命理边学边聊2
黄大陆著
古正：第三条定律呢，就是反生反克定律。本来金是生水的，但水有时候也可以反过来生金。为什么呢？因为事物贵在流通与平衡，如果金气太过旺强，没有水来化 泄金气，那金就好比是一块顽金死铁，不能作用。得水一泄，则可以使金气流通，金才可以作用。因此，从水有益于金的角度而言，就是水生了金啊。照此理推之， 其它五行也是一样。金也可以反生土，土也可以反生火，火也可以反生木，木也可以反生水。
再说反克。金本来是克木的，但一支削铅笔的小刀不仅不能砍断一颗大树，还会被大树将小刀磨损、折断，这 就叫“木坚金缺”，也就是木克金哦。水能克火，但如果火势太大，犹如火烧阿房宫一样，用一桶水就浇灭不了它啦，反而会使火烧得更旺，所谓“杯水车薪”嘛， 这就叫“火大水干”，也就是火克水呀。其它的金反克火，水反克土，土反克木，都是同样一个道理。
郝学：哦，原来这“生克”二字还不能仅仅只从字面上来理解啊。凡是事物对我有益的，“生”也是生，“克”也是生；凡是事物对我有害的，“克”也是克， “生”也是克。
古正：嗯，我看你这两个凡是比华国锋的要正确。有悟性啊，容易学啦。
夏问：既然有益即是生，有害即是克，那么能生金的就不仅是土和水了，连火也可以生金，木也可以生金了。能克金的也就不仅只有火了，连水、土、木也都可以克 金了，是这个理吗？
古正：是啊是啊，是这个理。这个道理也就是第四条定律，叫“泛生泛克定律”。意思就是五行中的任何一行都能生克其余四行，也被其余四行所生克。以木为例来 说明：“火赖木生”，这是木生火；“木多火塞”，这是木克火；“强木得火，方化其顽”，这是火生木；“火多木焚”，这是火克木；“木赖水生”，这是水生 木；“强水得木，方化其顽”，这是木生水；“水大漂木”，这是水克木；“木多水缩”，这是木克水；“土弱逢木，必见倾陷”，这是木克土；“土重木折”，这 是土克木；“土旺得木，方见疏通”，这是木生土；“木需土培”，这是土生木；“木弱逢金，必见斫折”，这是金克木；“木坚金缺”，这是木克金；“木强得 金，方成栋梁”，这是金生木；“金木相成”，这是木生金。其余火、土、金、水，也都可以这样泛生泛克。
夏问：你刚才所说的什么“火赖木生”、“火多木焚”一类的话，命书上有这一说吗？
古正：有啊。全文如下：
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火塞；
木赖水生，水大木漂；水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火大木焚；
火能生土，土多火掩；土能生金，金多土虚；
金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成既济；水旺得土，方成池沼；
土旺得木，方见疏通；木旺得金，方成栋梁。
金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必见熄灭；水弱逢土，必见淤塞；
土弱逢木，必见倾陷；木弱逢金，必见斫折；
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水大土散；
水能克火，火炎水干；火能克金，金多火熄。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；
强火得土，方止其焰；强土得金，方宣其滞。
以上阴阳五行的生克原理，是命理学最基本、最核心的原理，要求每一个学习命理的人都得熟悉 并掌握它，今后才能更好地运用它。
〔二〕天干地支及其生克方式
古正：命理学有两套符号，是必须要烂熟于胸的。第一套符号就是二十二个字的天干地支符号，它是建造命理学大厦的砖石。
十个天干符号，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二个地支符号，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
在每一个地支中还分别藏有一至三个天干，称为“藏干”。古人留有歌诀：
子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊从，午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。
申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
夏问：这个藏干很重要吗？请解释解释吧。
古正：天干称为天元，地支称为地元，藏干则称为人元，应天、地、人三才，也称三命。所以藏干非常重要，必须熟记不误。“子宫癸水在其中”，是说地支子中藏 有一个癸水；“丑癸辛金己土同”，是说地支丑中藏有癸、辛、己三干；“寅宫甲木兼丙戊”，是指寅中藏有甲、丙、戊三干，其余地支藏干则按歌诀如此推之即 可。
郝学：十二个地支又代表十二个生肖吧，这我知道，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。这 生肖有什么作用吗？好像婚姻配对就是按这个配的，什么鸡配鸡就容易斗嘴呀，龙和虎就相克啊等等，是这样吗？
古正：如此说来，属虎的人恐怕就都得打单身啦，对另外那些生肖，大老虎可是大小通吃的哦，就算老鼠个子太小，老虎也可以把它当花生米吃掉的。还有蛇也一 样，有哪个生肖它不咬啊？
郝学：哈哈，是啊，看来这种说法不正确啊。
古正：要配婚也要根据各自命局的喜忌来配，不能这样配的。还是接着往下说吧。十天干和十二地支一搭配，又形成了六十组干支符号，俗称“六十甲子”，即：
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
自从黄帝时期的大桡氏创造出这六十甲子以来，我们的老祖宗们就一直用它来纪 年、纪月、纪日、纪时，这种历法主要是用来指导农事的，所以叫“农历”。它和阴历、阳历都不同。
夏问：什么，难道阴历和农历不是一回事吗？
古正：不是。你们知道阳历吧，它是以地球绕太阳一周的时间为根据而制定的历法，故称“太阳历”，简称“阳历”。这种历法是以阿拉伯数字来纪年、纪月、纪 日、纪时的。
阴历呢，它是以月亮圆缺的周期为根据而制定的历法，故称“太阴历”，简称“阴历”。这种历法是以历朝皇帝在位的年号来纪年的，如康熙八年、民国五年等等， 以中文数字来纪月、纪日，如二月初一、八月十五等等，以十二地支来纪时。
农历则不然，它是以二十四节气的变动周期为根据而制定的历法，主要用来指导农事。它用六十花甲来纪年、纪月、纪日、纪时，并以二十四节气来划分月份，每一 年的起点是从当年立春交节日开始到次年的立春交节日止为一年，算命所使用的历法就是这种农历。
例如某人出生于公元2004年2月3日，按阴历则是2004年的正月十三日。而按农历呢，因为这年的正月十四日才交立春节，所以这个人还得按2003年阴 历十二月出生的人来算命，年、月就都不一样啦，因此说阴历和农历并不是一回事。
夏问：农历是怎样用六十花甲来纪月的呢？
古正：农历纪月是从二十四节气的每一个交节日起，到下一个交节日止为一月，称为一个“节月”。注意这里只论“节”而不论“气”，立春、惊蛰之类为节，雨 水、谷雨之类为气。
从交立春节时起到交惊蛰节时止，为寅月；
～～惊蛰～～～～～清明～～～，为卯月；
～～清明～～～～～立夏～～～，为辰月；
～～立夏～～～～～芒种～～～，为巳月；
～～芒种～～～～～小暑～～～，为午月；
～～小暑～～～～～立秋～～～，为未月；
～～立秋～～～～～白露～～～，为申月；
～～白露～～～～～寒露～～～，为酉月；
～～寒露～～～～～立冬～～～，为戌月；
～～立冬～～～～～大雪～～～，为亥月；
～～大雪～～～～～小寒～～～，为子月；
～～小寒～～～～～立春～～～，为丑月。
农历纪月用的是六十花甲，上面所讲的月份只有地支而没有天干，要想知道每月的天干，还得按照如下口诀来 推：
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流，若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。
夏问：什么意思啊？
古正：“甲己之年丙作首”，意即每逢年干是甲和己的年份时，寅月的干支即为“丙寅”，卯月为“丁卯”，辰月为“戊辰”，依次顺循十二月。例如1999年为 己卯年，这年的寅月即是“丙寅”。又如1995年为乙亥年，按“乙庚之岁戊为头”的口诀来推，这年的寅月就是“戊寅”，卯月是“己卯”，其余仿此类推，或 直接去查《万年历》即可。《万年历》是算命不必可少的一本工具书，你们最好都去买一本吧。
郝学：《万年历》就是专门用来查找年、月、日、时干支的吗？
古正：嗯。但是只能查出年、月、日的干支，查不出时辰的干支。时辰的地支是许多人都知道的，即：
23～1点，为半夜子时；1～3点为鸡鸣丑时；3～5点为平旦寅时；5～7点为日出卯时；7～9点为日 食辰时；9～11点为偶中巳时；11～13点为日中午时；13～15点为日侧未时；15～17点为日哺申时；17～19点为日落酉时；17～21点为关门 戌时；21～23点为人静亥时。
夏问：一个时辰为现在的两个小时，这我们知道。
古正：至于时辰的天干，其推算方法为：
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。
“甲己还加甲”，意即每逢甲日和己日的子时，其干支为“甲子”，往下依次为乙丑时，丙寅时，丁卯时…… 乙亥时。“乙庚丙作初”，就是乙日和庚日的子时为“丙子”，往下依次为丁丑时，戊寅时，己卯时……丁亥时。其余的仿此类推。
需要注意的是，子时要划分为夜子时和早子时，因为0点是昨日与今日的交节点。11～0点前为上半夜，属 于昨日，称为夜子时；0～1点后为下半夜，属于今日，称为早子时。夜子时的天干要用次日早子时的天干，如甲子日夜11～0点的子时，其干支为“丙子”，乙 丑日夜11～0点的子时，其干支即为“戊子”，其余仿此。早子时则按常规来排。
举个例子吧。比如美国流行歌王迈克尔·杰克逊，出生于公元1958年8月29日23、45分。查《万年 历》得知，年为戊戌，月为庚申，日为戊寅，时为甲子。这戊戌、庚申、戊寅、甲子八个字，就是算命所说岁“八字”啊，也叫“四柱”，它既是算命的一个方程 式，也是解读命运的一组密码，以后花在它上面的功夫可多着呢。
郝学：哦，这就是所谓的“八字”呀，怎样着手算呢？
古正：别急啊，后面的专业术语还多着呢，等你把一大堆的命学术语记熟并弄懂之后，我再才给你们讲解具体算命的方法。现在我们还是先谈谈阴阳五行通过干支所 体现出来的生克方式吧。
古人根据阴阳五行的原理，将天干地支的阴阳属性及其特点表述如下：
天干中的甲、丙、戊、庚、壬为阳；乙、丁、己、癸、辛为阴。
地支中的子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
干在天成象，支在地成形。故天干为阳，地支为阴。干代表空间，支代表时间，干支一体就是阴阳一体，时空合一。干有树干之象，支有根茎之意，干支互为表里内 外上下。支为体，干为用。天干依附于地支而存在，地支通过天干来表现。支能养干载干，干能荫支倚支。无支之干，难以立足；无干之支，难以显用。
阳干阳支，其性动，其势强，其发速，吉凶立显；阴干阴支，其性静，其势柔，其发迟，吉凶缓见。
天干如人的头面，吉凶多显于外；地支如人的脏腑，吉凶多隐于内。干支俱伤，如树之连根拔起，吉凶最明显；伤干而未伤支，则未伤及根本，凶中藏吉；伤支而未 伤干，则外强中干，吉中藏凶。无根之干，如枯木朽株，漂萍败絮，受生不起，受克无伤。
夏问：如此说来，没有支根的天干反而不怕伤克哦。
郝学：有一个坏处就有一个好处嘛，无根的天干就像枯死的树枝，它不能享用春风雨露，但也就不怕风吹雨打了，死了什么都不怕啦。
古正：将五行带入干支，则为：
甲乙寅卯属于木，丙丁巳午属于火，戊己辰戌丑未属于土，庚辛申酉属于金，壬癸亥子属于水。
干支之间的生克方式有八种，即：生、克、会、合、刑、冲、破、害。请听我分解：
第一种：生。它指五行中的某一行对另一行给予扶持性的施予。生有给养、生育、庇护、支持和文饰等义象。 受生之五行增力，主生之五行减力。
甲乙寅卯木＿生＿丙丁巳午火＿生＿戊己辰戌丑未土＿生＿庚辛申酉金＿生＿壬癸亥子水＿生＿甲乙寅卯木
第二种：克。它指五行中的某一行对另一行给予压迫性的制约。克有管束、压制、牵制、打击、剥夺、攻伐、摧残和杀戮等义象。受克者减力，主克者也减力。
甲乙寅卯木＿克＿戊己辰戌丑未土＿克＿壬癸亥子水＿克＿丙丁巳午火＿克＿庚辛申酉金＿克＿甲乙寅卯木
第三种：会。它指五行中的某一行汇聚一方之气，组成强大阵营，所谓“物以类聚”嘛，犹如人类组成“同盟 会”、“同乡会”、“同学会”等各种社会组织一样，以此来增强自己的实力。这也是生的一种特殊形式。会有同类相聚、同气相求、会合、聚会、荟萃等义象。
寅卯辰会东方木局 巳午未会南方火局 申酉戌会西方金局 亥子丑会北方水局
辰戌丑未土会中央土局
第四种：合。它也是生的一种特殊形式，指五行中的两种或三种五行串通一气，组成联合团体，以此来增强自己的实力。合有合伙、合作、和好、结合、合住等义 象。合的具体方式又分为干五合、支三合、支半合、支拱合、支六合、支暗合、干支合等七种。
干五合即：甲己合土 乙庚合金 丙辛合水 丁壬合木 戊癸合火
支三合即：亥卯未合木 寅午戌合火巳酉丑合金申子辰合水
支半合即：亥卯合木 寅午合火 巳酉合金 申子合 卯未合木 午戌合火 酉丑合金 子辰合水
支拱合即：亥未拱木 寅戌拱火巳丑拱金申辰拱水
支六合即：寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金巳申合水子丑合土午未合火土
支暗合即：丑寅合 卯申合午亥合子戌合等支中藏干相合者。
干支合即：戊子 壬午 辛巳 庚辰己亥甲午丙戌等天干与坐支藏干相合者。
夏问：慢点慢点，请解释一下支中藏干相合，举两个例子就行。
古正：比如丑寅合，丑中有藏干癸、辛、己，寅中藏干有戊、丙、甲，这戊癸合，丙辛合，甲己合，所藏三干不是都相合吗？子戌合，就是子中藏有癸，戌中藏有 戊，这戊癸不是相合吗？干支合也一样啊，甲午合，就是午中藏有一个己干，与天干甲木相合，即是干支合。
夏问：哦，明白了。请继续。
古正：第五种：刑。它指一种或两三种五行施行自我折磨或相互折磨、相互制约。也是克的一种特殊表现形式。刑有刑罚、刑伤、折磨、虐待和阻滞等义象。
子卯相刑，为无礼之刑；
寅巳申相刑，为恃势之刑；
丑未戌相刑，为无恩之刑；
辰午酉亥自刑。
夏问：相刑容易理解，就是互相克害的意思。自刑还不太明白，烦请略为解释几句。
古正：别太客气。太客气了说话累。这么说吧，某人受了刀伤，如果是他人所为，就是相刑；但如果是他自己所为呢，就是自刑啦。大凡自作多情、自找没趣、自找 麻烦、自作孽、自己打自己嘴巴、自己关自己禁闭、自己诅咒自己、自己虐待自己、自残、自寻短见等等，都是自刑。
夏问：好啦，完全明白啦。接着说冲吧。
古正：第六种：冲。它指两种方位对立的五行相互冲战，是五行之间一种猛烈的交流形式。冲有冲击、冲撞、冲突、冲动、冲开、冲散、冲破、冲掉、冲走、冲出、 冲进等义象。
天干相冲为：甲庚冲 乙辛冲 丙壬冲 丁癸冲
地支相冲为：子午冲 寅申冲 卯酉冲 巳亥冲 丑未冲 辰戌冲
夏问：嗯，这容易懂。破呢？
古正：第七种：破。它指两种五行的藏干之间相互破坏。它也是克的一种特殊表现形式。破有破开、破坏、破败、破损、破散、破伤等义象。
子酉相破 卯午相破 申巳相破 寅亥相破 辰丑相破 未戌相破
郝学：子酉、卯午不是相生吗？怎么又相破呢？寅亥还是相合啊，怎么也相破呢？
古正：干支五行之间的生克关系，是和人与人之间的关系同等复杂的，因为干支五行就是模拟世间万事的符号。母子之间不是相生吗？夫妻之间不是相合吗？但是他 们之间也有矛盾啊，世界上还有不少母亲虐待子女，子女伤害父母，夫妻互相折磨、残杀的事呢，这就是生合之间的破啊。
郝学：对啊，看来学会了命理就更容易明白这人世间的许多道理啦。
夏问：世事留心皆学问，人情练达即文章。古人说的对啊！
古正：第八种：害。它指两种五行之间相互妨害，也是克的一种表现形式，又叫相穿。害有妨害、损害、迫害、陷害、谋害、残害、杀害等义象。
子未相害 丑午相害 寅巳相害 卯辰相害 申亥相害 酉戌相害
夏问：这些都要记住吗？
古正：是的，不仅要记住，还要懂得其意义。比如丑午相害，是什么在相害呢？是丑中的癸水要谋害午中的丁火，午中的丁火却在残害丑中的辛金，而己土呢，又在 杀害丑中的癸水，外面看是午火生丑土，一团和气，里面可正演着武打戏呢
