起忽然驟興,由柱中所用貴神,悉皆得位乘旺,又且合格。奈日主無力,不能勝任其福,所以勞困堰寋。倏逢好運,生扶日干,得其強健元命,用神方為我用。我因乘之,虎嘯風生大發富貴。是偏氣乘和,衰以遇旺,故迎吉而發,前後迥異。



亦有日主強旺,五行煞純不雜。奈根本原無制伏,富貴不成。

惟待運來制伏煞神,化為權柄,功名顯達出類超群,制神力旺發福非常。所以驟興。由貧賤而至極品,全由行運得地方見其興,如運不至即常人耳。



其始終奮發而中間剝落者,乃柱中日主健旺,用神亦旺各相力停。

為富室朱門之賢子,及其長大成立,要逢好曜。

若大運加臨元命,見其財而奪之,因其官而傷之,臨其印而壞之,逢其食而梟之。遭際此運禍不勝言,所以盛年見傾而不發。

如其惡運一去,又逢好運扶持,使用神一新。

譬如枯苗得雨,勃然而興。鴻毛遇風,飄然而舉,不可禦也。



若半世淹蹇,晚年成就,乃四柱身強,陽刃比肩,又各爭旺。

惟財官煞神等物虛浮,輕少無力而成功名。

出門行運又非作福之地,所以一生,飢寒勞苦剝落。

直至晚年頓逢好運,補起財官煞神等物,假煞為權,制伏陽刃。

或得權貴而顯揚,或起資財而發福,當隨五行清濁,以其所遇之運別之。嗟夫窮通有命,富貴在天,孔子有是言也,豈人智力所能移易乎哉。



或問興亡生死?

答曰:凡人命中有煞為用,煞神未制,則為白屋窮途之人。

或作豪門卓犖之士,要逢制伏運,假煞而興。



切不可脫制伏運,一入財鄉財能黨煞,再遇流年財煞助旺,併力為殃,身主孤寒。剋害輕則傾家徒流,重則刑棄其身。

煞神併合凶亡可畏,如此陽刃同論。



又有柱中月令,正氣官星為一生富貴,惟逢財印則利。

官星喜財旺以生之,印旺以護之。

故令其人能行仁布德,緯國經邦,權重爵高。



之後煞神得位,歲煞併臨,官化為鬼,喪身必矣。

不行煞運或行傷官運,又無印綬制之,傷官得地貴祿遭傷。

喪妻剋子,剝職生災,更遇流年黨他,必致身亡慘惡。

如有高見明識,知進退存亡之機,而保其身者,不遭非橫,亦自己惡疾而終。

又有柱中所專用神,無官煞氣,惟偏正財旺。

財神當道,隱隱興隆,積財聚富,但少貴耳。

再看行運何如?如逢官祿旺鄉,富貴雙全。

設有不幸,財神脫局,陽刃相逢,更遇流年衝合陽刃。

財神盡傷元命衰絕,陽刃生災敗亡必矣。



生死則以格局論:

如印綬見財,行財運又兼死絕,必入黃泉。柱有比肩,庶幾有解。

正官見煞及傷官刑衝破害,歲運相併必死。

正財偏財見比肩分奪,陽刃劫財,歲運衝合必死。

傷官之格,財旺身弱,官煞重見,混雜衝刃,歲運又見必死。

有制則傷殘。

拱祿拱貴填實,又見官煞,劫亡衝刃,歲運重見即死。

日祿歸時,刑衝破害見七煞,官星空亡衝刃必死。

煞官大忌歲運相併必死。

其餘諸格并忌煞及填實,歲運併臨必死。

會諸凶神惡煞,勾絞、元辰、亡神、劫煞、

弔客、墓、病、死宮諸煞,九死一生。



財官太多身弱,元犯七煞身輕:

如丙丁日干,年月時庚辛,加酉運或庚辛年必死。

甲乙日干,庚辛月時夾雜,年運見庚辛必死。

若有救則吉,無救定凶。



五行神煞:

金多夭折,水盛漂流,木旺則夭,土多痴呆,火多愚頑;

太過不及作此論。一不可拘,二須敢斷,求其生死,決定無疑。

至若五行生死:

如壬日生在二月,行申運即死。生在七月,行卯運即死。

乃遇生怕死,即死怕生。造化與人事一也,須並看之。

嘗謂人之生死,年月日時俱皆前定,姑舉一二。

如定興張易金,嘉熙二年仲秋,以兒婦馬睦閣臨盆,乞靈寶泉寺當境神夢,金狗、玉雞、黃羊、青犬次第而至逮生勇九。

淮王則戊戌 辛酉 巳未 甲戌八字,果應淮王云孫壅七公相。



亦占嗣於江文通祠,夢始出疲赤犬,再見肥黃狗在路傍,及白馬立平地木左,復睹赭豬聯咬犬尾入屋,上土公相。自忖度乃丙戌 戊戌 庚午 丁亥年月日時成化。歲次暮秋朔後夜半甫生子果驗。



又元文式五師生大德,丁未歲正月十七日壬午申時,

至明洪武己未元旦,夢中得黃羊觸數七十有三至斯際果逝。

其子式敬籌六老,夢數白兔入內,姜沉閨懷,及順帝十一年仲春甲辰眛爽產淑,正求二者四柱皆辛卯,后人有記云曆周,追憶古人心,仰止高山,直到今睆兔兩隻生夢兆,四重辛卯又逢陰。

又白雞、銀鼠應辛酉、庚子之祥,白雞在酉值太歲不起之兆。

由上數事觀之,人之生死信前定矣哉。



若尹子常夢,巳達午厄寅滅,後見蛇入穴得金,墜馬虎嚙皆符。

孝介經三叟夢達逵,逢乙巳對局至成化,三十一年週,是干支登耋壽。四月望日進宣義郎,子孫乾父亦同前。夢後復以正德四年乙巳仲夏,遂陞衛侯。



又古人祈夢問子孫於土地神,得詩云:犬羊父母青龍子,赤馬黃駒與白雞。孫虎曾同翁屬肖丙隆一氣,應多齊解者。以其伯子生甲辰,仲子生丙午,叔子生戊午,季子生辛酉,長孫生寅,曾孫生丙戌,推算皆驗。是一家祖父子孫,其生皆前定也。



又古人祈嗣社廟,神示詩云:

左龍右虎赤同方,只怕炎猴及木羊,

三十八年生死隔,風雲際會總無常。

其後生死年月日時,無不符驗。

古人謂飲啄莫非前定,況功名乎!況生死乎!況子孫乎!

彼不知命而妄圖者,其不為鬼神所笑者幾希。
神煞匯編


咸池(又名桃花煞)



咸池既名桃花煞,又名敗神,此煞,在年月柱地支見者,名為牆內桃,主夫妻恩愛,并不為害,但逢沖破則凶,若在時柱地支見者,名為牆外桃花,則為不吉,命在女造最忌,蓋牆外桃花人人可採也!



訣曰:「寅午戍,兔自卯裏出,申子辰,見酉亂人倫,亥卯未,見子當頭忌,巳酉丑,躍馬南方走。」凡日支為寅午戍見年月時支,申子辰見酉,亥卯未見子,巳酉丑見午,均屬桃花。

  

註:寅午戍年日生人見「卯」。

    申子辰年日生人見「酉」。

    巳酉丑年日生人見「午」。

    亥卯未年日生人見「子」。
桃花艷煞



桃花煞:亥卯未在子,巳酉丑在午,寅午戍在卯,申子辰在酉,此四者為桃花煞



紅艷煞:甲乙逢午,丙寅、丁未、戊子、己辰、庚戍、辛酉、壬巳、癸申為紅艷煞,女命浪漫。


將星



訣曰:「將星日支遇,寅午戍見午,申子辰見子,巳酉丑見酉,亥卯未見卯,文武兩官宜,祿重權高必!」



命帶將星,事業入官界,歲運逢之,掌權得勢。


華蓋



訣曰:「寅午戍見戍,巳酉丑見丑,申子辰見辰,亥卯未見未,以日柱地支見他柱地支,文章藝術之星辰。



凡是命帶華蓋,其人必聰明勤學,惟較孤僻,如逢印而臨旺,在官位居顯要,一遇空亡或遭破,難免遁入空門,是火為僧,是水為道。」


驛馬動(簡稱驛馬)



訣曰:「申子辰在寅,寅午戍在申,巳酉丑在亥,亥卯未在巳,逢沖必動,遇合滯行。」



貴人逢驛馬多升遷,常人逢之多奔波,馬奔財鄉發於猛虎,馬頭帶箭(壬申癸酉)威鎮邊疆,如果四柱五行陰陽配合得宜,驛馬又與財、官、祿,同一地支,且居生旺之地,不逢剋伐,亦不入空亡,雖不貴亦富。

若居死絕之地,且逢剋伐或陷空亡,則必流浪四方。


劫殺



寅午戍遇亥不睦,亥卯未遇申遭值,申子辰遇巳化灰,巳酉丑遇寅閉口,五行絕處是劫殺,



又名大煞,劫者搶奪之意,劫殺與天貴同柱,且為命局所喜,反顯聰明敏捷,才智過人,胸羅萬象,武德橫財,



若與七殺羊刃同柱且為命局所忌,必遇災害。


亡神



訣曰:「寅午戍,須在巳上動紙筆,巳酉丑逢申須歛手,申子辰,在亥上勿堪論,亥卯未逢寅切須忌。」



此以日干為主,凡寅午戍日支,見年月時地支是巳,巳酉丑日支見地支申,申子辰日支見地支亥,亥卯未日支見地支寅,為亡神,亡神在五行臨官之處,如寅午戍成火局臨官在巳,故巳即亡神,巳酉丑日見地支申亦是亡神,申子辰見地支亥亦是亡神,亥卯未見地支寅亦是亡神,自長生起至第四位臨冠即是。



亡神,又名官符,如果是命局所喜用的地支,并與吉神同柱,當為謀略深算,如果是命局所忌的地支,且與凶煞同柱,則刑妻剋子,官府獄訟,是非牽連層出不窮。


天乙貴人(原名玉堂天乙貴人,簡稱天貴)



為吉,主聰明智慧,出入近貴,為坐生旺之地,福力倍增,一生少病,如合為喜神,更得眾人擁戴,富者益富,貴者益貴,即普通人亦百事順遂,不犯科作姦。但畏刑、沖、穿、害、或坐死、絕、病、衰,則生平多困窘勞苦,福淺力薄矣。



辰戍為魁罡之地,天貴不臨,故天貴遇辰戍,即迴避無效。



註:甲戊庚牛羊(丑未),

  乙己鼠猴鄉(子申),

  丙丁豬雞位(亥酉),

  壬癸兔蛇藏(卯巳),

  六辛藏馬虎(午寅),此是貴人方。


文昌



訣曰:「甲乙巳午報君知,丙戊申宮丁己酉,庚亥辛子壬逢寅,癸人見卯入雲梯,以日干為樞,見他柱地支,皆屬文昌,此星辰入命,聰明過人,逢凶化吉。」


羊刃(又名陽刃)



訣曰:「祿前一位是羊刃,祿即是臨冠,前一位則是帝旺,故旺即刃是也!」記好:

甲祿到寅,  卯為刃;

乙祿到卯,  辰為刃;

丙戊之祿到巳,午為刃;

丁己之祿到午,未為刃;

庚祿居申,  酉為刃;

辛祿到酉,  戍為刃;

壬祿到亥,  子為刃;

癸祿到子,  丑為刃。



羊刃者十干極盛之地,為羊刃,對沖即為飛刃。

即盛而未達極,則溫柔和順,故為祿,臨官之意在此!蓋有官必有祿也,所謂官祿。

男多羊刃,妻宮有損,女多羊刃,刑夫剋子,但身弱之造逢羊刃不為凶,蓋羊刃有護祿幫身之效,身強遇之要招災染禍。


十干祿命(簡稱干祿)



甲祿在寅;

乙祿在卯;

丙戊在巳;

丁己在午;

庚祿居申;

辛祿居酉;

壬祿在亥;

癸祿在子;

丑辰未戍無。



祿者,可得爵之祿也,富得勢而享,乃謂之祿,最喜生旺,最忌休囚,有祿須見羊刃,(比肩遇帝旺)祿得刃衛之方得福也!



蓋祿者以天干地支所旺之鄉向之,如甲祿在寅,乃東方甲乙木之地支,須得寅卯配之,辰戍丑未乃天罡惡煞,制祿之地,祿神不臨,人帶祿者,吉凶貴賤,須視五行之善惡,天元是否弱?氣「堅實」定歡樂,自衰、自死、兼墓絕,能識其理玄中妙,方稱祿命箇中烈。


天德貴人(簡稱德貴)



訣曰:正月逢丁二月甲,三月逢壬四月辛,五月逢亥六月甲,七月逢癸八月壬,九月逢丙十月乙,十一逢巳十二庚。


月德貴人(簡稱月德貴)



訣曰:寅午戍月在丙日;

   申子辰月在壬日,

   亥卯未月在甲日,

   巳酉丑月在庚日;或記

   丙逢寅午戍,

   壬逢申子辰,

   甲逢亥卯未,

   庚逢巳酉丑,



法從寅上起丙,申上起壬,亥上起甲,巳上起庚。

總之,在日上見,有福神助,更吉,(丙、甲、壬、庚)謹記此四干為要。即



   子月見壬,

   丑月見庚,

   寅月見丙,

   卯月見甲,

   辰月見壬,

   巳月見庚,

   午月見丙,

   未月見甲,

   申月見壬,

   酉月見庚,

   戍月見丙,

   亥月見甲。


魁罡



訣曰:「斞罡四日最為先,疊疊重逢掌大權,庚戍、庚辰怕官顯,戊戍、壬辰畏財連,主人性格多聰慧,好殺之心斷不偏,倘有刑衝兼破害,一貧微骨受笞鞭。」



此指日柱干支見庚戍、庚辰、戊戍、戊辰,此為魁罡。



日主逢魁罡,其人性格聰明、敏慧、文章煥發、臨事果斷、重權好殺。

運行生旺之地,發福百瑞,但見財官,則生禍患,遇刑衝則為寒儒。

但若非日主屬魁罡,運行魁罡,而見蒼龍,則財自天來也,此為佳運,即運歲辰戍相衝是!


陰陽差錯煞



指丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戍、癸亥,十二日柱為準,女逢則翁姑寡合,妯娌不足,夫家冷退(失感情),男子逢之,主退外家,亦與妻家是非寡合,其煞不論男女,月日時兩重犯或三重犯之極重,日家犯尤凶,主不得外家力,從有妻財亦成虛花之後仍與妻家為仇不相往來。


淫慾煞(又名淫慾妨害煞)



壺中子云:「老醉秦樓十二直緣,重犯八專少亡楚甸,八干是疊逢九醜!」



蓋言八專為淫慾之刃煞,九醜為妨害之辰,



八專者乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戍、癸丑是也!日上有不正之妻,時上有不正之子女,女人犯之不擇親疏肆行無忌,犯多者尤緊,



九醜者乃指壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙酉、乙卯、辛酉、辛卯,等是也,



女人犯之主產危,男犯九醜不全終「死無全尸」。


孤鸞寡鵠煞



歌曰:「木火逢蛇火不祥,金豬何必強猖狂,土猴木虎夫何在,時對孤鸞舞一場。」



此指乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子等日柱,男剋妻女剋夫。


紅艷



主女命浪漫,但是否淫邪,尚須就命局全體推審,其條件謹記限定之訣竅:「多情多慾少人知,六丙逢寅辛見雞,癸臨申上丁見未,眉開眼笑嘻迷迷,甲乙見午庚見戍,方稱此女是娼妓,戊己怕辰壬怕子,祿馬相逢作路妓,縱屬世家官宦女,花前月下也偷期。」



此以日為主,為副,見四柱之支,即甲乙午、丙寅、丁未、戊己辰、庚戍、辛酉、壬子、癸甲,皆為紅艷煞。


孤寡(即孤辰寡宿)



命帶孤寡,多為孤寡伶丁人,形孤骨露,面無和氣之象,不利六親,逢生旺尚可,遇死絕則甚矣!再驛馬併,必放蕩他鄉,遇空亡併,則幼小無依,逢喪門,弔客併,父母必相繼而亡,一生重喪疊禍,骨肉伶丁。



之訣如左:「亥子丑北方三位,進前一辰,見寅為孤,退後一辰,見戍為寡,其餘三方申酉戍、巳未午、以此類推。」



又如東方一氣之寅卯辰,辰前一位是巳,即孤辰,寅後一位是丑,即寡宿;又如西方一氣申酉戍,戍前一位是亥,即孤辰,寅後一位是丑,即寡宿,以年柱地支為主,例如子年見月日時地支是寅為孤辰,見戍即為寡宿。


元辰(又名大耗)



陽男陰女衝前一位,陰男陽女衝後一位,即是元辰大耗,例如甲子年生男,子午衝,前一位是「未」,若乙丑年生男,丑未衝,後一位是「午」,皆元辰也!



訣曰:「歲運逢元辰,顛倒不得寧,若不生內疾,必有外患臨,但若巧遇合,解凶化成吉。」未是元辰有午合,午是元辰有未合,此即化矣!



「六空」(又名六甲空亡,亦稱空中煞。):



訣曰:甲子旬中無戍亥,

   甲戍旬中無申酉,

   甲申旬中無午未,

   甲午旬中無辰巳,

   甲辰旬中無寅卯,

   甲寅旬中無子丑,

   六甲之中見空亡,

   陽官為空陰為亡,

   戍為空來亥為亡,

   申為空來酉來亡,

   午為空來未為亡,

   辰為空來巳為亡,

   寅為空來卯為亡,

   子為空來丑為亡,

   若逢對宮是孤虛,

   戍亥對宮是辰巳,

   申酉對宮是寅卯,

   午未對宮是子丑,

   辰巳對宮是戍亥,

   寅卯對宮是申酉,

   子丑對宮是午未,

   此為對宮孤虛位。



命造遇空亡,並非絕對不吉利,火空則發,金空則鳴,木空則朽,水空則散,土空則陷,遇衝亦發。


三奇貴人(簡稱三奇貴)



所謂三奇,天奇指甲戊庚,地奇指乙丙丁(須得地),人奇指壬癸辛(以支藏現出為奇)。甲戊庚者,以甲為日(太陽)戊為月(太陰),以庚為星(其他諸星辰),是日月星俱全,當然奇矣!此謂天上三奇。



乙丙丁者,支須戍亥,(戍藏辛丁戊)此即天門,(亥藏壬甲)此即天河,方得稱奇,若無戍亥,須有日月星,無天門則不為奇,有天門若有丑卯酉巳,又不為奇矣!若寅(甲丙戊)有庚,星宿好風,酉(辛)有畢宿主南,丑卯為風雷,(癸辛己乙)則三光失明,奇不得時,地支三奇,乙為陰木之魁,丙為陽火之君,丁為陰火之精,地中有地始為奇,須用乙,乙屬坤上,若無則不吉矣,



人奇以壬癸辛為主,須支藏顯透其理從略。


陰陽煞



女屬陰而喜陽命,得戊午(日柱),旺火為正陽,男屬陽而喜陰命,得丙子旺水為正陰,是陰陽和暢,故男得丙子平生多得美婦,女得戊午,平生多得美男,在子日遇之,男得美妻,女得美夫,大忌元辰咸池同宮,不論男女皆淫,如男得戊午多得女人相愛,女得丙子多男人挑誘,更看有無貴賤之分,以宮之五行八變定之。


四癈



因逢節令死囚,故此日無用,故謂之癈,如春乃木神用事,遇金則因而無用,故春逢庚申日則癈,夏乃火神用事,遇子日則癈,秋乃金神用事,遇甲寅日則癈,冬乃水神用事,遇丙午日則癈,遇四癈日之命無解救者,則作事無成功之望也!

訣曰:春庚申,夏壬子,秋甲寅,冬丙午。


學堂



訣曰:金生人見巳(辛巳為正),木生人見亥(己亥為正),水生人見申(甲申為正),土生人見申(戊申為正),火生人見寅(丙寅為正)。



此主揚名通達,登科及第,學業必有成就。


天羅地網



辰為天羅,戍為地網,魁罡所占,天乙不臨。以火命人逢戍亥是謂天羅,水命人逢辰巳是為地網,金與木生人不懼天羅地網,男忌天羅女忌地網,逢之作事遲滯,遇惡煞加臨,必死!


天赦



訣曰:寅卯辰月在戊寅日,巳午未月在甲午日,申酉戍月在戊申日,亥子丑月在甲子日,此生無災,逢凶化吉。


十惡大敗



以日干見之,訣曰:「甲辰、乙巳與壬申、丙申、丁亥及庚辰,戊戍癸亥加辛巳,乙丑共來十位神,邦國用兵遭大忌,龍蛇出穴也難伸,人命生逢此神日,滿庫金銀化作塵。」

十惡凶也,大敗怯也!人命遇此,遇吉神扶之則吉,遇凶則凶甚矣!


金與祿(簡稱金)



十干之祿前進第二位。

甲祿在辰,乙祿巳,丙戊在未,丁己在申,庚祿在戍,辛祿在亥,癸祿在寅,主得妻財或因妻致富。


咸池桃花

  

日支見年月日支。

  寅午戍見卯。

  申子辰見酉。

  亥卯未見子。

  巳酉丑見午。


紅艷煞桃花



  年、日干見局中地支。

  甲、乙見午。

  丙見寅。

  丁見未。

  戊、己見辰。

  庚見戍。

  辛見酉。

  壬見子。

  癸見丑。


倒插桃花

  

年支見月支日支時支

  子: 亥 卯 未

  午: 巳 酉 丑

  卯: 寅 午 戍

  酉: 申 子 辰


裸體桃花

  

命局日柱為甲子日、庚午日、丁卯日、癸酉日即為裸體桃花,女命為主。


沐浴桃花

  

日干對命局地支之十二運為沐浴,如遇合、衝、刑即是沐浴桃花。


遍野桃花



  命局子,午,卯,酉全者,即是遍野桃花。


外桃花



  日支     ╭ 子 ╮   ╭ 午 ╮  ╭ 卯 ╮ ╭ 酉 ╮

  時支(外桃花)子午卯酉  子午卯酉 子午卯酉  子午卯酉


滾浪桃花殺

  

命局天干五合,地支相刑,即是滾浪桃花殺。

  ╭丙子╮ 日柱

  合   刑

  ╰辛卯╯ 時柱


裸體桃花殺



  ╭甲子╮ (日柱)  ╭庚午╮

  剋   衝      剋  衝

  ╰庚午╯ (時柱)  ╰甲子╯


殘花殺

  日支: 申子辰 寅午戍 巳酉丑 亥卯未

  月支: 巳午未 亥子丑 寅卯辰 申酉戍

  時支:  巳   亥   寅   申



  桃花,七殺同柱為桃花殺,必為色亡身。

  桃花與比劫同柱好淫傷身。

  桃花與傷官同柱,因色而病。

  桃花與七殺相合,必定遲婚,且多妾命。

  滾浪桃花殺,裸體桃花殺,桃花最凶兆,因色情而死。

  殘花煞,男命犯此,盜賊之命,女命犯之,少入娼門,老貧困無依。
雜論口訣
 

看子平之法,專論財官。以月上財官為緊要,發覺在於日時。

要消詳於強弱,論官星不論格局,論格局不論官星。

入格者,非富即貴。不入格者,非夭即貧。

官怕傷,財怕劫。印綬見財,愈多愈災。

傷官見官,為禍百端。若非疾病傷身,必當官訟囚擊。子傷妻傷。

傷官見官,原有者重,無者輕。

傷官見官,重則遷徙,輕則刑責。

傷官見官,心地勾曲,詭譎多詐。傲物氣高者,以為天下之人不如己,貴人憚之,小人惡之。

傷官劫財者貧。

年上傷官富貴不久。

月上傷官父母不完。

日上傷官難為妻妾。

時上傷官子孫無傳。

歲月傷官劫財,生於貧賤之家。

日下時中有財官,先貧後富。

歲月財官印绶,生於富貴之家。

故日時傷官劫財,先富後貧,傷損子息無晚福。

故傷官見官,官殺混雜,為人好色多淫,作事小巧寒賤。

乙木巳土為太乙(貴神),亥上登明(亥為登明)男好色女淫賤。

官殺混雜,有財者吉,無財印者凶。

但看財命有氣,縱背祿而不貧。

財絕命衰,縱建祿而不富。

劫財敗財,心高下賤,見者主貧。

樊鬼中逢,官須逼迫。

彼剋我貧貴(賤?)我剋彼分富。

彼兮我生,以仗母力,長我精神。

我生彼兮,常懷逼追。

財入月令,勤儉慳吝。

柱有劫財比刃多者,刑父傷妻,不聚財也。

路技商賈須觀落地之財。

宰相須看得時正祿(正官)。

七殺梟重,走偏他鄉之客。

傷官劫財,瞞心負賴之徒。

重犯財官者貴。

重犯亡神者夭。

七殺宜制,獨立為強。

明殺合去,五行和氣春風。

暗殺合來,刑傷害己。

時殺喜沖,喜刃無制,女多產厄,男犯刑名。

二德無破,女必賢良,男多忠孝。

傷官用印,去財方可馳名。

傷官用財傷官處,須當發福。

入格清奇者富,入格不成者貧。

一格二格,非官即相。三格四格,財官不純,非隸卒多是九流。

六陰朝陽,季月須作印看。

吉神惟怕破害,凶神不喜刑衝。

財官印食,定顯慈祥之德。

傷官劫刃,難逃寡惡之名。

沖天無合,乃漂流之徒。

六壬趨艮,逢亥月者貧。

馬落空亡,操心落魄之人離祖。

月沖逢沖,過房〔七〕殺帶三刑。

母明父暗,多是偷生。

財印偏官,庶出已定。

干頭烈烈,蓋伯牛怨於蒼天。

時日沖刑,難免卜商莊子之嘆。

刑多者,為人不義。

合多者,疏皆亦親。

合多主晦,沖多主凶。

辰多好鬥。戌多好訟。

辰戌魁罡,多凶少吉。

日時空亡,難為妻子。

交馳驛馬,別土離鄉。

食神干旺,勝似財官。

順食者,食前方丈;倒食者,簞食豆羹。

食衰梟旺,不死也災。

水潤下兮,文學顯達。

土稼檣兮,富貴經商。

金水雙清而為道。

火土混濁而為僧。

子平最嫌巳亥卯酉(沖)。

切忌寅申巳入亥宮,見陰木終為損傷。時逢丙食,則冠帶簪纓。

五行絕處,即是胎元。生日逢之,名曰受氣。化者有十日,甲申.乙酉.庚寅.辛卯.壬午.癸未.丙子.丁丑.戊午.己丑,八字須不入格,富貴亦是盈餘。

另有福德秀氣,各有天神地祇。

論化之格,化之真者,名公巨卿。化之假者,孤兒異姓。

逢龍即變化在天。利見大人。

又有冬逢炎熱(丙丁生於陽之後)。夏草逢霜(壬癸生於陰之後)。

陰鼠棲水,神龜宿火。

有合無合,後學難知。得一分三,前賢不載。

且夫論格局者,明有定例,撮口訣者,略大一二,當謂諸賢經旨,無合取用,庶可易運,道無窮合,學無止法,

經云:更能絕慮忘思,鑑命無差無誤矣。
玉照神應真經
郭璞撰文,徐子平註

四陽俱立、定知難有陰尊。陰覆全逢、不是陽尊老壽。卦逢生氣、天德合世、世長年。身命逢刑、反剋而必須夭賤。時來破日、支凶而干見還輕。患難官災、遠近而自分得失。兩分交戰識取尊卑。三犯月胎、祖宗尤禍。丙戊丁甲、時連戌亥、道士僧人。魁罡見其、往來加臨、獄官屠訟。寅申庚甲、商途吏人。子午逢之、他鄉外立。癸乙壬加卯酉、男女多有私情。乙辛丁巳亥酉、官事陰人常有。干神支墓、須詳上下吉凶。德合吉干、相逢觀於遠近。甲寅辛丑、定因官事刑凶。癸末庚申、必為盜賊亡沒。火逢盛土、見庚而生自途中。戊己懼卯,寅休囚而生大疾。丙丁亥子、投於江水波濤。巳午庚辛、男女病多心血。甲申乙酉、小兒風多病肝經。辛卯庚寅、尤忌大人勞骨病。門中有土,土金而腰腳須沉。申巳雙加、遇刑則臂肢有患。丙丁歲月、癸壬遇而眼目有疾。甲乙若見、庚辛忌疾生於頭面。水土同來、寅卯平生膈氣風痰。再入天罡、小腸腹疾。五行十干略定一端,其外參詳依經用法。東金西木、定生忤逆之男。北丙南壬、必見波濤之客。壬多艮坎、道士須尊。戌亥連陰、家生盜賊。丑中立癸甲,見而釋教之人。乙犯天罡、陰人媒氏之女。甲乙同來、寅卯定生長髮師姑。庚辛申酉、同方人必亡於兵刃。當生有虎、怕入山岩,狼虎之傷、歲刑足病。雀逢天後、翅翼,而中道難安。戊己朝仁田宅、而脹瘡獄訟。癸丁加於干位、鬼賊心血常行。青龍六合逢金、男女尊人之禍。太陰失路、多生婦女之憂愁。天後狂情、到魁罡忌於身厄。六癸還生、四柱旺相,鬼賊奔流、休囚腎病。休囚十干墓死、而久病尋源。月德雙加有合、而十分作福。見陽干而貴士多升,遇陰乾而陰人財力。尊卑同視、十二宮所主何神。三限見詳於四柱。鬼逢生旺後生兮、貴氣崢嶸。進退干支識辨兮、要明得失。全逢本卦相應、而自出尊顯。返戰無功定乃、出軍人作賊。命前臺月、再立墳墓。命後一辰、家宅難尋。生逢酉戌、小人奴婢多憂。丁旺巽坤、女子詩書好酒。龍常未亥卯寅、經商利賂綿綿。甲乙壬癸全逢、女作煙花之色。艮金瘦小、離坎高雄。三丁二丙到金、口舌生瘡。子午陰陽盛衰、兩分卦兆。南多北少、家破人亡。反此之方、男女消散。東方全見妻兒、則難保長春。西旺東衰金盛、則家私不吉。癸壬亥子、工巧之人。癸甲壬金、胡人狡佞。月胎歲合、祖立他門。歲日朝時,自身舍立。合分內外、取於進退之方。略見其強、足見夫妻之勢。合逢四柱、後來妻再立兒郎。隔合居中妻子、財門須見破。造於偏地見多、而二姓三名。時日暗投、孤兒義女。地刑所見、他母所生。壬丁命敗、出於偏房外妾。丁合身敗、須信男女娼淫。身到旺鄉、有鬼者自須顯貴。坎離子午丙壬,重見兒女雙生。時與胎運月合、必須延月而生。辛多旺相、老婦長年。金盛逢刑、非法亡歿。甲逢壬癸、生於江水之中。遠泛他鄉、孤木柱逢多水。辛乾丙巽、術士醫流。陽干支有相刑、生人斜眼之疾。旺中戊己、兒孫為裏內之官。太乙與神後休囚陰謀爭訟。五陽前建、定出清官。五陰後逢犯刑、空盜賊非橫。相沖辰戍丙戊,居墓者凶。辰多而鬥訟官嗔。戌見而凶頑小輩。旬中六甲、多主尊崇。天罡如逢、日時散失。木逢金盛、配遞兒郎。金木安土、門中耗散。五行太過、複為怯敗之根宗。三命道元、推詳強弱之正道。八方之卦、能推陰女盛衰。明路九宮、更辨陽男得失。人逢建破、妨害尊卑。癸巳與乙卯庚申、連戌亥九流之士。各推前五祖宗連、後代皆知。丙丁多或到深山、陽孤陰亂。己庚同會、女子娉婷。乙庚旺相之鄉、男子和明進顯。空中有合、門生虛道閒人。丁巳與丁卯各生、門內官人進納。土居四季、見全而多有田林。四柱五行、定於內外。命之前後、陽前陰後、五辰定見、家宅禍福。生逢兄弟不相親、終見交爭。父子夫妻親外、皆為前法。視於日時、識辨子妻。胎月尊人、推於父母。巽離旺相、丙丁俱全、足見高門。壬癸庚辛、土木同法、亦當貴顯。刑衝破害戊辛、多定出軍人。從魁與亥木丁辛、遇太常酒家利路。亥逢金盛、癱患長生。水立金中、門生陰病。太沖辛乙無氣、而道士抽簪。從魁辛乙相加、主還俗和尚。辛亥來卯上、定生唇缺之人。酉上逢丁、後須絕嗣。戊己如生、四柱未申中。三四同行、必主甘香肥美。庚辛向無火之鄉、出不義軍人孤女。有氣逢官、定為顯赫。十干五行、見同上法。癸壬旺中、必須流落。盛則太過、小則不及。四清本主俱全、而文武兩升。四仲見之有旺、則門中生貴。季中全犯有升而庫藏之官。我去刑辰、必主兵法之任。乙庚旺相、方外聲名。戊癸炎輪、多主禮德。丙辛真化、木盛陰婬。甲己同交、交之有信。丁壬化木、旺多仁義。諸卦吉凶、視於遠近。木中有土、鬼怪常聞。金上安仁、門中耗散。火加金位、孤獨貧窮。炎到水鄉、女人癱瘓。巽離同住乾宮、世出冷勞男子。丙壬同居震位、陰陽婬亂之宮。木入煙中疾為下小。旺相休囚問於進退。壬來朝甲、有貴官中女須榮。台月朝時、建旺則祖先富貴。三交四聚、因官而借出其名。帶刑全申巳寅、定有官刑嗔訟。自刑重見、自死自凶。子卯相刑、門無禮德。丑逢戌未、犯支刑肢病難痊。辰卯相加、必有獄刑腰腳災。寅來加巳、子孫憂勞熱燒身。巳立功曹、必見兩官所失。午逢丑位、久病內氣之災。丑入炎陽、必有四肢深厄。子臨井宿、須生脾胃之災。未到子鄉、定見尊凶婦厄。亥申二勢爭強、不爾道路散失。建逢戌酉剋戰、鬼賊門病終憂。旺中有卦本全、出自清名。五卦頗同文武、兩卑自顯。分三辨五旺相尊名,死囚休廢卑*。子來合丑、宮觀閒人。丑到子鄉、複為貞吉。亥朝寅位、滋養外人。寅入天宮、顯然之兆。天魁到卯、破敗田土。木入天魁、複為吉兆。酉朝罡上、金土兩和。罡到金中、和中有訟。巳刑傳送、道路長行。申到巳中、行人返覆。未午合分、得失未吉午凶。細觀陰陽、居分得失。全逢下剋四親孤、尤忌二尊。複剋於上多常退、陰人小口。三來剋下官嗔。三制上時鬼賊。二上二下同類、則慮妻財之變。一剋論於勝負、尤分彼我之情。四時明辨吉凶、災福自然明矣。干要天分、支言十二周還。地裏山岡、足見清濁之用。大小凶衰四神、吉者更兼篙裏。上推日月山河、中見人之內外。迴圈八卦之內、總推真詳五行。干上十神、言其面也。地支神見、身貌真詳。干傷定頭目之災、支損為四肢之患。
三命指迷賦 宋.珞祿子

一氣肇判兮,兩儀定位。

五行周流兮,萬物從類。

其麗乎天也,為星為辰。

其為乎人也,五常五事;

在物之靈,惟人以貴。

粵自支干,論其貴賤。

以逆氣定其否泰,盛則復衰。

窮則更生,有純有雜,有濁有清。

相養所以相助,相擊所以相成。

得者君臣之義,以克而推夫婦。

和者剛柔相濟,以類而求兄弟。

二陰和柔,兩陽爭競;

太過者暴,不及者徐。

莫若壽而長生,莫若夭而喪命。

不刑不起,不沖不發。

以沖則動,以破而賤。

合則少兮,受寡助之力;

鬼則多兮,招毀謗之端。

粵自三元主本,五行是先。

天地合兮,分貴賤;

兄弟和兮,類金鞍。

祿生旺兮,則分節鉞;

馬交馳兮,掌握兵權。

滿堂金玉,定見財官之庫;

盈門冠蓋,須知官貴之餘。

學堂多合兮,登上甲之弟;

貴科有助兮,為館閤之儒。

疊鳳池,則佩三公之印;

官印全,則使者之車。

金殺夾貴兮,有兵有權;

旺祿得地兮,為富為壽。

得印媛者,可論為官;

多破官者,宜求避位。

三奇遇貴,而推順逆之祥;

天乙最吉,而分兮旦夜之主。

攀鞍主積財巨萬,偏官必出於雜流。

夾祿夾馬,重職高官;

拱庫拱印,必富必貴。

財居八敗,則官爵歇減;

運入陽刃,則財物耗散。

禍敗發於元亡,妨害生於孤寡。

孰謂大車屈路,莫入溝壑之深。

芳草連天,不居狼藉之地。

既愛克害之餘,又忌刑破之厄。

伏喪榮慶,因運遇於孤宮;

拜命號啕,蓋生逢於鬼馬。

劫煞兼凶兮,成寇盜徒死之流;

空亡無氣兮,聚僧尼吏曹之舍。

觀旁合之遠近,究祿馬之向背。

奇食沖破兮,虛則無財;

祿馬同位兮,官祟顯位。

權柄重兮,驛馬之交合;

考服多兮,白衣之有氣。

支干掩擊,敗於天元之方;

神煞合并,發於空亡之地。

凶衰者招禍殃,吉旺者招喜慶。

吉凶相半,進退流滯;

力微則徐行,氣盛則旋蹶。

別生衰於三主,定根本於四柱。

短夭者命 克刑,遐齡者身居庫墓。

宅舍莫居衰敗之方,田園要臨吉祥之地;

奇暗合之吉神,喜生成之旺相。

承旺相則貴中有貴,歷空虛則遇如不遇。

復推陰錯陽差,天羅地網,天沖地擊,伏吟反吟。

又取於支干喜厄,必辨其神將扶持。

六害四煞之中,五鬼三刑之上。

陰刃為妨夫之煞,陽刃為兵傷之神。

交六虛為敗絕之方,入空亡為困鈍之地。

天祿刑破,定分厄兆;

太歲沖壓,所為不成。

逢真官者,則遷位台省;

重天乙者,則置身廟堂。

劫主凶暴,元主敗亡;

多動搖者,臨二八之門;

多哭泣者,臨喪吊之歲。

財在長生,自營卓立;

印臨天乙,累世邑封。

乙干土多兮,死於正祿之地;

己人水盛兮,夭於建命之宮。

金主困於盛夏,丙祿絕於孟冬。

時傷日月,家財自破;

祿畏歲運,禍殃并至。

三刑全,則仆馬惊蹶;

七煞聚,則為官貶。

更怕逢納甲之災,干遇是臨頭之煞。

宅墓逢鬼兮,難免其禍;

絕處遇墓兮,,上保扶持。

財命并死,遇冥司之限;

主本俱弱,為陰使之追。

沐浴衰微,親姻哭送;

骨肉顛倒,親戚分離。

五鬼多而 勢兮,麾旌前引。

三元衰而煞旺兮,喪車疾馳。

將喜不喜,而為迎運之休,

欲切末切,而有末交之福。

初臨沐浴,卻福慶崢嶸;

乍入長生,尚自心懮坎坷。

真所謂,丙丁有貴兮,遇酉亥以當榮。

戊己無財兮,歷已午而不遇。

武須持於金土,文欲兼於水火。

奇儀重犯,須防六甲之刑;

祿馬同鄉,更忌五行之破。

貴於引從兮,豈怕祿刑;

祿是庚辛兮,不愁金煞。

水火逢土以傷,木遇金而擊發。

與庫乃畏於刑沖,財印最嫌於衰絕。

以旺絕為生死之基,以刑合為愛恂憎之侯。

月凶衰兮早歲寒儒,胎貴旺兮生於世胄。

刑傷於胎則害母,鬼戰其息則異母。

更分四柱於支干,取驗一時之休咎。

男宮當煞,定招年夭之災。

妻位多凶,虛見鼓盆之嘆。

火人金盛須保鞠子,水命土繁定為孀婦。

食印長生,則值鸞鳳之儀;

祿馬互換,則喜芝蘭之秀。

詳其吉會,乃喜運并防災;

寡宿宜避,孤神可具。

從劫煞兮,思虎之寡;

守將星兮,權謀之深。

膽怯者,下有不順;

性凶者,干來上侵。

文章明敏兮,定須火盛;

威武剛烈兮,乃是金多。

木盛則仁,惻隱之心;

水多則聰,機巧之智。

蓋土之性最重為貴,或居三舍之方,或占一生之地。

既生則和,既克以制。

四煞乃凶暴之象,六沖為不定之勢。

噫!李廣不封,叔敖為相,皆天之命之有定,每人事之可測。

通變有神,執方為遇,略得古人之遺跡,約以今人賢而孰敢。

博乎管窺,庶几一悟。